وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* الضمير هنا لا يشير إلى ضمير الشخص
الذي يعلم أن الأوثان غير موجودة، وإنما ضمير ذاك
الذي يرى شخصًا يشتري طعامًا ذُبح للأوثان ويشعر أن ذاك خطأ.

سفيريان أسقف جبالة

[Mary Naeem]

"لأن للرب الأرض وملأها" [26].
اقتبس الرسول هذه العبارة عن المزمور 24:1، تث 10: 14.
ما تقدمه الأرض من طعام نباتي أو حيواني هو هبة من الله، حتى وإن أساء البعض استخدامه وقدمه للوثن. إنه ثمرة حب الله ورعايته للإنسان.
* إن كانت الأرض والثمار والحيوانات هي خليقة الله، فليس شيء دنس، إنما تصير نجسة خلال نياتنا أو عصياننا.

القديس يوحنا الذهبي الفم
* لايخطئ إنسان أكل بغير معرفته طعامًا سبق فرفضه لأنه خاص بالأوثان. فإن الخضراوات وكل أنواع الثمار التي تنمو في أي حقل هي خاصة بالله خالقها.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* إن كانت الأرض والثمار والحيوانات هي خليقة الله،
فليس شيء دنس، إنما تصير نجسة خلال نياتنا أو عصياننا.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* لايخطئ إنسان أكل بغير معرفته طعامًا سبق
فرفضه لأنه خاص بالأوثان. فإن الخضراوات وكل أنواع
الثمار التي تنمو في أي حقل هي خاصة بالله خالقها.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

موقفه من لحوم السوق العام

23 «كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي»، لكِنْ لَيْسَ كُلُّ الأَشْيَاءِ تُوَافِقُ. «كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي»، وَلكِنْ لَيْسَ كُلُّ الأَشْيَاءِ تَبْنِي. 24 لاَ يَطْلُبْ أَحَدٌ مَا هُوَ لِنَفْسِهِ، بَلْ كُلُّ وَاحِدٍ مَا هُوَ لِلآخَرِ. 25 كُلُّ مَا يُبَاعُ فِي الْمَلْحَمَةِ كُلُوهُ غَيْرَ فَاحِصِينَ عَنْ شَيْءٍ، مِنْ أَجْلِ الضَّمِيرِ، 26 لأَنَّ «لِلرَّبِّ الأَرْضَ وَمِلأَهَا».

"كل الأشياء تحل لي، لكن ليس كل الأشياء توافق.
كل الأشياء تحل لي، ولكن ليس كل الأشياء تبني" [23].
بعدما طالبنا الرسول بتقديس الجماعة وكل عضو فيها أكد الالتزام بعدم الاشتراك في ولائم الشياطين حتى يمكننا التمتع بالشركة في وليمة الرب. أما المبدأ الآخر فهو اهتمامنا ببنيان الغير، إذ يقول: "كل الأشياء تحل لي ولكن ليس كل الأشياء تبني؛ لا يطلب أحد ما هو لنفسه بل كل واحد ما هو للآخر" [23-24] "كما أنا أيضًا أرضي الجميع في كل شيء غير طالب ما يوافق نفسي، بل الكثيرين لكي يخلصوا!" [33].
يحق لي أن آكل كل شيء، لكن هذا لا يوافقني، لأن فيه حزن وعثرة لأصحاب الأفكار الضعيفة.
* تعبير "لا توافق" هو تلميح خفي عن دمار الشخص الذي يتحدث إليه الرسول، وأما تعبير "لا يبني" فهو تلميح عن العثرة للأخ

القديس يوحنا الذهبي الفم

* سهل جدًا أن يرتعب مما هو ممنوع ذاك الذي له الخوف الوقور لما هو مسموح به.

العلامة ترتليان

* من يسيء استخدام كل ما هو شرعي يسقط سريعًا وبقوة في ارتكاب ما هو غير شرعي.

