وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ.


عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ.
تكوين 27:1
التأمل:

خلقنا الله على صورته.

ليس الرجل فقط. وليس المرأة فقط.

الرجل والمرأة خلقوا على صورة الله!


عندما صنعنا الله فى رحم امهاتنا (مزامير 13:139-16)،


صنعنا على صورته (تكوين 6:9). لأن الناس غاليين عند الله،


لأننا نعكس شيئا من شخصية صانعنا، كل شخص يقدر.


لا احد يشهر، يستخف به، او يلعن (يعقوب 9:3-12).


الناس غاليين، ليس لله فقط، لكن لنا ايضا لأنه وبطريقة مميزة هم يعكسوا صورته.

[Mary Naeem]

“Que o teu amor nos cerque, SENHOR,
pois sأ³ em ti temos esperança.”
(Sl33.22)

.

[Mary Naeem]

المذبح هو الذي يحمل عنك كل الأتعاب




البابا تواضروس

أحتمل المشقات أي التعب والمجهود،


وعلى رأي القديس بولس الرسول


"من أجلك نُمات كل النهار".

"الخدمة تعب احتمل بالمذبح فالمذبح


هو الذي يحمل عنك كل الأتعاب

كل آلاماتك الجسدية والنفسية والروحية تعالى


وألقيها في بحر الصلاة الواسع أمام المذبح المقدس فتجد راحة".

[Mary Naeem]

القديس برنابا

كان يهودياً من سبط لاوى. ويبدو أن أسرته إستقرت فى قبرص، لكن كان له أقرباء فى أورشليم منهم أسرة مار مرقس الذى دعاه بولس ابن أخت برنابا (كو 4: 10) … وتعتقد كنيستنا بناء عن تقليد قديم أن برنابا أحد السبعين رسولاً (50) … وقد دعى فى سفر الأعمال رسولاً. ودعاه بولس رسولاً بين الرسل نظيره، ووضعه كوضع بولس تماماً، فقد أعطتهما الكنيسة الأولى يمين الشركة (51) … كان اسمه يوسف ودعاه الرسل برنابا (52) (أع 36:4).

يقدمه لنا القديس لوقا فى صورة مشرقة فى سفر الأعمال كواحد ممَنْ باعوا ممتلكاتهم من أجل صالح الجماعة (أع 4: 36، 37) ومرة ثانية يقول عنه إنه ” كان رجلاً صالحاً ممتلئاً من الروح القدس والإيمان ” (أع 11: 24)…

وبحكم كونه تلميذاً من التلاميذ القدامى وأحد السبعين رسولاً، كانت له مكانة خاصة فى كنيسة أورشليم فهو الذى أوفدته كنيسة الرسل بأورشليم إلى أنطاكية حالما ترامى إلى سمعها أن الأمميين فيها قبلوا كلمة الله (أع 11: 22)… وهو الذى قدم بولس إلى الرسل والكنيسة فى أورشليم وأدخل الطمأئينة إلى نفوسهم بعد أن كانوا متوجسين مخاوفاً منه.

خدم برنابا فى أنطاكية، ولما وجد الحقل متسعاُ ويحتاج إلى آخرين معه، ذهب إلى طرسوس وأحضر شاول، حيث خدما معاً لمدة سنة كاملة فى أنطاكية (أع 11: 22- 26)… وفى أثناء هذه السنة صعدا معاً إلى أورشليم حاملين معهما تقدمات مؤمنى أنطاكية إلى إخوتهم فقراء اليهودية … وفى عودتهما إلى أنطاكية أخذا معهما مرقس (أع 25:12).

وبناء عن إرشاد الروح القدس رافق بولس فى رحلته التبشيرية الأولى إلى قبرص موطن أسرته … ولا شك أن إختيار قبرص كمكان للكرازة، وإختيار مرقس ليصحبهما يرجع السبب فيه إلى برنابا… ثم عادا ثانية إلى أنطاكية وبعد ذلك حضرا مجمع أورشليم موفدين من قبل الكنيسة فى أنطاكية للنظر فى موض و ع تهود الأمم.. وبعد انتهاء المجمع حملا قراراته.

لكن برنابا افترق عن بولس فى رحلته التبشيرية الثانية ،لأنه أصر أن يأخذ معه مرقس، الأمر الذى لم يستحسنه بولس، فحل سيلا محل برنابا كرفيق لبولس (أع 15: 36- 40) … ثم أبحر إلى قبرص ومعه مرقس وبعد ذلك لا يعود سفر الأعمال يذكر شيئاً عن برنابا.

