وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الْقِدِّيسُ هِلَارِيُوسُ الْبُوطِيِّيهِيُّ


"مَنْ وَجَدَ الْمَسِيحَ لَمْ يَعُدْ يَرَى شَيْئًا فِي الْعَالَمِ يُمْكِنُ أَنْ يُقَارَنَ بِهِ"

[Mary Naeem]

"مَثَلُ مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ كَمَثَلِ كَنْزٍ مَدْفُونٍ فِي حَقْلٍ،
وَجَدَهُ رَجُلٌ فَأَعَادَ دَفْنَهُ، ثُمَّ مَضَى لِشِدَّةِ فَرَحِهِ
فَبَاعَ جَمِيعَ مَا يَمْلِكُ وَاشْتَرَى ذظ°لِكَ الْحَقْلَ"



تُشِيرُ عِبَارَةُ "وَاشْتَرَى ذظ°لِكَ الْحَقْلَ" (ل¼*خ³دŒدپخ±دƒخµخ½ د„ل½¸خ½ ل¼€خ³دپدŒخ½) يَرِدُ الْفِعْلُ ل¼€خ³خ؟دپخ¬خ¶د‰ بِمَعْنَى اشْتَرَى وَاقْتَنَى. وَمَعَ أَنَّ الْمَلَكُوتَ هِبَةٌ مَجَّانِيَّةٌ مِنَ اللهِ (أَشَعْيَاء 55: 1)، فَإِنَّ دُخُولَهُ يَقْتَضِي تَرْكَ كُلِّ مَا يُعِيقُ الْإِنْسَانَ عَنْ اتِّبَاعِ الْمَسِيحِ.
وَيَرَى الْقِدِّيسُ أَمْبْرُوسِيُوسُ أَنَّ الْحَقْلَ هُوَ الْكِتَابُ الْمُقَدَّسُ، وَالْكَنْزَ هُوَ الْمَسِيحُ الْمُخْتَبِئُ فِي أَسْرَارِهِ، وَأَنَّ مَنْ يُقْبِلُ عَلَى كَلِمَةِ اللهِ بِإِيمَانٍ يَقْتَنِي الْكَنْزَ الَّذِي لَا يَفْنَى (pl 15: 1765). وَيَحْمِلُ الْمَثَلُ أَيْضًا مَعْنًى مَسِيحَانِيًّا، فَالْمَسِيحُ هُوَ الَّذِي "اشْتَرَانَا بِثَمَنٍ" (1 قُورِنْثُس 6: 20)، وَافْتَدَانَا بِدَمِهِ الثَّمِينِ، لِنَصِيرَ نَحْنُ كَنْزَهُ الْخَاصَّ.

[Mary Naeem]

الْقِدِّيسُ أَمْبْرُوسِيُوسُ


أَنَّ الْحَقْلَ هُوَ الْكِتَابُ الْمُقَدَّسُ وَالْكَنْزَ
هُوَ الْمَسِيحُ الْمُخْتَبِئُ فِي أَسْرَارِهِ
وَأَنَّ مَنْ يُقْبِلُ عَلَى كَلِمَةِ اللهِ بِإِيمَانٍ يَقْتَنِي الْكَنْزَ الَّذِي لَا يَفْنَى

[Mary Naeem]

"مَثَلُ مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ كَمَثَلِ كَنْزٍ مَدْفُونٍ فِي حَقْلٍ،
وَجَدَهُ رَجُلٌ فَأَعَادَ دَفْنَهُ، ثُمَّ مَضَى لِشِدَّةِ فَرَحِهِ
فَبَاعَ جَمِيعَ مَا يَمْلِكُ وَاشْتَرَى ذظ°لِكَ الْحَقْلَ"



يُعَلِّمُنَا مَثَلُ الْكَنْزِ الْمَخْفِيِّ أَنَّ الْمَلَكُوتَ لَيْسَ جَائِزَةً تُنَالُ بِأَقَلِّ جُهْدٍ، وَلَا سِلْعَةً تُشْتَرَى بِالْمَالِ، بَلْ هُوَ الْمَسِيحُ نَفْسُهُ، أَعْظَمُ كَنْزٍ يَسْتَحِقُّ
أَنْ نُضَحِّيَ بِكُلِّ شَيْءٍ مِنْ أَجْلِ اقْتِنَائِهِ. وَمَنْ يَكْتَشِفُ قِيمَتَهُ،
يَتْرُكُ كُلَّ شَيْءٍ لَا مُكْرَهًا، بَلْ بِفَرَحٍ،
لِأَنَّهُ وَجَدَ الْغِنَى الَّذِي لَا يَزُولُ، وَالْحَيَاةَ الْأَبَدِيَّةَ الَّتِي لَا تَنْقَضِي.

[Mary Naeem]

* هكذا يرفع الرسول من يسمعه بالأكثر
عندما يحاور لا كمن يأمر،
ولا كمن يستهين بالناموس،
بل كمن ينصحهم ويتوسل أمامهم.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* يود بولس أن يذكرنا بأننا لا نخلص بمجرد استقبالنا لنعمة الله
المجانية. إنما يلزمنا البرهنة على أننا نريد قبول هذه النعمة
المجانية. فأبناء إسرائيل استلموها، لكنهم برهنوا على عدم
استحقاقهم لها فلم يخلصوا.

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

"وهذه الأمور حدثت مثالًا لنا
حتى لا نكون نحن مشتهين شرورا كما اشتهي أولئك" [6].
كان الكورنثوسيون يشبهون إسرائيل القديم إذ نالوا عطايا إلهية كثيرة، وقابلوا ذلك بالتذمر والشر عوض الشكر والقداسة، فصاروا تحت خطر الهلاك الذي حل بإسرائيل في البرية.
* كما أن المواهب رمزية هكذا التأديبات رمزية. لقد سبق فرُمز للمعمودية والتناول في النبوة. وبنفس الطريقة أُعلن تأكيد عقوبة غير المستحقين لهذه العطية مسبقًا من أجلنا، حتى نتعلم من هذه الأمثلة كيف يلزمنا أن نلاحظ خطواتنا.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* كما أن المواهب رمزية هكذا التأديبات رمزية.
لقد سبق فرُمز للمعمودية والتناول في النبوة.
وبنفس الطريقة أُعلن تأكيد عقوبة غير المستحقين لهذه العطية
مسبقًا من أجلنا، حتى نتعلم من هذه الأمثلة كيف يلزمنا أن نلاحظ خطواتنا.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

"فلا تكونوا عبدة أوثان كما كان أناس منهم،
كما هو مكتوب:
جلس الشعب للأكل والشرب ثم قاموا للعب" [7].
اعتبر القديس بولس مشاركتهم في الولائم الوثنية بالهيكل ممارسة فعلية لعبادة الأوثان.
"قاموا للعب": كان اليهود بوجه عام يفهمون اللعب هنا بمعنى ممارسات دنسة تصحب العبادة الوثنية، كالرقص الخليع تكريمًا للآلهة.
* هل ترى كيف يدعو بولس الإسرائيليين عبدة أوثان؟ يقول هذا أولًا، وبعد ذلك يعطي أمثلة لمساندة صراعاته ضد هذه الأخطاء. أنه يعطينا أيضًا السبب لعبادتهم الأوثان، أي النهم.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* هل ترى كيف يدعو بولس الإسرائيليين عبدة أوثان؟
يقول هذا أولًا، وبعد ذلك يعطي أمثلة لمساندة صراعاته
ضد هذه الأخطاء. أنه يعطينا أيضًا السبب لعبادتهم الأوثان، أي النهم.

القديس يوحنا الذهبي الفم