وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ غريغوريوس النَّزينزي

في خُطَبِهِ اللاهوتيَّة، يَشرَحُ الثَّالوثَ انطلاقًا مِن قَولِ المَزمور:
"بِنورِكَ نُعايِنُ النُّور" (مز 36: 9)،
قائِلًا: "مِنَ النُّورِ الَّذي هُوَ الآبُ نُدرِكُ النُّورَ الَّذي هُوَ الاِبنُ
بِنورِ الرُّوحِ القُدُس"

[Mary Naeem]

فَالآبُ هُوَ المُحِبُّ وَالاِبنُ هُوَ المَحبوبُ،
وَالرُّوحُ القُدُسُ هُوَ رِباطُ المَحبَّةِ الحَيِّ بَينَ الآبِ وَالاِبنِ.
وَهظ°ذا التَّشبيهُ، وَإِن بَقِيَ بَشَريًّا وَناقِصًا، يُساعِدُنا
عَلَى الاِقترابِ مِن سِرِّ اللهِ كَشَرِكَةِ مَحبَّةٍ أَزليَّة.
وَيَنطَلِقُ القِدِّيسُ أُوغُسطينوس مِن تَعليمِ يوحنّا الرَّسولِ:
"اللهُ مَحبَّة" (1 يو 4: 16)،
فَيَرى في المَحبَّةِ أَثَرًا يُقرِّبُنا مِن فَهمِ الثَّالوثِ:
"المَحبَّةُ تَقتَضي مُحِبًّا، وَمَحبوبًا، وَالمَحبَّةَ نَفسَها"

[Mary Naeem]

يَنطَلِقُ القِدِّيسُ أُوغُسطينوس مِن تَعليمِ يوحنّا الرَّسولِ:

"اللهُ مَحبَّة" (1 يو 4: 16)،
فَيَرى في المَحبَّةِ أَثَرًا يُقرِّبُنا مِن فَهمِ الثَّالوثِ:
"المَحبَّةُ تَقتَضي مُحِبًّا، وَمَحبوبًا، وَالمَحبَّةَ نَفسَها"

[Mary Naeem]

فَالآبُ هُوَ مَبدَأُ الاِبنِ وَالرُّوحِ وَالاِبنُ مَولودٌ مِنَ الآبِ
وَالرُّوحُ القُدُسُ مُنبَثِقٌ مِنَ الآبِ؛
وَمَعَ ذظ°لِكَ فَالثَّلاثَةُ إِلظ°هٌ واحِدٌ في الجَوهَرِ وَالمَجدِ وَالأُلوهيَّةِ.
القِدِّيسُ يوحنّا الدِّمشقيُّ وَحدَةَ الجَوهَرِ وَتَمايُزَ الأَقانيمِ قائِلًا:
"الأَقانيمُ مُتَّحِدَةٌ دُونَ اختِلاطٍ، وَمُتَمايِزَةٌ دُونَ اِنقِسام"

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ يوحنّا الدِّمشقيُّ وَحدَةَ الجَوهَرِ وَتَمايُزَ الأَقانيمِ قائِلًا:

"الأَقانيمُ مُتَّحِدَةٌ دُونَ اختِلاطٍ وَمُتَمايِزَةٌ دُونَ اِنقِسام"

[Mary Naeem]

يَستَخدِمُ يوحنّا الدِّمشقيُّ تَشبيهَ الشَّمسِ وَشُعاعِها وَنورِها لِتَقريبِ المَعنى: فَالشَّمسُ لا تُدرَكُ بِلا شُعاعٍ وَلا نور، كَما أَنَّ الآبَ لا يُعرَفُ إِلَّا بِالاِبنِ وَالرُّوحِ. وَكَما أَنَّ الشُّعاعَ وَالنُّورَ مِن جَوهَرِ الشَّمسِ، كَذظ°لِكَ الاِبنُ وَالرُّوحُ مِن جَوهَرِ الآبِ، مِن غَيرِ اِنفِصالٍ أَو اِنقِسام.



وَيُعلِّقُ القِدِّيسُ أَنطونيوس البادوانيُّ عَلَى قَولِ سِفرِ التَّكوينِ: "لِنَصنَعِ الإِنسانَ عَلَى صورَتِنا كَمِثالِنا" (تك 1: 26)، قائِلًا: "الثَّالوثُ كُلُّهُ جَعَلَ الإِنسانَ عَلَى صورَتِهِ: فَبالذّاكِرَةِ يُشبِهُ الآبَ، وَبِالفَهمِ يُشبِهُ الاِبنَ، وَبِالحُبِّ يُشبِهُ الرُّوحَ القُدُس"

[Mary Naeem]

يوحنّا الدِّمشقيُّ


تَشبيهَ الشَّمسِ وَشُعاعِها وَنورِها لِتَقريبِ المَعنى:
فَالشَّمسُ لا تُدرَكُ بِلا شُعاعٍ وَلا نور
كَما أَنَّ الآبَ لا يُعرَفُ إِلَّا بِالاِبنِ وَالرُّوحِ.

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ أَنطونيوس البادوانيُّ


عَلَى قَولِ سِفرِ التَّكوينِ:
"لِنَصنَعِ الإِنسانَ عَلَى صورَتِنا كَمِثالِنا" (تك 1: 26)
قائِلًا: "الثَّالوثُ كُلُّهُ جَعَلَ الإِنسانَ عَلَى صورَتِهِ:
فَبالذّاكِرَةِ يُشبِهُ الآبَ، وَبِالفَهمِ يُشبِهُ الاِبنَ،
وَبِالحُبِّ يُشبِهُ الرُّوحَ القُدُس"

[Mary Naeem]

فَاللهُ واحِدٌ لا بِوَحدَةٍ جامِدَةٍ بَل بِوَحدَةِ حَياةٍ وَكَلِمَةٍ وَرُوحٍ.
وهظ°ذا ما يُعلِنُهُ الكِتابُ مُنذُ البَدءِ:
اللهُ يَخلُقُ بِكَلِمَتِهِ، وَرُوحُهُ يُحيي وَيُقَدِّس.
الطُّوباويُّ يوحنّا هنري نيومان:
"إِنَّ اللهَ واحِدٌ إِلى الأَبَد، وَهُوَ أَيضًا ثَلاثَةٌ أَزَلِيًّا
يَفرَحُ مُنذُ الأَزَلِ في اِبنِهِ وَفي رُوحِهِ القُدُس، وَهُما فيه"

وَقَد عَبَّرَ الكُتّابُ المَسيحيّونَ العَرَبُ،
مِثلُ يوحنّا الدِّمشقيِّ وَثاودوروس أَبي قُرَّة
وَإِبراهيم الطَّبرانيِّ وَيَحيى بن عَدي
عَن سِرِّ الثَّالوثِ بِلُغَةٍ بَسيطَةٍ وَعَميقَةٍ:
"اللهُ وَكَلِمَتُهُ وَرُوحُهُ"، أَو "اللهُ وَعَقلُهُ وَمَبدَأُ حَياتِهِ".

[Mary Naeem]

الطُّوباويُّ يوحنّا هنري نيومان

"إِنَّ اللهَ واحِدٌ إِلى الأَبَد، وَهُوَ أَيضًا ثَلاثَةٌ أَزَلِيًّا
يَفرَحُ مُنذُ الأَزَلِ في اِبنِهِ وَفي رُوحِهِ القُدُس، وَهُما فيه"