كل ما نعلمه أنه حتى سنة 57- وهو تاريخ كتابة الرسالة الأولى إلى كورنثوس – كان مايزال فى ميدان الكرازة والخدمة .. ومما لا شك فيه أن برنابا كان شخصية هامة ومعروفة فى صدر المسيحية، فقد أشار إليه القديس بولس فى رسائله إلى أهل كورنثوس وإلى أهل كولوسى، كشخصية معروفة لديهم، أو بعبارة أخرى معروفة فى بلاد اليونان وآسيا (53) .

لا نعلم شيئاً عن جهود برنابا الكرازية بعد إفتراقه عن بولس، وتكاد التقاليد تجمع أنه إستشهد فى سلامينا بقبرص. وليس ما يمنع من قبول هذا الرأى حيث أن برنابا كان متعلقاً بالخدمة فيها. قيل إن اليهود قاموا عليه ورجموه ثم أحرقوه، لكن جسده لم يحترق، فدفنوه فى قبر سنة 61، وقيل إنه كشف فيما بعد عن جسده بموجب رؤيا أعلنت لأسقف المكان فى القرن الخامس.

وهناك رسالة مشهورة تحمل اسم برنابا، يقرر العلماء أنها كتبت فى أواخر القرن الأول، ولقيت شهرة كبيرة فى أجيال المسيحية الأولى، وشهد لها بعض آباء وعلماء الكنيسة، لكن البعض الآخر أنكر صحة نسبتها إلى هذا الرسول (54) .

(50) سنكسار الكنيسة. القبطية تحت يوم 21 كيهك، الدرر النفيسة فى مختصر تاريخ الكنيسة جـ1 ص77 Eusebius ,H.E,1.12:1;Harnack the mission ,pp.52.53 .

(51) أع 514،4:14 كو 6،5:9؛ غل 9:2- Smith,Dictionary of the bible , vol 1 .p 358 .

(52) برنابا تفسيره فى بعض الترجمات ابن الوعظ، وفى ترجمات أخرى ابن العزاء كما فى السريانية واللاتينية القديمة. والمعنى الحرفى لبرنابا ابن النبوة، وربما دعى ابن الوعظ لأن الوعظ كان من أعمال أنبياء العهد الجديد (أع 15: 32) انظر: Smith,Dictionary of the bible , vol 1 .part 1. p.357 .

(53) انظر: 1 كو 9: 6؛ كو 4: 10

(5 4) انظر ماكتبناه عن هذه الرسالة فى الباب السادس

[Mary Naeem]

فَإِنْسَانُنَا الدَّاخِلِيُّ يَتَجَدَّدُ يَوْمًا بَعْدَ يَوْم

ولِذلِكَ لا تَضْعُفُ عَزِيْمَتُنَا. فمَعَ أَنَّ إِنْسَانَنَا الظَّاهِرَ يَنْحَلّ، فَإِنْسَانُنَا الدَّاخِلِيُّ يَتَجَدَّدُ يَوْمًا بَعْدَ يَوْم؛ لأَنَّ ضِيقَنَا الـخَفِيفَ العَابِرَ يُعِدُّ لَنَا ثِقْلَ مَجْدٍ أَبَدِيٍّ لا حَدَّ لَهُ. لأَنَّنَا لا نَنْظُرُ إِلى مَا يُرَى، بَلْ إِلى مَا لا يُرَى، فَمَا يُرَى هوَ مُوَقَّت، ومَا لا يُرَى أَبَدِيّ. ونَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّهُ إِذَا هُدِمَ بَيْتُنَا الأَرْضِيّ، أَيْ جَسَدُنَا الَّذي هُوَ أَشْبَهُ بِالـخَيْمَة، فَلَنَا مَسْكِنٌ مِنَ الله، بَيْتٌ لَمْ تَصْنَعْهُ الأَيْدِي، أَبَدِيٌّ في السَّمَاوَات. ومَا دُمْنَا في هـذِهِ الـحَال، فَنَحْنُ نَئِنُّ مُتَشَوِّقِينَ أَنْ نَلْبَسَ فَوْقَ بَيْتِنَا الأَرْضِيِّ بَيْتَنَا الَّذي مِنَ السَّمَاء؛ هـذَا إِنْ وُجِدْنَا يَوْمَذَاكَ لابِسِينَ الـجَسَدَ لا عُرَاة! وطَالَمَا نَحْنُ في هـذِهِ الـخَيْمَة، فَنَحْنُ نَئِنُّ مُرْهَقِين، لأَنَّنَا لا نُرِيدُ أَنْ نَقْلَعَهَا بَلْ أَنْ نَلْبَسَ فَوْقَهَا، حَتَّى تَبْتَلِعَ الـحَيَاةُ مَا هُوَ مَائِتٌ فِينَا. واللهُ هُوَ الَّذي أَعَدَّنَا لِذلِكَ، وأَعْطَانَا عُرْبُونَ الرُّوح. لأَنَّنَا لا بُدَّ أَنْ نَظْهَرَ جَمِيعًا أَمَامَ مِنْبَرِ الـمَسِيح، لِيَنَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا جَزَاءَ مَا عَمِلَهُ وهُوَ بَعْدُ في الـجَسَد، خَيْرًا كَانَ أَمْ شَرًّا.