القديس إكليمنضس السكندري

"لا يطلب أحد ما هو لنفسه،
بل كل واحد ما هو للآخر" [24].
ليحيا كل إنسان، لا لنفسه بل لأجل البشرية المحيطة به.
الكلمة اليونانية المُتَرْجَمَة "ما هو للآخر" د„ل½¸ د„خ؟ل؟¦ ل¼‘د„خ*دپخ؟د… تشير إلى كل شيء وأي شيء يخص راحته ونفعه وسعادته وخلاصه.
* يوصي الرسول أعضاء المسيح المخلصين بقانون المحبة، فيقول: "لا يطلب أحد ما هو لنفسه، بل كل واحد ما هو للآخر" (1 كو 10: 24). فعند سماع هذا يكون الطمع مستعدًا بكل خداعاته. ففي أمور العمل تحت مظهر الطلب ما هو للآخرين قد تخدع إنسانًا وهكذا "لا يطلب ما لنفسه بل ما للآخر"...
اسمع وأصغ يا أيها الطماع، فإن الرسول يوضح لك في موضع آخر بأكثر وضوح. فإنه إذ يقول: "لا يطلب أحد ما لنفسه به كل واحد ما هو للآخر" يوضح ذلك بنفسه: "غير طالبٍ ما يوافق نفسي، بل الكثيرين لكي يكون خادمًا مخلصًا للمسيح".

القديس أغسطينوس

* حقيقة أن من يعبد الوثن يطلب ما يسره وحده. إنه يضع عقبات في طريق ضمير أخيه الضعيف. لهذا يليق بنا أن نسرع إلى مقاومة ممارسة مجرد ما نريده، وذلك من أجل محبة المسيح وخلاص اخوتنا.

أمبروسياستر

* السؤال ليس مجرد أن ما تأكله هو بضمير صالح، إنما هو: هل ما تفعله هو لنفع أخيك؟

أوكيمينوس

"كل ما يباع في الملحمة كلوه،
غير فاحصين عن شيء من أجل الضمير" [25].
كان الدم يسفك كذبيحة مقدمة للوثن، أما اللحم فنصيب منه يُحرق على المذبح، والثاني يأكله مقدم الذبيحة، والثالث يأخذه الكاهن. وكان غالبًا ما يجمع الكاهن أنصبته ويبعها في السوق. فبالنسبة للشركة في الأكل مع مقدم الذبيحة داخل الهيكل هذا مرفوض تمامًا، لأنه يعتبر شركة في العبادة الوثنية، أو في وليمة الوثن. هذا يقابله أو يضاده مائدة الرب، فمن يشترك في مائدة الوثن لا يقدر أن يشترك في مائدة الرب. أما ما يُباع في السوق فيمكن شراءه دون السؤال عن مصدره.
إذ يأكل الإنسان بشكرٍ يتقدس الطعام بكلمة الله والصلاة (1 تي 4: 4-5). فإن كل شيءٍ طاهر للطاهرين (تي 1: 15).
من جهة الضمير يكن للإنسان أن يأكل كل ما يُباع في السوق، لكن بحكمة فلا يشتري مسكرُا أو طعامًا قاتلًا.
في عصور مختلفة وجد أناس يتساءلون قبل شراء احتياجاتهم مثل:
هل ما نشتريه هو من عمل العبيد الذين يستغلهم السادة ويسفكون دماءهم بالعمل الشاق غير الإنساني؟
هل هو من مصنع يمارس العمل في يوم الرب؟
هل إيراد هذا المتجر يستخدم في أمور تمس حقوق البعض؟
* لم يسمح لهم بالسؤال أي بالبحث والاستقصاء إن كان هذا ذبيحة وثن أم لا، بل أن يأكلوا كل شيءٍ في السوق ببساطة... فإن هذه هي طبيعة هذه الأشياء التي لا تحمل شرًا في جوهرها، وإنما نية الإنسان التي تجعله دنسًا. لهذا يقول: "غير فاحصين".

القديس يوحنا الذهبي الفم

* الضمير هنا لا يشير إلى ضمير الشخص الذي يعلم أن الأوثان غير موجودة، وإنما ضمير ذاك الذي يرى شخصًا يشتري طعامًا ذُبح للأوثان ويشعر أن ذاك خطأ.

سفيريان أسقف جبالة

"لأن للرب الأرض وملأها" [26].
اقتبس الرسول هذه العبارة عن المزمور 24:1، تث 10: 14.
ما تقدمه الأرض من طعام نباتي أو حيواني هو هبة من الله، حتى وإن أساء البعض استخدامه وقدمه للوثن. إنه ثمرة حب الله ورعايته للإنسان.
* إن كانت الأرض والثمار والحيوانات هي خليقة الله، فليس شيء دنس، إنما تصير نجسة خلال نياتنا أو عصياننا.

