وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ أُوغُسطينوس


عَلَى هظ°ذِهِ النَّفخَةِ قائلًا:
"لَم يَنفُخْ مِن خارِجِهِ، بَلْ مِن ذاتِهِ
لِيُظهِرَ أَنَّ الرُّوحَ القُدُسَ يَصدُرُ مِنهُ أَيضًا"

[Mary Naeem]

يَرَى آباءُ الكَنيسَةِ في النَّفخَةِ إِعلانًا لِسِرِّ الحَياةِ الثّالوثيَّةِ،
وَلِلعَلاقَةِ بَينَ الآبِ وَالابنِ وَالرُّوحِ القُدُسِ.
وَكَما فِي الخَلقِ الأَوَّلِ نَالَ الإِنسانُ نَسَمَةَ الحَياةِ،
هظ°كَذا بِـنَفخَةِ المَسيحِ يَنالُ الإِنسانُ الحَياةَ الأَبديَّةَ.
إِنَّها حَرَكَةُ خَلقٍ جَديدٍ وَتَدشينٌ لِعالَمٍ جَديدٍ
لِذظ°لِكَ رَبَطَ الآباءُ بَينَ هظ°ذِهِ النَّفخَةِ وَبَينَ
وَهِبَةِ سُلطانِ الحَلِّ وَالرَّبطِ (متى 16: 19)،
لأَنَّ غُفرانَ الخَطايا نَفسَهُ يُعَدُّ إِعادَةَ خَلقٍ لِلإِنسانِ السّاقِطِ.


آباءُ الكَنيسَةِ

[Mary Naeem]

"قالَ هظ°ذا وَنَفَخَ فيهِم وَقالَ لَهُم: خُذُوا الرُّوحَ القُدُس".
خُذُوا الرُّوحَ القُدُس" خ»خ¬خ²خµد„خµ (فعل أمر جمع خذوا فعل قبول واستقبال. عطية الروح تتطلب انفتاحًا وقبولًا) فَتُشيرُ إِلى مَنْحِ الرُّوحِ القُدُسِ الَّذي يُصَبِحُ قُوَّةَ الخَلاصِ وَأَساسَ الرِّسالَةِ الرَّسوليَّةِ. فَالرُّوحُ القُدُسُ هُوَ الَّذي يُمكِّنُ التَّلاميذَ مِن أَنْ يَشهَدوا لِلمَسيحِ،
كَما وَعَدَ يَسوعُ:"مَتى جاءَ المُؤَيِّدُ الَّذي أُرسِلُه إِلَيكُم مِن لَدُنِ الآبِ، رُوحُ الحَقِّ المُنبَثِقُ مِنَ الآبِ، فَهُوَ يَشهَدُ لي وَأَنتُم أَيضًا تَشهَدون" (يو 15: 26-27).
وَيَرَى كَثيرٌ مِن آباءِ الكَنيسَةِ أَنَّ هظ°ذِهِ العَطيَّةَ الرُّوحيَّةَ الخاصَّةَ لِلتَّلاميذِ كانَت عُربونًا وَتَمهيدًا لِما سَيَتَحقَّقُ بِمِلئِهِ في يَومِ العُنصُرَةِ (أع 2). فَهُنا تُعطى العَطيَّةُ في شَكلٍ رَسوليٍّ خَدَميٍّ، أَمَّا هُناكَ فَتَظهَرُ بِصُورَةٍ كَنَسيَّةٍ شامِلَةٍ. وَيُشيرُ القِدِّيسُ غريغوريوس الكبير إِلى أَنَّ "الرُّوحَ أُعطِيَ هُنا سِرًّا، ثُمَّ أُعطِيَ هُناكَ جِهارًا"

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ غريغوريوس الكبير


"الرُّوحَ أُعطِيَ هُنا سِرًّا، ثُمَّ أُعطِيَ هُناكَ جِهارًا"

[Mary Naeem]

"قالَ هظ°ذا وَنَفَخَ فيهِم وَقالَ لَهُم: خُذُوا الرُّوحَ القُدُس".