قراءات النّهار: 2 قورنتوس 4: 16-18؛ 5 : 1-5، 10 / يوحنا 5: 1-16

التأمّل:

يعرض مار بولس في رسالة اليوم لإشكاليّة العلاقة بين الرّوح والجسد!

المؤكّد هو ضعف الجسد بالمقارنة مع الرّوح إذ إنّ الجسد قد ينحلّ ويتهدّم ولكنّ مصيره يكون أفضل إن اتّحد بالرّوح وارتقى بها ليحيا منذ الآن ما سيحياه في الحياة الأبديّة مع الله!

تدعونا رسالة اليوم إلى تحويل جسدنا بالقداسة إلى قناةٍ للرّوح التي فينا وإلى تجنّب تحويله إلى سجنٍ لها، يقيّدها أو يخنقها!

[Mary Naeem]

هكذا كان يُصلّي أبونا يعقوب

“يا سيدي يسوع
خذ لساني: إجعله ينطق بما تشاء وتريد،
واجعل سكوتي كلاماً معك!
خذ أذني: إجعلها تصغيان إلى صوت الواجب وإلى صوتك وحدك يا يسوع!
خذ عيني ّ: إجعلهما تشخصان إلى رؤيتك في اي محياً كان وأي شغل كان!
خذ يدي ورجلي:إمنحهما الرشاقة وخصصهما لخدمتك ولتنفذا كل رغباتك!
خذ فكري: أنره بنورك الساطع!
خذ قلبي: إجعله عرشاًَ لحبك وراحتك!
إشارة الصليب
إشارة الصليب تعلمنا ما هو لازم للخلاص وتمنحنا القوة للعمل به وتحمينا من أعداء نفوسنا:
انت من التراب وإشارة الصليب تعلمك أنك من الله وتخص الله : يا للشرف!
انت جاهل والصليب يرشدك ويثقفك
أنت فقير و الصليب كنز يغنيك
أنت جندي و الصليب سلاح يقهر عدوك !
أنت مسافر و الصليب دليل يقودك إلى النعيم !
يا صليب المسيح إحمنا ، يا صليب المسيح ناضل عنا ، يا صليب المسيح خلصنا آمين
صلاة لسيدة البحر
يا امنا سيدة البحر يا ينبوع المراحم والنعم تحنني علينا نحن المسافرين
في بحار وبراري هذا العالم التعيس،
شعي بأنوارك السماوية على نفوسنا وقودينا جميعاً

إلى ميناء الحق والإيمان والمحبة والعدل والقداسة.

رافقي إخواننا المسافرين حيثما توجهوا. إننا نستودعهم عنايتك الأمومية،

صونيهم من فخاخ جميع أعداء النفس والجسد، وأرجعيهم إلى أوطانهم سالمين غانمين .
ظللينا جميعاً بستر حمايتك وبددي ظلمات الجهل والغواية من عقولنا ونفوسنا،

حتى نقطع مراحل هذه الحياة بخوفه تعالى،

وحفظ وصاياه وتتميم واجباتنا فنحظى إخيراً به تعالى

ونمجده بصحبتك إلى دهر الداهرين آمين

يا سيدة البحر: ردي المسافرين إلى بلادهم سالمين. “

من كتاب صلوات أبونا يعقوب

[Mary Naeem]

أسرع الى نجدتي أتوسل اليك يا رب

امنح عيني النور الجسدي، ونفسي النور الروحاني

أسرع الى نجدتي، أتوسل اليك يا رب، يا أفضل طبيب للنفوس والأجساد، أنت الذي شفيت عيني طوبيا،
امنح عيني النور الجسدي، ونفسي النور الروحاني،
وأبعدني عن كل الظلمات بقوة توسلاتك السماوية.
نحن نؤمن أن قلبك لن يقاوما تنهداتنا الآن و احتياجاتنا،
لكن بشعلة حبك يسمعنا

و يأتي إلينا ليشفي جراحنا العميقة و يمنحانا السلام.

