وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

“الناصري“

في الآية الأخيرة من الفصل الثاني من إنجيل متى، يقول الأخير عن يسوع: “سوف يطلق عليه اسم الناصري”، مشيرًا إلى نبوءة مجهولة. ويُطلق عليه هذا الاسم لأنه سيعيش في الجليل، وفي الناصرة تحديدًا ثم سيقود رسالته من هذه المنطقة الواقعة في شمال فلسطين، وسيرسل تلاميذه بعد قيامته من أعلى جبل في الجليل ليبشروا في كل الأرض.
إذًا، فإن اسم “الناصري” ليس أكثر من مجرد وصف جغرافي لأن يسوع استقر في الجليل مع يوسف ومريم بسبب عداء القدس له. وفي حين جعل القديس لوقا عاصمة اليهودية المكان الأول والأخير لإنجيله، مع إعلان ولادة يوحنا المعمدان في الهيكل وصعود يسوع إلى جبل الزيتون، فإن القدس بالنسبة لمتى هي المدينة التي رفضت المسيح. وقد أراد هيرودس منذ البداية قتل يسوع فيها، وكانت في النهاية المدينة التي حكمت عليه بالإعدام.

[Mary Naeem]

أَنْتَ، مَنْ تَكون؟

إنجيل القدّيس يوحنّا 1 / 19 – 28
هذِهِ شَهَادَةُ يُوحَنَّا، حِينَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ اليَهُود، مِنْ أُورَشَليم، كَهَنَةً ولاوِيِّينَ لِيَسْأَلُوه: «أَنْتَ، مَنْ تَكون؟».فَظ±عْتَرَفَ، ومَا أَنْكَر، إِْعَتَرَفَ: «أَنَا لَسْتُ المَسيح»،فَسَأَلُوه: «مَا أَنْتَ إِذاً؟ هَلْ تَكُونُ إِيلِيَّا؟». فقَال: «لَسْتُ إِيلِيَّا». قَالُوا: «هَلْ تَكُونُ أَنتَ النَّبِيّ؟». فَأَجَاب: «لا!».
فَقَالُوا لَهُ: «مَنْ تَكُون، لِنُعْطِيَ جَوَابًا لِلَّذينَ أَرْسَلُونَا؟ مَاذَا تَقُولُ عَنْ نَفْسِكَ؟».
أَجَاب: «أَنَا صَوْتُ صَارِخٍ في البَرِّيَّة، قَوِّمُوا طَرِيقَ الرَّبّ، كَمَا قَالَ آشَعيا النَّبِيّ». وكَانَ المُرْسَلُونَ مِنَ الفَرِّيسيِّين. سَأَلُوهُ وقَالُوا لَهُ: «لِمَاذَا إِذًا تُعَمِّد، إِنْ لَمْ تَكُنْ أَنْتَ المَسِيح، ولا إِيليَّا، ولا النَّبِيّ؟».أَجَابَهُم يُوحَنَّا قَائِلاً: «أَنَا أُعَمِّدُ بِظ±لمَاء، وبَيْنَكُم مَنْ لا تَعْرِفُونَهُ، هُوَ الآتِي وَرائِي، وأَنَا لا أَسْتَحِقُّ أَنْ أَحُلَّ رِبَاطَ حِذَائِهِ».جَرَى هذَا في بَيْتَ عَنْيَا، عِبْرِ الأُرْدُنّ، حَيْثُ كَانَ يُوحَنَّا يُعَمِّد.

التأمل: “أَنْتَ، مَنْ تَكون؟…”

سؤال ضروري لكل منا، لنعرف رسالتنا في هذه الحياة، والغاية من وجودنا، التي هي أبعد ما يكون عن الاكل والشرب والذهاب والمجيء والانشغال بالمظاهر الخارجية وتسجيل عبارة:”فلان مرّ من هنا” على حائط عمرٍ فانٍ فارغ من المعنى..