"الرُّوحُ القُدُس" خ*خ½خµل؟¦خ¼خ± ل¼چخ³خ¹خ؟خ½ (اسم + صفة) فَتُشيرُ إِلى رُوحِ اللهِ، الأُقنومِ الثّالِثِ في الثَّالوثِ الأَقدَسِ، واهب الحياة، والمقدِّس، والمجدِّد. وَسُمِّيَ رُوحًا لأَنَّهُ وَاهِبُ الحَياةِ، وَقُدُّوسًا لأَنَّهُ يُقَدِّسُ المُؤمِنينَ وَيُطَهِّرُهُم.
إِنَّهُ يُحيِي المائتينَ بِالخَطايا وَالآثامِ، وَيُؤَهِّلُهُم لِمَجدِ اللهِ، كَما اختَبَرَ بولُسُ الرَّسولُ: "شَريعَةُ الرُّوحِ الَّذي يَهَبُ الحَياةَ في يَسوعَ المَسيحِ قَد حَرَّرَتْني مِن شَريعَةِ الخَطيئَةِ وَالمَوت" (رو 8: 2).
وَلَم تَصِلْ نِعمَةُ الرُّوحِ القُدُسِ إِلى البَشَرِ فَقَط، بَلْ إِلى الخَليقَةِ كُلِّها، كَما يَقولُ صاحِبُ المَزامير: "تُرسِلُ رُوحَكَ فَيُخلَقونَ وَتُجَدِّدُ وَجهَ الأَرض" (مز 104: 30). فَالمَسيحُ القائِمُ بِهظ°ذِهِ النَّفخَةِ لا يُعطي رُسُلَهُ قُوَّةً رُوحيَّةً فَحَسب، بَلْ يَفتَتِحُ زَمَنَ الخَليقَةِ الجَديدَةِ الَّذي يَتَجَدَّدُ فيه الإِنسانُ وَالعالَمُ كُلُّهُ بِقُوَّةِ الرُّوحِ القُدُسِ.

[Mary Naeem]

"قالَ هظ°ذا وَنَفَخَ فيهِم وَقالَ لَهُم: خُذُوا الرُّوحَ القُدُس".

"مَن غَفَرتُم لَهُم خَطاياهم تُغفَرُ لَهُم،
وَمَن أَمسَكتُم عَلَيهِم الغُفرانَ يُمسَكُ عَلَيهِم".



