وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

«وَإِنَّمَا قَالَ هَذَا لِيَمْتَحِنَهُ، لأنَّهُ هُوَ عَلِمَ مَا هُوَ مُزْمِعٌ أَنْ يَفْعَلَ».

وَإِنَّمَا قَالَ هَذَا لِيَمْتَحِنَهُ أي ليمتحن قوة إيمانه به من جهة قدرته على إشباع الجمع الكثير. ولا تناقض بين ما قيل هنا وما قاله متّى من أن المسيح علَّم الجمع إلى المساء ثم أتى إليه تلاميذه وسألوه أن يصرف الجمع، لاحتمال أن المسيح وجَّه سؤاله إلى فيلبس قبل إتيان التلاميذ أو بعده. فلو عرفنا كل الأحوال وقتئذ لعرفنا الاتفاق التام بين الخبرين (انظر شرح متّى ظ،ظ¤: ظ،ظ¥).

لأنَّهُ هُوَ عَلِمَ الخ شهادة البشير بعلم المسيح كل شيء نتيجة اختباره، فأيقن أن المسيح لم يسأل فيلبس ما سأله إياه ابتغاء نصيحته.

[Mary Naeem]

«أَجَابَهُ فِيلُبُّسُ: لا يَكْفِيهِمْ خُبْزٌ بِمِئَتَيْ دِينَارٍ
لِيَأْخُذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ شَيْئاً يَسِيراً»


أظهر جواب فيلبس ضعف إيمانه بيسوع،
لأنه لم يلتفت إلى قدرة المسيح على كل شيء،
بل حصر نظره في صعوبة إشباع مثل ذلك العدد.

بِمِئَتَيْ دِينَارٍ كان ذلك أجرة فاعل في مئتي يوم (متّى ظ¢ظ : ظ©، ظ،ظ ).
ولا شك أن فيلبس ذكر ذلك المبلغ لأنه يتعذر على جميع التلاميذ.

[Mary Naeem]

«ظ¨ قَالَ لَهُ وَاحِدٌ مِنْ تلامِيذِهِ، وَهُوَ أَنْدَرَاوُسُ أَخُو سِمْعَانَ بُطْرُسَ: ظ©هُنَا غُلامٌ مَعَهُ خَمْسَةُ أَرْغِفَةِ شَعِيرٍ وَسَمَكَتَانِ، وَلَكِنْ مَا هَذَا لِمِثْلِ هَؤُلاءِ؟»


أَنْدَرَاوُسُ هو أحد تلميذي المعمدان اللذين تبعا المسيح أولاً، والآخر يوحنا كاتب هذه البشارة (يوحنا ظ،: ظ¤ظ انظر شرح متّى ظ،ظ : ظ¢). وكان قوله بعض الجواب عن فيلبس لقول يسوع «أين نبتاع خبزاً؟» وقوله لجميع الرسل «كم رغيفاً عندكم؟» (مرقس ظ¦: ظ£ظ¨).

أَرْغِفَةِ شَعِيرٍ لم يذكر أحد من الإنجيليين سوى يوحنا من أي الحبوب كانت تلك الأرغفة، ومن أين هي. وكان خبز الشعير مأكول الفقراء في الجليل. وأتى ذلك الغلام بالخبز ليبيعه بين ذلك الجمع، فاشترى الباقي منه أحد التلاميذ، أو كان حامل زاد التلاميذ.

أظهر جواب فيلبس عظمة الحاجة وأظهر جواب أندراوس قلة الوسائل.

[Mary Naeem]

«فَقَالَ يَسُوعُ: اجْعَلُوا النَّاسَ يَتَّكِئُونَ. وَكَانَ فِي المَكَانِ عُشْبٌ كَثِيرٌ،
فَاتَّكَأَ الرِّجَالُ وَعَدَدُهُمْ نَحْوُ خَمْسَةِ آلافٍ».

وَكَانَ فِي المَكَانِ عُشْبٌ كَثِيرٌ لأن الوقت كان ربيعاً
وقت الفصح أي في شهر نيسان (ع ظ¤).