كثيراً ما سَمِعت الأميرة عن شيخ كبير في المملكة وعن حكمته العظيمة، وقد حفظت الكثير من كلماته عن ظهر قلب. إشتاقت أن تراه وتجلس معه وتستمع لكلماته التي لا تُقدّر بثمن. وبالفعل إنطلقت بمركبتها الملوكيّة إلى حيث يقيم الشيخ الكبير .
لاحظت الأميرة إنّه يسكن في بيت بسيط لا يليق بذاك الذي نال هذه الشهرة العظيمة والتي يشتهي كثير من رجال الدولة أن يسمعوا كلماته ويهتدون بنصائحه وإرشاداته.
قرعت الباب وكم كانت مفاجأتها حين رأت إنساناً في نظرها قبيح الشكل يفتح الباب. سألت عن الشيخ فعرفت أنّه هو هذا الذي فتح لها الباب.
صمتت طويلاً، وإذ لم تتمالك نفسها وما يجول في داخلها قالت الأميرة “إنّي أندهش جداً أن أجد هذه الحكمة العظيمة والعجيبة مستودعة في إنسان قبيح الوجه هكذا!” ابتسم ووجّه للأميرة السؤال التالي “أين تخزّنين خمرك؟” أجابت الأميرة “مثل كل البشر في أوان خزفية”.
هزّ الشيخ رأسه وقال لها “إنّي مندهش أن إبنة الإمبراطور العظيم في غناه وإمكانياته تضع خمرها في أوانٍ من التراب مثل عامة الشعب، كنت أظن أنّك تخزّنين خمرك في أوانٍ ذهبيّة أو فضيّة”. فكّرت الأميرة المتشامخة في هذا القول وقالت له “أنك على صواب”. وانطلقت بمركبتها إلى القصر الأمبراطوري ودخلت جناحها الخاص وطلبت أوان فضيّة فخمة ووضعت فيها كل ما في مخازنها من خمور.
بعد فترة فسدت الخمر، وعرف الأمبراطور بذلك فاستدعى الشيخ يسأله كيف يقدم مشورة كهذه لإبنته التي أفسدت كل ما لديها من خمورٍ. روى الشيخ للإمبراطور ما جرى بينه وبين الأميرة، وكيف أراد أن يقدّم لها درساً عمليّاً لتدرك أن الحكمة وجوهر الوجود والغاية منه لا يعرفها وَلا يقتنيها من انشغل بالجمال الخارجي والمظاهر الباطلة، بل من ينشغل بجمال أعماقه الداخليّة.

[Mary Naeem]