[Mary Naeem]

«قُمِ ظ±حْمِلْ فِرَاشَكَ وظ±مْشِ»

إنجيل القدّيس يوحنّا 5 /1- 16
كَانَ عِيدٌ لِليَهُود، فَصَعِدَ يَسُوعُ إِلى أُورَشَليم.
وفي أُورَشَليم، عِنْدَ بَابِ الغَنَم، بِرْكةٌ يُقَالُ لَهَا بِظ±لعِبْرِيَّةِ بَيْتَ حِسْدا، ولَهَا خَمْسَةُ أَرْوِقَة،
يَضْطَجِعُ فِيهَا حَشْدٌ مِنَ المَرْضَى، مِنْ عُمْيَانٍ وعُرْجٍ ومَشْلُولِين، وهُمْ يَنْتَظِرُونَ فَوَرَانَ المَاء،
لأَنَّ مَلاكَ الرَّبِّ كَانَ يَنْزِلُ إِلى البِرْكَةِ أَحْيَانًا، فَيَتَحَرَّكُ مَاؤُهَا. وكَانَ الَّذِي يَنْزِلُ أَوَّلاً، بَعْدَ تَحَرُّكِ المَاء، يُشْفَى مَهْمَا كَانَتْ عِلَّتُهُ.
وكَانَ هُنَاكَ رَجُلٌ مَرِيضٌ مُنْذُ ثَمَانٍ وثَلاثِينَ سَنَة.
ورَآهُ يَسُوعُ مُضْطَجِعًا، وعَلِمَ أَنَّ لَهُ زَمَنًا طَويلاً عَلى تِلْكَ الحَال، فَقَالَ لَهُ: «أَتُرِيدُ أَنْ تُشْفَى؟».
أَجَابَهُ المَرِيض: «يَا سَيِّد، لَيْسَ لِي أَحَدٌ يُلقِينِي في البِركَةِ عِنْدَمَا يَتَحَرَّكُ المَاء. وفيمَا أَنَا أُحَاوِلُ النُّزُول، يَنْزِلُ قَبْلي آخَر».
قَالَ لَهُ يَسُوع: «قُمِ ظ±حْمِلْ فِرَاشَكَ وظ±مْشِ».
وفِي الحَالِ شُفِيَ الرَّجُل، وحَمَلَ فِرَاشَهُ، وصَارَ يَمْشِي. وكَانَ ذلِكَ اليَومُ سَبْتًا.
فَقَالَ اليَهُودُ لِلْمُعَافَى: «إِنَّهُ سَبْت، فَلا يَجُوزُ لَكَ أَنْ تَحْمِلَ فِرَاشَكَ».
فَأَجَابَهُم: «ذَاكَ الَّذي شَفَانِي قَالَ لِي: إِحْمِلْ فِرَاشَكَ وظ±مْشِ».
سَأَلُوه: «مَنْ هُوَ الإِنْسَانُ الَّذي قَالَ لَكَ: إِحْمِلْ وظ±مْشِ؟».
وكَانَ المُعَافَى لا يَعْلَمُ مَنْ هُوَ، لأَنَّ يَسُوعَ قَدِ ظ±بْتَعَدَ عَنِ الجَمْعِ المُحْتَشِدِ فِي ذلِكَ المَكَان.
بَعْدَ ذلِكَ، وَجَدَهُ يَسُوعُ في الهَيْكَل، فَقَالَ لَهُ: «هَا أَنْتَ قَدْ شُفِيت، فَلا تَعُدْ إِلى الخَطِيئَةِ لِئَلاَّ يُصِيبَكَ مَا هُوَ أَسْوَأ».
مَضَى الرَّجُلُ وأَخْبَرَ اليَهُودَ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ الَّذي شَفَاه.
ولِذلِكَ صَارَ اليَهُودُ يَضْطَهِدُونَ يَسُوع، لأَنَّهُ كَانَ يَفْعَلُ ذلِك يَوْمَ السَّبْت.

التأمل : «قُمِ ظ±حْمِلْ فِرَاشَكَ وظ±مْشِ».

