وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

«قَالَ عَنْ يَهُوذَا سِمْعَانَ الإِسْخَرْيُوطِيِّ، لأنَّ هَذَا كَانَ مُزْمِعاً أَنْ يُسَلِّمَهُ، وَهُوَ وَاحِدٌ مِنَ الاثْنَيْ عَشَرَ».

يَهُوذَا سِمْعَانَ الإِسْخَرْيُوطِيِّ (متّى ظ،ظ : ظ¤) أي ابن سمعان. ومعنى «الإسخريوطي» قروي أو رجل قرية. ويحتمل أن يهوذا وُلد في قريوث وهي قرية في نصيب سبط يهوذا (يشوع ظ،ظ¥: ظ¢ظ¥). وأضاف يوحنا يهوذا إلى سمعان في بشارته أربع مرات. ولسنا نعرف شيئاً من أمر سمعان، ولماذا أضاف يوحنا يهوذا إليه إلا أن يكون أراد التمييز بينه وبين يهوذا آخر ذُكر في يوحنا ظ،ظ¤: ظ¢ظ¢ وهو أخو يعقوب وسُمي أحياناً لبّاوس (متّى ظ،ظ : ظ£).

لأنَّ هَذَا كَانَ مُزْمِعاً إلخ ذلك تم فعلاً (يوحنا ظ،ظ£: ظ¢). قال يوحنا كذلك بياناً لعلة تسمية المسيح يهوذا شيطاناً، وليظهر الفرق بين وظيفته وفعله.

[Mary Naeem]

"وأما انتم فجسد المسيح وأعضاؤه أفرادًا" [27].
* إن كان يلزم ألا ينقسم جسمنا فبالأولى جسد المسيح ما دامت النعمة أعظم من الطبيعة.
* لم تكن كنيسة كورنثوس هي الجسم كله، إنما هي جزء من مجتمع الإيمان على مستوى العالم. لهذا لاق بالكورنثوسيين أن يكونوا في سلام مع الكنيسة في كل موضع آخر، إن كانت بالحق هي عضو في الجسم.

القديس يوحنا الذهبي الفم

* لسنا أعضاء أفراد نختار أن نجتمع معًا لنكوِّن الكل، بل نحن أعضاء جسم لكلٍ متسع، الذي هو الجسم كله.

سفيريان أسقف جبالة

* في قيامة المسيح كل أعضائه بالضرورة قامت معه، فعندما عبر من الأعماق إلى الأعالي جعلنا نعبر من الموت إلى الحياة.

مكسيموس من تورينو

* الآن نرى في النص: "أنتم جسد المسيح وأعضاؤه أفرادًا" [27].ها أنتم ترون حتى التناسق اللائق بين حجارة الهيكل تبدو كأنه انحلّ والحجارة قد تبعثرت كما جاء في المزمور 23 عن عظام المسيح، والمكائد التي وُضعت ضده بالاضطهادات والأحزان من جانب الذين يحاربون وحدة الهيكل. فإنه سيقوم الهيكل، يقوم الجسد في اليوم الثالث بعد يوم الشر الذي يهدده، ويوم النهاية الذي يتبعه.
* "وأما هو فكان يقول عن هيكل جسده، فلما قام من الأموات تذكّر تلاميذه أنه قال هذا، فآمنوا بالكتاب والكلام الذي قاله يسوع" (يو 21:2-22). هذا يشير إلى جسد المسيح في هيكله. ربما يسأل أحد إن كان هذا يؤخذ بالمعنى الواضح أو نحاول ربطه بكل عبارة خاصة بالهيكل بالنظر إلى أنه جسد يسوع، سواء الذي أخذه من العذراء أو ذاك الذي هو الكنيسة كما قيل بالرسول أننا كلنا أعضاء جسده. من جانب قد يظن أحد أنه استحالة أن نربط كل ما قيل عن الهيكل بالجسد، أيّا كان هذا الجسد. وآخر يأخذ الحديث بالمعنى البسيط الواضح ويقول أن الجسد (في كلا المعنيين) يدعى الهيكل ويحمل مجد الله الساكن فيه، لهذا فإن ذاك الذي هو صورة الله ومجده، بكر كل الخليقة يستطيع بحق أن يدعو جسده الذي للكنيسة هيكلًا يحمل صورته.