“نَنْتَظِرُ ونَرْجُو التَّبْرِيرَ بِالإِيْمَان”ّ

فهَا أَنَا بُولُسَ أَقُولُ لَكُم: إِذَا اخْتَتَنْتُم، فَالـمِسِيحُ لَنْ يُفِيدَكُم شَيْئًا! وأَعُودُ أَشْهَدُ لِكُلِّ إِنْسَانٍ يَخْتَتِن، أَنَّهُ مُلْزَمٌ أَنْ يَعْمَلَ بأَحْكَامِ الشَّرِيعَةِ كُلِّهَا. لَقَدْ فُصِلْتُم عَنِ الـمَسِيح، أَنتُمُ الَّذِينَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَتَبَرَّرُوا بِالشَّرِيعَة، وسَقَطْتُمْ عَنِ النِّعْمَة. أَمَّا نَحْنُ فَبِالرُّوحِ نَنْتَظِرُ ونَرْجُو التَّبْرِيرَ بِالإِيْمَان. ففِي الـمَسِيحِ يَسُوع، لا الـخِتَانَةُ ولا عَدَمُ الـخِتَانَةِ يَنْفَعُ شَيْئًا، بَلِ الإِيْمَانُ العَامِلُ بِالـمَحَبَّة. كُنْتُم تَجْرُونَ جَرْيًا جَيِّدًا، فَمَنْ أَعَاقَكُم عَنِ الطَّاعَةِ لِلْحَقّ؟ ومَا أَقْنَعُوكُم بِهِ لَيْسَ مِنَ اللهِ الَّذي يَدْعُوكُم. إِنَّ قَلِيلاً مِن الـخَمِيرِ يُخَمِّرُ العَجْنَةَ كُلَّهَا. أَنَا وَاثِقٌ بِكُم في الرَّبِّ أَنَّكُم لَنْ تَرْتَأُوا أَيَّ رَأْيٍ آخَر، أَمَّا الَّذي يُبَلْبِلُكُم فإِنَّهُ سيُعَانِي الدَّيْنُونَة، كَائِنًا مَنْ كَان. وَأَنَا، أَيُّهَا الإِخْوَة، إِنْ كُنْتُ أُنَادِي إِلى الآنَ بالـخِتَانَة، فَلِمَاذَا أُضْطَهَدُ بَعْد؟ إِذًا فقَدْ أُبْطِلَ عِثَارُ الصَّلِيب! يا لَيْتَ الَّذِينَ يُبَلبِلُونَكُم يَبْتُرُونَ أَعْضَاءَهُم! فأَنْتُم، أَيُّهَا الإِخْوَة، إِنَّمَا دُعِيتُم إِلى الْحُرِّيَّة. ولـكِن لا تَجْعَلُوا هـذِهِ الـحُرِّيَّةَ ذَرِيعَةً لإِرْضَاءِ الـجَسَد، بَلِ اخْدُمُوا بَعضُكُم بَعْضًا بِالـمَحَبَّة. فَإِنَّ الشَّريعَةَ كُلَّهَا تَكْتَمِلُ في كَلِمَةٍ وَاحِدَة، وهِيَ أَنْ تُحِبَّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ. فإِنْ كُنْتُم تَنْهَشُونَ وتَأْكُلُونَ بَعْضُكُم بَعْضًا، فَاحْذَرُوا أَنْ تُفْنُوا بَعضُكُم بَعْضًا.

قراءات النّهار: غلاطية 5: 2-15 / يوحنا 1: 31-38

التأمّل:

ما زال البعض في أيّامنا يظنّ بأنّ التطبيق شبه الحرفيّ للشريعة يقوده إلى الخلاص ولكن، في رسالة اليوم، يتوجّه مار بولس إليهم بالقول: “أَنتُمُ الَّذِينَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَتَبَرَّرُوا بِالشَّرِيعَة، وسَقَطْتُمْ عَنِ النِّعْمَة”!

يدعو مار بولس إلى الخروج من منطق الحرف والعمل بموجب منطق الرّوح الّذي به “نَنْتَظِرُ ونَرْجُو التَّبْرِيرَ بِالإِيْمَان”! أي نجسّد بالشريعة ما نؤمن به من تعاليم الربّ ومن القيم والوصايا التي تنبع منها!

هذا التجسيد يستند إلى الإرادة الحرّة إذ يعتبر الرّسول بأنّنا جميعاً دُعينا “إِلى الْحُرِّيَّة” غير أنّه يدعونا ويدعو سوانا إلى التنبّه إلى كيفيّة عيش هذه الحريّة قائلاً: “ولـكِن لا تَجْعَلُوا هـذِهِ الـحُرِّيَّةَ ذَرِيعَةً لإِرْضَاءِ الـجَسَد، بَلِ اخْدُمُوا بَعضُكُم بَعْضًا بِالـمَحَبَّة”!

[Mary Naeem]

الفرح المسيحي





القلب البشري يتوق إلى الفرح.

نحن جميعاً نتوق إلى الفرح.

تطمح كل عائلة وكل شعب إلى السعادة.
ولكن، ما هو الفرح

الذي يُدعى المسيحي إلى عيشه والشهادة له؟

إنه الفرح النابع من قرب الله،

من حضوره في حياتنا.

[Mary Naeem]

أيها الشباب الأعزاء،
يطلب منا المسيح أن نكون متيقظين
ومتنبهين تماماً،

وأن نرى في الحياة الأمور التي تهمّ فعلاً.

