وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* كما أن الجسد والرأس هما إنسان واحد،
هكذا الكنيسة والمسيح واحد.
* يتحدث بولس عن المسيح وهو يتكلم عن الكنيسة.
بهذا يرفع مستوى الحديث ويقدم
الإحساس بالمهابة أكثر فأكثر لسامعيه.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* يشير بولس إلى أنه كما الجسد له أعضاء كثيرة،
بعضها أكثر أهمية من الأخرى هكذا أيضًا في الكنيسة.
ولكن كل عضو ضروري ونافع.

ثيؤدورت أسقف قورش

[Mary Naeem]

* الآن إن كنا عندما نفكر في جسده نعود فنتأمله فينا،
كيف أننا نحن هو!
فلو أننا نحن لسنا هو كيف يكون القول: "بما أنكم فعلتموه بأحد
اخوتي هؤلاء الأصاغر فبي فعلتم" (مت 40:25) صحيحًا؟
إن كنا نحن ليس هو فكيف يكون القول: "شاول، شاول،
لماذا تضطهدني؟ (أع 4:9) قولًا صحيحًا؟
إذن نحن هو، وأن المسيح الكامل
هو كل من الرأس والجسد (أف 22:1-23).

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

"لأننا جميعنا بروح واحد أيضًا اعتمدنا إلى جسد واحد،
يهودًا كنا أم يونانيين،
عبيدا أم أحرارًا،
وجميعنا سقينًا روحًا واحدًا" [13].
بعمل الروح القدس نلنا في المعمودية الاتحاد معًا في الرأس يسوع المسيح، ونمارس أعمالًا متنوعة لكنها تكمل بعضها البعض.
يركز الرسول على التزام الكل بالعمل معًا، ليس من مؤمن حقيقي ليس له دور، لأنه عضو حي في الجسد. يعمل الكل بالرغم من اختلاف مواهبهم، بل واختلاف جنسياتهم، سواء كانوا يهودًا أو من الأمم، عبيدًا أو أحرارًا، بلا تمييز، إذ الكل صاروا على ذات المستوى كأعضاء في جسد المسيح.
الكل يشربون من ذات الكأس ؛ ربما يقصد كأس الأفخارستيا، حيث نتمتع بذات دم السيد المسيح الواحد فيسري في عروقنا لنصير أسرة واحدة، كما من دمٍ واحدٍ.
* اعتمدنا لا لكي تتشكل أجساد كثيرة متنوعة، بل لكي نحتفظ نحن كلنا ببعضنا البعض بطبيعة الجسد الواحد الكاملة، أي أن نصير كلنا جسدًا واحدًا، فقد اعتمدنا في ذات الجسد. هكذا الذي يشكلنا (المسيح) هو واحد، وما يشكله هو واحد... حسنًا يقول (الرسول) "نحن كلنا" مضيفًا نفسه إلينا. ويقول: "حتى أنا، الرسول، ليس لي أي شيء إضافي أكثر منكم في هذا الأمر".
* انظروا كيف يعزيهم مرة أخرى إذ ألمح إلى أنه مقتنع أنهم إذ هم كثيرون ومتنوعون فهذا يجعلهم جسدًا واحدًا . فلو أن الكل هم واحد بلا تنوع لن يكونوا جسدًا

القديس يوحنا الذهبي الفم

* الآن لا تسألوا عن السبب، لماذا هذا أو ذاك ليس هكذا. فإنه وإن وجدت ربوات الأسباب نقدمها لن نكون قادرين على إظهار أن ما هذا حسن مثلما نرى أن المُبدع (الله) يُسر بذلك، فإن في هذا اقتناع بأنه يريد ذلك.
* إنه يقصد هذا، لو لم يوجد بينكم اختلاف عظيم لن تكونوا جسدًا وتصيروا واحدًا، ولا تصيروا متساوين في الكرامة. يتبع هذا مرة أخرى إن كنتم متساوون في الكرامة فأنتم لستم جسدًا، وإذ أنتم لستم جسدًا فأنتم لستم واحدًا، وإذ أنتم لستم واحدًا، فكيف تتساوون في الكرامة؟
* أي شيء في الجسد أتفه من الشعر؟ ومع هذا إذا أزلت هذا من الحاجب ومن جفن العين فإنك تحطم نعمة الملامح الجميلة ولا تعود تظهر العين جميلة... إن أردت الآن أن ترى نفس الشيء بخصوص وظائف الأعضاء أيضًا، انزع إصبعًا فسترى بقية الأصابع العاملة جدًا لا تتمم عملها... هكذا من يحارب أخاه يحارب نفسه، لأن الضرر يصيب ليس فقط ذاك الشخص بل ويصيب الذي سبّب الضرر ليس بقليلٍ.

القديس يوحنا الذهبي الفم

* جميعكم واحد في المسيح يسوع. ليس أن البعض أصحاب معرفة مستنيرون، والآخرين أقل كمالًا في الروحانيات. ليضع كل واحدٍ جانبًا كل الشهوات الجسدية، فتكونوا متساويين وروحيين أمام الرب.