القديس يوحنا الذهبي الفم
* لايخطئ إنسان أكل بغير معرفته طعامًا سبق فرفضه لأنه خاص بالأوثان. فإن الخضراوات وكل أنواع الثمار التي تنمو في أي حقل هي خاصة بالله خالقها.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

أهداف واضحة لحياتك خلال مرحلة الشباب

يجب أن تكون الأهداف:

محددة: لا يلزم أن يكون الهدف واسعاً. يجب أن يكون محدداً بدرجة كافية حتى يتمكن المراهقون من تركيز جهودهم وتحديد ما سيفعلونه بوضوح.
قابلة للقياس: يجب أن يكون الهدف قابلاً للقياس. عندما يمكنك قياس هدف، فإنك ترى التغييرات تحدث. سيتمكن الشباب أيضاً من البقاء على المسار الصحيح وتحقيق نجاح أفضل.
قابلة للتحقيق: يجب أن يكون الهدف قابلاً للتحقيق. إذا وضعت هدفاً بعيداً جدا ًعن متناولك، فلن تلتزم به لفترة طويلة. تساعد الأهداف القابلة للتحقيق على تطوير المواقف والقدرات والمهارات إذا كانت مهمة.
واقعية: يجب أن يكون الهدف واقعياً. يجب أن يتطلب بعض الجهد.
محددة زمنياً: يجب أن يكون الهدف قابلاً للتحقيق في فترة زمنية معقولة. يمكن تقسيم الأهداف قصيرة المدى إلى إجراءات لتحقيقها خلال فترة زمنية قصيرة. يمكن تقسيم الأهداف طويلة المدى إلى أهداف قصيرة المدى قائمة على الوقت على مدى فترة أطول.

[Mary Naeem]

طرق لدعم الشباب في جهودهم لتحديد الأهداف:

عندما يرى ابنك المراهق أنك تحدد أهدافاً وتعمل على تحقيقها، فهذه واحدة من أكثر الطرق المباشرة لتجربة تحديد الأهداف.
كن منفتحاً معه طوال العملية، وشارك الخطوات التي تتخذها لتحقيق هدفك وكن صريحاً بشأن النكسات والتغييرات.
يمكن أن تكون هذه المحادثات غير رسمية، لكنها تظهر مقدار العمل الذي تضعه والذي قد لا يدرك ابنك المراهق أنك تقوم به، مما يساعد ابنك على فهم كيفية كسب شيء ما بالوقت والجهد.

[Mary Naeem]

بعض الأمثلة على تحديد الأهداف الواضحة للشباب

وضع خطة للعثور على وظيفة جديدة
تطبيق عادة صحية جديدة، مثل كتابة اليوميات أو الحصول على قسط كاف من النوم
الالتزام بميزانية للادخار نحو شيء ما
مساعدة أو قيادة مبادرة حي أو مجتمعي
العمل على المشاركة في حدث أكبر، مثل الاستعداد لسباق 5 كيلومترات
تعلم كيفية القيام بمهارة جديدة
تخصيص الوقت للتواصل مع الأصدقاء والعائلة والجيران

[Mary Naeem]

تحديد الأهداف الواضحة للشباب

مواجهة التحديات

ومع ذلك، فإن هذه الرحلة لا تخلو من التحديات. الخوف من الفشل وضغط الأقران ليست سوى عدد قليل من العقبات التي قد يواجهها الشباب. بصفتك أحد الوالدين، فإن فهم هذه التحديات وتزويد ابنك باستراتيجيات للتغلب عليها أمر ضروري. يتضمن ذلك تعليمه كيفية تقسيم الأهداف إلى خطوات يمكن التحكم فيها، وتعزيز عقلية إيجابية ومرنة، وتشجيعه على طلب الدعم عند الحاجة وفق موقع The Attitude Advantage Program.
احتضان الأدوات والموارد

في العصر الرقمي اليوم، يتوفر عدد كبير من الأدوات والموارد للمساعدة في تحديد الأهداف. من المخططين ومتتبعي الأهداف إلى التطبيقات وتقنيات التصور، يمكن أن تكون هذه الموارد لا تقدر بثمن في مساعدة المراهقين على البقاء منظمين ويركزون على أهدافهم.

[Mary Naeem]

أهمية تحديد الأهداف للشباب

سنوات المراهقة هي فترة تكوينية، تتميز بنمو وتغيير كبيرين.
إنه الوقت الذي يبدأ فيه الشباب في نحت هوياتهم واستكشاف
شغفهم وتشكيل تطلعاتهم المستقبلية. في هذه المرحلة الحاسمة،
يبرز تحديد الأهداف كأداة أساسية، حيث يقدم بوصلة لتوجيههم خلال هذه السنوات التحولية.