أعلنت إحدى دور السينما أن فيلما مدته 10 دقائق فاز بلقب أحسن فيلم قصير ..
فتقرر عرض هذا الفيلم في السينما .. ليحتشد جمع غفير من الجماهير لمشاهدته .. فالدعاية له كانت جاذبة ..
بدأ الفيلم بلقطة لسقف غرفة خالية من أي ديكور .. وخالية من أي تفاصيل .. مجرد سقف أبيض ..
مضت 3 دقائق دون أن تتحرك الكاميرا .. ولم تنتقل إلى مشهد آخر .. ودون أن تنتقل إلى جزء آخر من السقف بنفس الغرفة ..
مرت 3 دقائق أخرى دون أن تتحرك الكاميرا .. ودون أن يتغير المشهد ..
بعد 6 دقائق كاملة ومملة بدأ المشاهدون بالتذمر .. منهم من كان على وشك مغادرة قاعة العرض ..
ومنهم من أعترض على مسؤولي الدار لإنه ضيع وقته لمشاهدة سقف ..
وفجأة .. وقبل أن يهم الأغلبية بالانصراف .. تحركت عدسة الكاميرا رويدا رويدا على حائط خال من أي تفاصيل حتى وصلت للأسفل .. نحو الأرض ..
هناك ظهر طفل ملقى على سرير .. يبدو أنه معاق كليا بسبب إنقطاع الحبل الشوكي في جسده الصغير ..
انتقلت الكاميرا شيئا فشيئا إلى جانب السرير المهترىء ليظهر كرسى متحرك بدون ظهر ..
انتقلت الكاميرا إلى موقع الملل والضجر .. إلى السقف مرة أخرى .. لتظهر جملة:
” لقد عرضنا عليكم 8 دقائق فقط من النشاط اليومي لهذا الطفل .. فقط 8 دقائق من المنظر الذي يشاهده هذا الطفل المعاق في جميع ساعات حياته ” ..
شعر يسوع بمعاناة ظ£ظ¨ سنة قضاها هذا المريض، الذي كان ينتظر يومياً من يلتفت الى حالته وينقذه من بؤسه. لا بل كان يزداد مرضاً وقهراً لأن الآخرين كانوا يسبقونه ويحصلون على الشفاء قبله.
هل تعلمنا من يسوع مناصرة الضعيف؟ هل تعلمنا منه الوقوف الى جانب المريض؟ هل تعلمنا منه النظر بمنظار المهمشين والمنبوذين والمستبعدين؟؟؟

[Mary Naeem]

“مَحَبَّةَ الـمَسِيحِ تَأْسُرُنَا”!

إِذًا، بِمَا أَنَّنَا نَعْرِفُ مَخَافَةَ الرَّبّ، نحُاوِلُ أَنْ نُقْنِعَ النَّاس. وَنَحْنُ مَعْرُوفُون لَدَى الله، ولـكِنِّي آمَلُ أَنْ نَكُونَ مَعْرُوفِينَ أَيْضًا في ضَمَائِرِكُم. ولَسْنَا نَعُودُ فَنُوَصِّيكُم بِأَنْفُسِنَا، بَلْ نُعْطِيكُم فُرْصَةً لِلافْتَخَارِ بِنَا تُجَاهَ الَّذينَ يَفْتَخِرُونَ بِالـمَظْهَرِ لا بِمَا في القَلْب. فإِنْ كُنَّا مَجَانِينَ فَلِلـّه، وإِنْ كُنَّا عُقَلاءَ فَلأَجْلِكُم؛ إِنَّ مَحَبَّةَ الـمَسِيحِ تَأْسُرُنَا، لأَنَّنَا أَدْرَكْنَا هـذَا، وهوَ أَنَّ وَاحِدًا مَاتَ عَنِ الـجَمِيع، فَالـجَمِيعُ إِذًا مَاتُوا. لَقَدْ مَاتَ عَنِ الـجَمِيع، لِكَي لا يَحْيَا الأَحْيَاءُ مِنْ بَعْدُ لأَنْفُسِهِم، بَلْ لِلَّذي مَاتَ عَنْهُم وقَامَ مِن أَجْلِهِم. إِذًا فَمُنْذُ الآنَ نَحْنُ لا نَعْرِفُ أَحَدًا مَعْرِفَةً بَشَرِيَّة، وإِنْ كُنَّا قَدْ عَرَفْنَا الـمَسِيحَ مَعْرِفَةً بَشَرِيَّة، فَالآنَ مَا عُدْنَا نَعْرِفُهُ كَذلِكَ. إِذًا، إِنْ كَانَ أَحَدٌ في الـمَسِيحِ فَهُوَ خَلْقٌ جَدِيد: لَقَدْ زَالَ القَدِيم، وصَارَ كُلُّ شَيءٍ جَدِيدًا. وكُلُّ شَيءٍ هُوَ مِنَ الله، الَّذي صَالَحَنَا مَعَ نَفْسِهِ بِالـمَسِيح، وأَعْطَانَا خِدْمَةَ الـمُصَالَحَة؛ لأَنَّ اللهَ صَالَحَ العَالَمَ مَعَ نَفْسِهِ بِالـمَسِيح، ولَمْ يُحَاسِبِ النَّاسَ عَلى زَلاَّتِهِم، وأَوْدَعَنَا كَلِمَةَ الـمُصَالَحَة. إِذًا فَنَحْنُ سُفَرَاءُ الـمَسِيح، وكَأَنَّ اللهَ نَفْسَهُ يَدْعُوكُم بِوَاسِطَتِنَا. فَنَسْأَلُكُم بِاسْمِ الـمَسِيح: تَصَالَحُوا مَعَ الله! إِنَّ الَّذي مَا عَرَفَ الـخَطِيئَة، جَعَلَهُ اللهُ خَطِيئَةً مِنْ أَجْلِنَا، لِنَصِيرَ نَحْنُ فِيهِ بِرَّ الله.