العلامة أوريجينوس

* إذ قيل للزوجة: "أنتم جسد المسيح وأعضاؤه أفرادًا" [27]. فإن جسد المسيح ليس شيئًا يختلف عن الكنيسة التي هي جسده، وأعضاؤه أفرادًا. وقد ربط الله الاثنان معًا، هذان اللذان ليسا اثنين بل صارا جسدًا واحدًا، آمرًا البشر ألا يفصلوا الكنيسة عن الرب.

العلامة أوريجينوس

* لقد سمعتم بكونكم أبناءها (أبناء المحبة) أن جسد المسيح هو الكنيسة، وإن أردتم تكونون أنتم هكذا. يقول هذا الرسول في مواضع كثيرة: "من أجل جسده الذي هو الكنيسة" (كو 24:1)، وأيضًا: "وأما أنتم فجسد المسيح وأعضاؤه أفرادًا" [27]. فإن كنّا جسده، فما قد احتمله جسده من الجمهور، تحتمله الكنيسة الآن.
* إن كان جسد المسيح والأعضاء المنتمون إليه هم واحد، فلا تجعلوا من الأعضاء جسدين!
* يمكننا بصدقٍ أن ندعو كل هؤلاء المسيح، الذين مسحوا بالمسحة ما دام الجسد كله مع رأسه هو مسيح واحد.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* إن كان يلزم ألا ينقسم جسمنا فبالأولى جسد المسيح ما دامت النعمة أعظم من الطبيعة.
* لم تكن كنيسة كورنثوس هي الجسم كله، إنما هي جزء من مجتمع الإيمان على مستوى العالم. لهذا لاق بالكورنثوسيين أن يكونوا في سلام مع الكنيسة في كل موضع آخر، إن كانت بالحق هي عضو في الجسم.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* لسنا أعضاء أفراد نختار أن نجتمع معًا لنكوِّن الكل
بل نحن أعضاء جسم لكلٍ متسع، الذي هو الجسم كله.

سفيريان أسقف جبالة

[Mary Naeem]

* في قيامة المسيح كل أعضائه بالضرورة قامت معه،
فعندما عبر من الأعماق إلى الأعالي جعلنا نعبر من الموت إلى الحياة.

مكسيموس من تورينو

[Mary Naeem]

* الآن نرى في النص: "أنتم جسد المسيح وأعضاؤه أفرادًا" [27].ها أنتم ترون حتى التناسق اللائق بين حجارة الهيكل تبدو كأنه انحلّ والحجارة قد تبعثرت كما جاء في المزمور 23 عن عظام المسيح، والمكائد التي وُضعت ضده بالاضطهادات والأحزان من جانب الذين يحاربون وحدة الهيكل. فإنه سيقوم الهيكل، يقوم الجسد في اليوم الثالث بعد يوم الشر الذي يهدده، ويوم النهاية الذي يتبعه.
* "وأما هو فكان يقول عن هيكل جسده، فلما قام من الأموات تذكّر تلاميذه أنه قال هذا، فآمنوا بالكتاب والكلام الذي قاله يسوع" (يو 21:2-22). هذا يشير إلى جسد المسيح في هيكله. ربما يسأل أحد إن كان هذا يؤخذ بالمعنى الواضح أو نحاول ربطه بكل عبارة خاصة بالهيكل بالنظر إلى أنه جسد يسوع، سواء الذي أخذه من العذراء أو ذاك الذي هو الكنيسة كما قيل بالرسول أننا كلنا أعضاء جسده. من جانب قد يظن أحد أنه استحالة أن نربط كل ما قيل عن الهيكل بالجسد، أيّا كان هذا الجسد. وآخر يأخذ الحديث بالمعنى البسيط الواضح ويقول أن الجسد (في كلا المعنيين) يدعى الهيكل ويحمل مجد الله الساكن فيه، لهذا فإن ذاك الذي هو صورة الله ومجده، بكر كل الخليقة يستطيع بحق أن يدعو جسده الذي للكنيسة هيكلًا يحمل صورته.

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

* إذ قيل للزوجة: "أنتم جسد المسيح وأعضاؤه أفرادًا" [27].
فإن جسد المسيح ليس شيئًا يختلف عن الكنيسة التي هي جسده،
وأعضاؤه أفرادًا. وقد ربط الله الاثنان معًا، هذان اللذان ليسا اثنين
بل صارا جسدًا واحدًا، آمرًا البشر ألا يفصلوا الكنيسة عن الرب.