القديس إكليمنضس السكندري

* يوجد عمل واحد، إذ يوجد سّر واحد، توجد معمودية واحدة، إذ يوجد موت واحد عن العالم. توجد وحدة في النظرة التي لا يمكن أن تنقسم.

القديس أمبروسيوس

* يعلمنا بولس أنه يليق بنا ألا نعامل أحدًا باستخفاف، ولا أن نظن في أحدٍ أنه كامل.

أمبروسياستر

* الذي شكل الجسد هو واحد، والجسد الذي تشكل هو واحد.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* اعتمدنا لا لكي تتشكل أجساد كثيرة متنوعة، بل لكي نحتفظ نحن
كلنا ببعضنا البعض بطبيعة الجسد الواحد الكاملة، أي أن نصير
كلنا جسدًا واحدًا، فقد اعتمدنا في ذات الجسد. هكذا الذي يشكلنا
(المسيح) هو واحد، وما يشكله هو واحد... حسنًا يقول (الرسول)
"نحن كلنا" مضيفًا نفسه إلينا. ويقول: "حتى أنا، الرسول،
ليس لي أي شيء إضافي أكثر منكم في هذا الأمر".
* انظروا كيف يعزيهم مرة أخرى إذ ألمح إلى أنه مقتنع أنهم
إذ هم كثيرون ومتنوعون فهذا يجعلهم جسدًا واحدًا .
فلو أن الكل هم واحد بلا تنوع لن يكونوا جسدًا

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* الآن لا تسألوا عن السبب، لماذا هذا أو ذاك ليس هكذا. فإنه وإن وجدت ربوات الأسباب نقدمها لن نكون قادرين على إظهار أن ما هذا حسن مثلما نرى أن المُبدع (الله) يُسر بذلك، فإن في هذا اقتناع بأنه يريد ذلك.
* إنه يقصد هذا، لو لم يوجد بينكم اختلاف عظيم لن تكونوا جسدًا وتصيروا واحدًا، ولا تصيروا متساوين في الكرامة. يتبع هذا مرة أخرى إن كنتم متساوون في الكرامة فأنتم لستم جسدًا، وإذ أنتم لستم جسدًا فأنتم لستم واحدًا، وإذ أنتم لستم واحدًا، فكيف تتساوون في الكرامة؟
* أي شيء في الجسد أتفه من الشعر؟ ومع هذا إذا أزلت هذا من الحاجب ومن جفن العين فإنك تحطم نعمة الملامح الجميلة ولا تعود تظهر العين جميلة... إن أردت الآن أن ترى نفس الشيء بخصوص وظائف الأعضاء أيضًا، انزع إصبعًا فسترى بقية الأصابع العاملة جدًا لا تتمم عملها... هكذا من يحارب أخاه يحارب نفسه، لأن الضرر يصيب ليس فقط ذاك الشخص بل ويصيب الذي سبّب الضرر ليس بقليلٍ.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* جميعكم واحد في المسيح يسوع.
ليس أن البعض أصحاب معرفة مستنيرون،
والآخرين أقل كمالًا في الروحانيات. ليضع كل واحدٍ جانبًا
كل الشهوات الجسدية، فتكونوا متساويين وروحيين أمام الرب.

القديس إكليمنضس السكندري

[Mary Naeem]

* يوجد عمل واحد، إذ يوجد سّر واحد،
توجد معمودية واحدة، إذ يوجد موت واحد عن العالم.
توجد وحدة في النظرة التي لا يمكن أن تنقسم.

القديس أمبروسيوس

* يعلمنا بولس أنه يليق بنا ألا نعامل
أحدًا باستخفاف، ولا أن نظن في أحدٍ أنه كامل.

أمبروسياستر

* الذي شكل الجسد هو واحد، والجسد الذي تشكل هو واحد.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

"فإن الجسد أيضًا ليس عضوًا واحدًا
بل أعضاء كثيرة" [14].
* يقول أصحاب الخبرة في هذه الأمور أن الفضائل لا تنفصل عن بعضهما البعض، وأنه لا يمكن أن نقتني إحداها كما يليق دون نوال الفضائل الأخرى، فإنه حيث توجد فضيلة واحدة تتبعها بقية الفضائل بالضرورة.

القديس غريغوريوس أسقف نيصص

* تتحقق وحدة الكنيسة في هذه الحقيقة: أن أعضاءها الكثيرة تسد احتياجات الأعضاء الأخرى.

أمبروسياستر

* يقول بولس هذا لكي لا نستخف بالأعضاء المتواضعة التي للكنيسة. فإنه وإن كان أحد أقل بالطبيعة لكنه لا يزال ينتمي لجسد الكنيسة.

سفيريان أسقف جبالة

[Mary Naeem]

* يقول أصحاب الخبرة في هذه الأمور أن الفضائل
لا تنفصل عن بعضهما البعض، وأنه لا يمكن أن نقتني إحداها
كما يليق دون نوال الفضائل الأخرى،
فإنه حيث توجد فضيلة واحدة تتبعها بقية الفضائل بالضرورة.

القديس غريغوريوس أسقف نيصص