قراءات النّهار: 2 قورنتوس 5: 11-21 / يوحنا 9: 1-12

التأمّل:

في بعض المجتمعات، ينظر النّاس إلى السلوك المسيحيّ الحقيقي على أنّه نوعٌ من الجنون ربّما، خاصّةً حين يتعلّق الموضوع بالمحبّة المطلقة أو بالغفران لا سيّما للأعداء.

يجيب مار بولس قائلاً: “فإِنْ كُنَّا مَجَانِينَ فَلِلـّه، وإِنْ كُنَّا عُقَلاءَ فَلأَجْلِكُم”!

هذا الجنون ينطلق من المحبّة لأنّ “مَحَبَّةَ الـمَسِيحِ تَأْسُرُنَا”! وهي التي تؤهّلنا كي نصبح “سُفَرَاء الـمَسِيح، وكَأَنَّ اللهَ نَفْسَهُ يَدْعُوكُم بِوَاسِطَتِنَا”!

على هذا الأساس، يوصينا الرّسول بالثبات في الله من خلال قوله: “فَنَسْأَلُكُم بِاسْمِ الـمَسِيح: تَصَالَحُوا مَعَ الله!” كي نبقى متّحدين به على الدوام!

[Mary Naeem]

ما مِن مُشكلة مهما كانت صعوبتها،

تعجز صلاة مسبحة الوردية عن حلّها

إليكم ما قالته الأخت لوسيا التي ظهرت عليها عذراء فاطيما

تقول الأخت لوسيا التي رأت العذراء في فاطيما، إنّ مريم أعطت فعالية جديدة لصلاة مسبحة الوردية في عصرنا.

في أوقات مُعيّنة من حياتنا الشخصية أو العائلية قد نواجه العديد من المشاكل. لذا، وفي لحظات مماثلة، من المهم اتخاذ خطوة من الإيمان واللجوء إلى الصلاة.

ويُمكننا القيام بذلك وكُلُّنا ثقة، متّبعين كلمات المواساة الخاصة بالأخت لوسيا التي شهدت على ظهورات العذراء في فاطيما:

أعطت السيدة العذراء المقدسة في هذه الأوقات التي نعيش فيها فعالية جديدة لتلاوتنا الوردية المقدسة.

وقد أعطت هذه الفعالية لتثبت لنا أنّه ما من مشكلة مهما كانت صعوبتها، سواء كانت مؤقتة أو روحية، في حياتنا الشخصية أو في حياة أسرنا…
لا يمكن أن تحلها صلاة الوردية.

وقالت إنه ما من مشكلة، مهما كانت درجة صعوبتها، لا يمكن حلّها من خلال صلاة مسبحة الوردية.

وكانت الأخت لوسيا الأكبر سنًا من بين الأطفال الذين رأوا العذراء في فاطيما في البرتغال، خلال الظهورات المريمية عام 1917.

وتوفيت عام 2005، عن عمر يناهز الـ97 عامًا.