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

* لقد سمعتم بكونكم أبناءها (أبناء المحبة) أن جسد المسيح هو الكنيسة، وإن أردتم تكونون أنتم هكذا. يقول هذا الرسول في مواضع كثيرة: "من أجل جسده الذي هو الكنيسة" (كو 24:1)، وأيضًا: "وأما أنتم فجسد المسيح وأعضاؤه أفرادًا" [27]. فإن كنّا جسده، فما قد احتمله جسده من الجمهور، تحتمله الكنيسة الآن.
* إن كان جسد المسيح والأعضاء المنتمون إليه هم واحد، فلا تجعلوا من الأعضاء جسدين!
* يمكننا بصدقٍ أن ندعو كل هؤلاء المسيح، الذين مسحوا بالمسحة ما دام الجسد كله مع رأسه هو مسيح واحد.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

"فوضع الله أناسا في الكنيسة:
أولًا رسلًا، ثانيًا أنبياء، ثالثًا معلمين،
ثم قوات وبعد ذلك مواهب شفاء،
أعوانًا تدابير وأنواع السنة" [28].
* "وضع الله... أعوانًا تدابير" [28] ما هي الأعوان؟ أن تسند الضعيف. هل هذه موهبة، أخبرني؟ هذه أيضًا موهبة من الله أن يدرك الإنسان سريعًا حاجة الغير، مقدمًا العلاج الروحي، هذا بجانب أن الرسول يدعو كل أعمالنا الصالحة مواهب، ليس بمعنى تجاهل دورنا القلبي وإنما لإظهار حاجتنا إلى العون الإلهي في كل شيء، ولكي يعدهم لحياة الشكر، وبهذا يدخل بهم إلى التقدم ويثير أذهانهم.
* إذ انتفخوا بسبب موهبة التكلم بألسنة جعلها الرسول دائمًا آخر (القائمة)... لذلك وضع أيضًا الرسل أولًا الذين لهم كل المواهب... "ثانيًا أنبياء"، إذ اعتادوا أن يتنبأوا مثل بنات فيلبس وأغابوس وأيضًا أناس كانوا بين الكورنثوسيين الذين يقال عنهم: "ليتكلم الأنبياء اثنان أو ثلاثة" (1 كو 14: 29)... ثالثا: معلمون"، لأن من يتنبأ يتكلم في كل شيء بالروح، أما من يعلم فأحيانًا ينطق بعظات من ذهنه هو.
* "ثم قوات وبعد ذلك مواهب شفاء"... لأن القوة أعظم من الشفاء حيث أن الذي له قوة يعاقب ويشفي، أما الذي له موهبة الشفاء فهو يشفي فقط.

القديس يوحنا الذهبي الفم

* التعليم الذي يُقدم كتعليم كنسي، إن كان قد صار نوعًا من الاستعباد لكلمات المداهنة بسبب الطمع أو طلب مجد الناس، فإنه لا يُحسب تعليم أولئك الذين وضعهم الله في الكنيسة أولًا رسلًا، ثانيًا أنبياء وثالثًا معلمّين [28].

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

* "وضع الله... أعوانًا تدابير" [28] ما هي الأعوان؟ أن تسند الضعيف. هل هذه موهبة، أخبرني؟ هذه أيضًا موهبة من الله أن يدرك الإنسان سريعًا حاجة الغير، مقدمًا العلاج الروحي، هذا بجانب أن الرسول يدعو كل أعمالنا الصالحة مواهب، ليس بمعنى تجاهل دورنا القلبي وإنما لإظهار حاجتنا إلى العون الإلهي في كل شيء، ولكي يعدهم لحياة الشكر، وبهذا يدخل بهم إلى التقدم ويثير أذهانهم.
* إذ انتفخوا بسبب موهبة التكلم بألسنة جعلها الرسول دائمًا آخر (القائمة)... لذلك وضع أيضًا الرسل أولًا الذين لهم كل المواهب... "ثانيًا أنبياء"، إذ اعتادوا أن يتنبأوا مثل بنات فيلبس وأغابوس وأيضًا أناس كانوا بين الكورنثوسيين الذين يقال عنهم: "ليتكلم الأنبياء اثنان أو ثلاثة" (1 كو 14: 29)... ثالثا: معلمون"، لأن من يتنبأ يتكلم في كل شيء بالروح، أما من يعلم فأحيانًا ينطق بعظات من ذهنه هو.
* "ثم قوات وبعد ذلك مواهب شفاء"... لأن القوة أعظم من الشفاء حيث أن الذي له قوة يعاقب ويشفي، أما الذي له موهبة الشفاء فهو يشفي فقط.

القديس يوحنا الذهبي الفم