فَاتَّكَأَ الرِّجَالُ وَعَدَدُهُمْ نَحْوُ خَمْسَةِ آلافٍ وزاد متّى قوله عدا
عن النساء والأولاد (متّى ظ،ظ¤: ظ¢ظ،)
وعلة ذكر عدد الرجال دون غيرهم جلوسهم وحدهم صفوفاً مئة
مئة وخمسين خمسين ليسهل توزيع الخبز عليهم، وبذلك
هان إحصاؤهم. أما النساء والأولاد فلم يكونوا كذلك.

[Mary Naeem]

هيا اضربوا بالأبواق
سمعوا الجميع
هيا اضربوا بالأبواق
سبحوه فاسمه رفيع
مجداً هللويا ربنا قدير
مجداً هللويا يسوع ملك عظيم

[Mary Naeem]

- هَيّا افتَحوا أَبْوابَكُمْ فالرَّبُّ آتٍ بَينَكُمْ
مَلْكٌ يَلِمُّ شَمْلَكُمْ فادٍ يُزيلُ إِثْمَكُمْ
حُبّاً حَياةً جاءَكُمْ هُبّوا أَعِدّوا قَلبَكُمْ
تَعالَ يا يَسوعْ
- طوبى لِأَرضٍ تَزْدَهي طوبى لِشَعبٍ يَرْتَجي
طوبى لِقَلْبٍ يَشْتَهي لُقْيا المَسيحِ المُبْهِجِ
يَهْدي بِنورِهِ البَهِيْ مَنْ رامَ حُسْنَ المَنْهَجِ
تَعالَ يا يَسوعْ
- هَذي القُلوبُ وَالعُقولْ تاقَتْ إِلى عَهْدِ الخلودْ
جَفِّفْ بُكانا والدُّموعْ طِبقَ الكِتابِ وَالوُعودْ
تَعالَ رَبّي يا يَسوعْ يا بِكْرَ مَرْيَمَ الوَحيدْ
تَعالَ يا يَسوعْ
- نُهدي مَديحاً لا يَزولْ لِلآبِ رَبِّ العالَمينْ
حُبّاً لِمَولودِ البَتولْ للإِبنِ بِكْرِ المُؤمِنينْ
حَمداً وَتَقديراً نَقولْ لِلرّوحِ نورِ المُتَّقينْ
تَعالَ يا يَسوعْ

[Mary Naeem]

- هَيّا افتَحوا أَبْوابَكُمْ فالرَّبُّ آتٍ بَينَكُمْ
مَلْكٌ يَلِمُّ شَمْلَكُمْ فادٍ يُزيلُ إِثْمَكُمْ
حُبّاً حَياةً جاءَكُمْ هُبّوا أَعِدّوا قَلبَكُمْ
تَعالَ يا يَسوعْ

[Mary Naeem]

- طوبى لِأَرضٍ تَزْدَهي طوبى لِشَعبٍ يَرْتَجي
طوبى لِقَلْبٍ يَشْتَهي لُقْيا المَسيحِ المُبْهِجِ
يَهْدي بِنورِهِ البَهِيْ مَنْ رامَ حُسْنَ المَنْهَجِ
تَعالَ يا يَسوعْ

[Mary Naeem]

- هَذي القُلوبُ وَالعُقولْ تاقَتْ إِلى عَهْدِ الخلودْ
جَفِّفْ بُكانا والدُّموعْ طِبقَ الكِتابِ وَالوُعودْ
تَعالَ رَبّي يا يَسوعْ يا بِكْرَ مَرْيَمَ الوَحيدْ
تَعالَ يا يَسوعْ

[Mary Naeem]

- نُهدي مَديحاً لا يَزولْ لِلآبِ رَبِّ العالَمينْ
حُبّاً لِمَولودِ البَتولْ للإِبنِ بِكْرِ المُؤمِنينْ
حَمداً وَتَقديراً نَقولْ لِلرّوحِ نورِ المُتَّقينْ
تَعالَ يا يَسوعْ