[Mary Naeem]

الخادم الحقيقي





الذي لا يتوقف أبداً عن كونه تلميذاً،

يعرف أن يسوع يسير معه

ويتحدث إليه ويتنفس معه ويعمل معه.

[Mary Naeem]

الأبدية هى قمة الفرح

البابا تواضروس الثاني بابا الإسكندرية





أن الأبدية قمة الفرح ،


لهذا وجب علينا التفكير دائما في السماء

هناك أفراح كثيرة في العالم كالغني الغبي


وهيردوس الذي أكله الدود،


حيث كانت أفراحهم باطلة،

" افرحوا بوجود الرب في حياتكم،


بالخلاص كما قالت أمنا العذراء مريم

"فلتعظم نفسي الرب وتبتهج روحي بالله مخلصي"


بالتسبيح، افرحوا بالعطاء

لأنه مغبوط هو العطاء أكثر من الأخذ


افرحوا بصداقة القديسين كداود ويوناثان افرحوا بالمسيح

[Mary Naeem]

نعمة الفرح لها ظ£ معاني هامه في العهد الجديد

قداسة البابا تواضروس الثاني


أن نعمة الفرح في العهد الجديد لها ظ£ معاني مهمة هم


اشكروا- صلوا - افرحوا .


" صار الفرح نعمة يريدنا المسيح أن نعيش فيها دائما .

وتصير طقوس الكنيسة وعبادتنا هدفها الرئيسي أن نكون فرحين. "

" الفرح وصية وهو من ثمار الروح القدس وهو علامة الصحة الروحية .

فكيف أستطيع أن أقتني الفرح؟


المكان الأول: إنجيلك، البشارة المفرحة العلاقة المستمرة مع كتابك المقدس مهما كانت مشغولية الحياة."


" نحن في عيد الميلاد كانت البشارة المفرحة أن يكون فرح عظيم لجميع الشعب،

وفي أنشودة الملائكة دائما كلمة المسيح سبب فرح وسعادة."


" طوباه من يعلم أولاده آيات الكتاب المقدس ويحفظها ويعيش بها،


وبالمصادفة ونحن في سنة ظ¢ظ*ظ¢ظ* وهي سنة وكتابتها لا تتكرر إلا بعد قرون (ظ،ظ* قرون – ظ£ظ*ظ£ظ*)

وهناك شاهد في الإنجيل يوحنا ظ¢ظ* : ظ¢ظ* "ففرح التلاميذ إذ رأوا الرب".


آخر سفر في الكتاب المقدس سفر الرؤيا هناك آية تتكرر كثيرا "من له أذنان للسمع فليسمع".

[Mary Naeem]

كم مرة ذكرت مصر في الإنجيل

قداسة البابا تواضروس


إن مصر ذكرت في الإنجيل ظ§ظ*ظ* مرة وتباركت بزيارة العائلة المقدسة.

بلادنا وأرضنا صارت أرض مقدسة فمصر هي البلد

التي استقبلت السيد المسيح وحمته وهي نعمة أن نوجد في مصر،

استشهد في اخميم سنة ظ¢ظ* للشهداء ظ¢ظ© كيهك استشهد أكثر من ظ¨ظ،ظ¤ظ* شخص.

" من القرون الأولى تعيش معنا وبسببهم الإيمان عايش،
مصر بها أهلنا، أديرتنا، كنائسنا، آباؤنا شهداؤنا قديسونا."

[Mary Naeem]

Sأ³ existe amor em Seus olhos
Como pode ser tأ£o bom assim?
Sou tأ£o indigna, falha, inconstante
Mas mesmo assim Você nأ£o desiste de mim
Pelo contrأ،rio, estأ، sempre pronto a me perdoar e me impulsionar a continuar tentando
Esse seu amor me persegue e me agarra, e eu?
Nأ£o quero me esconder
Quero me lançar nos braços do Seu Amor sem fim.

.