وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* عندما ترك الشعب مصر بإرادته وهربوا من سلطان ملك مصر
بعبورهم الماء، أهلك الماء الملك وكل جيشه.
أي شيء أكثر وضوحًا من هذا كرمز للمعمودية؟!
فالشعوب تخلص من العالم بواسطة الماء،
إذ يتركون الشيطان الذي كان يطغى عليهم، فيهلك في الماء.

العلامة ترتليان

[Mary Naeem]

* السحابة هي نعمة الروح القدس بينما يشير البحر إلى العماد.

ثيؤدورت أسقف قورش

[Mary Naeem]

* ما قد حدث، كما يقول الرسول، كان سّر العماد.
واضح أن هذا كان نوعًا من العماد، حيث غطت السحابة الشعب،
والمياه حملتهم. لكن المسيح الرب نفسه الذي فعل كل هذه الأمور
الآن يدخل المعمودية قبل الشعب المسيحي في عمود جسده..

مكسيموس أسقف تورين

[Mary Naeem]

* نال اليهود بالفعل أقدم معمودية للناموس ولموسى.

الشهيد كبريانوس

[Mary Naeem]

* كان تاريخ الخروج رمزًا لما يحدث
مع الشعب المسيحي الذي لم يكن بعد قد تم.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* البحر الأحمر الذي تَقّبل الإسرائيليين الذين لم يخافونه، هذا الذي
خلصهم من الشرور التي أضمرها لهم المصريون المقتفون
آثارهم، كان -و كل تاريخ الخروج- رمزًا للخلاص الذي يتم في المعمودية.
مصر في الحقيقة ترمز هنا للعالم الذي نمارس فيه شقاءنا بالحياة
الشريرة التي نعيشها، والشعب هم الذين يستنيرون (يعتمدون)،
والماء هو واسطة الخلاص للشعب يمثل المعمودية.
فرعون وجنوده رمز للشيطان وأعوانه.

القديس ديديموس الضرير

[Mary Naeem]

"وجميعهم اعتمدوا لموسى في السحابة وفي البحر"
* البحر هو رمز للعماد بالماء والسحابة فلنعمة المعمودية بالروح.

ثيؤدور أسقف المصيصة

[Mary Naeem]

"وجميعهم اعتمدوا لموسى في السحابة وفي البحر"
* كانت السحابة رمزًا لنعمة الروح. فكما أن السحابة قد غطت الإسرائيليين وحمتهم من المصريين هكذا نعمة الروح كدرع تحمينا من حيل الشيطان. هكذا كما أن عبور البحر حماهم من أعدائهم ووهبهم حرية حقة، هكذا المعمودية تحمينا من أعدائنا. هكذا عاش الإسرائيليون تحت ناموس موسى. وهكذا نحن نعيش في العماد ملتحفين بروح التبني ووارثين العهود والاعتراف المتناغم مع وصايا المسيح.

جناديوس بطريرك القسطنطينية

[Mary Naeem]

"وجميعهم أكلوا طعامًا واحدًا روحيًا" [3].
* إذ يدعو الرسول الإلهي الرب طعامًا روحيًا وشرابًا روحيًا يقترح أنه يعرف أن الطبيعة البشرية ليست بسيطة، وإنما يوجد جزء عقلي ممتزج بالجزء الحسيّ، وأن نوعًا معينًا من القوت يحتاج إليه كل من الجزئين فينا: الطعام الحسيّ يقوي أجسادنا، والطعام الروحي لنمو نفوسنا.

غريغوريوس أسقف نيصص

* المسيح هو هذا السرّ، لأن الجسد هو للمسيح. هكذا فإن الطعام ليس ماديُا بل هو روحي.

القديس أمبروسيوس

* كل الذين أكلوا هذا الخبز (المن) ماتوا في البرية، وأما هذا الطعام الذي تتناولونه، هذا الخبز الحي النازل من السماء فينعش طاقة الحياة الأبدية. من يأكل هذا الخبز لن يموت إلى الأبد ،لأنه جسد المسيح (يو 49:6-58)...
* كان ذاك المن يخضع للفساد إن حفظ لليوم التالي. أما هذا فغريب عن كل فساد. من يذوقه بطريقة مقدسة لن يقدر أن يشعر بفساد. بالنسبة لأولئك كانت المياه تنفجر من الصخرة، أما بالنسبة لكم فالدم يفيض من المسيح. كانت المياه كافية إلى ساعة بالنسبة لهم، أما اليوم فيرويكم للأبدية.

القديس أمبروسيوس

* يدعو بولس الطعام فائق للطبيعة لأنه يهب من يأكله قوة الروح القدس (خر 11:16-36). على أي الأحوال لا يهب في ذاته أن يُصّير الشعب روحيًا (ما لم يقبله الشعب كما يليق).

ثيؤدور أسقف المصيصة

[Mary Naeem]

* إذ يدعو الرسول الإلهي الرب طعامًا روحيًا وشرابًا روحيًا يقترح أنه يعرف أن الطبيعة البشرية ليست بسيطة، وإنما يوجد جزء عقلي ممتزج بالجزء الحسيّ، وأن نوعًا معينًا من القوت يحتاج إليه كل من الجزئين فينا: الطعام الحسيّ يقوي أجسادنا، والطعام الروحي لنمو نفوسنا.

غريغوريوس أسقف نيصص