أَمَّا عِبارَةُ "مَن غَفَرتُم لَهُم خَطاياهُم تُغفَرُ لَهُم" فَيَرِدُ فيها الفِعلُ اليُونانيُّ ل¼€د†ل؟†د„خµ، وَهُوَ مِنَ الفِعل ل¼€د†خ¯خ·خ¼خ¹ الَّذي يَعني: غَفَرَ، أَطلَقَ، حَرَّرَ، تَرَكَ الدَّينَ، فَكَّ القُيودَ، سَامَحَ. وَلا يَحمِلُ المَعنى هُنا مُجرَّدَ العَفوِ القَضائيِّ، بَلْ يُشيرُ إِلى فِعلِ تَحريرٍ وَإِطلاقٍ مِن عُبودِيَّةِ الخَطيئَةِ. فَالمَغفِرَةُ في اللّاهوتِ اليوحنّيِّ لَيْسَت إِعلانًا قانُونِيًّا بِإِسقاطِ الذَّنبِ فَحَسب، بَلْ هِيَ إِعادَةُ خَلقِ الإِنسانِ وَإِدخالُهُ في حَياةٍ جَديدَةٍ مِنَ الحُرِّيَّةِ وَالشَّرِكَةِ مَعَ اللهِ. وَهظ°ذا يَرتَبِطُ بِسِياقِ النَّصِّ نَفسِهِ، فَبَعدَ أَنْ نَفَخَ المَسيحُ القائِمُ في تَلاميذِهِ الرُّوحَ القُدُسَ، مَنَحَهُم سُلطانَ المُصالَحَةِ. فَكَما أَنَّ نَفخَةَ اللهِ في آدَمَ أَوجَدَتِ الخَليقَةَ الأُولى، هظ°كَذا تُعيدُ نِعمَةُ المَغفِرَةِ خَلقَ الإِنسانِ السّاقِطِ. إِنَّ المَسيحَ القائِمَ، بَعدَ أَنْ أَتمَّ عَمَلَ الفِداءِ، أَشرَكَ رُسُلَهُ في خِدمَةِ المُصالَحَةِ، فَجَعَلَهُم أَدَواتٍ لِنَقلِ رَحمَةِ اللهِ إِلى العالَمِ. فَالرَّبُّ لا يَحتَفِظُ بِعَمَلِ المُصالَحَةِ لِنَفسِهِ وَحدَهُ، بَلْ يُودِعُهُ في كَنيسَتِهِ، كَما يَقولُ بولُسُ الرَّسولُ: "وَأَعْطانا خِدمَةَ المُصالَحَة" (2 قور 5: 18). فَالكَنيسَةُ لَيْسَت جَماعَةَ مُشاهِدينَ لِعَمَلِ الخَلاصِ، بَلْ جَماعَةً تَحمِلُ وَتُمارِسُ سِرَّ الرَّحمَةِ الإِلظ°هيَّةِ. وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ يوحنا الذهبي الفم بِدَهشَةٍ عَلَى هظ°ذا السُّلطانِ قائلًا: "إِنَّ الَّذينَ يَسكُنونَ الأَرضَ أُعطُوا سُلطانًا يَخصُّ الأُمورَ السَّماويَّةَ؛ فَلَم يُعطَ لِلمَلائِكَةِ وَلا لِرُؤَساءِ المَلائِكَةِ ما أُعطِيَ لِلكَهَنَةِ" (pg 48: 643). وَيُريدُ الذَّهَبِيُّ الفَمِ أَنْ يُظهِرَ عَظَمَةَ سِرِّ المُصالَحَةِ الَّذي يَمتَدُّ أَثَرُهُ مِنَ الأَرضِ إِلى السَّماءِ. وَيُشيرُ البابا فرنسيس إِلى البُعدِ الرُّوحيِّ لِهظ°ذِهِ العَطيَّةِ قائِلًا: "لَيْسَت مُغفِرَةُ خَطايانا أَمرًا نُعطيهِ لِأَنفُسِنا، بَلْ هِيَ عَطيَّةُ الرُّوحِ القُدُسِ المُتَدَفِّقَةُ مِن قَلبِ المَسيحِ المَصلوبِ وَالقائِمِ". وَبِذظ°لِكَ يَظهَرُ أَنَّ الغُفرانَ لَيْسَ عَمَلًا إِنسانِيًّا مَحضًا، بَلْ فِعلُ نِعمَةٍ وَخَلاصٍ.

[Mary Naeem]

يُعَلِّقُ القِدِّيسُ يوحنا الذهبي الفم


"قالَ هظ°ذا وَنَفَخَ فيهِم وَقالَ لَهُم: خُذُوا الرُّوحَ القُدُس".
"مَن غَفَرتُم لَهُم خَطاياهم تُغفَرُ لَهُم،
وَمَن أَمسَكتُم عَلَيهِم الغُفرانَ يُمسَكُ عَلَيهِم".
بِدَهشَةٍ عَلَى هظ°ذا السُّلطانِ قائلًا: "إِنَّ الَّذينَ يَسكُنونَ الأَرضَ أُعطُوا سُلطانًا يَخصُّ الأُمورَ السَّماويَّةَ؛ فَلَم يُعطَ لِلمَلائِكَةِ وَلا لِرُؤَساءِ المَلائِكَةِ ما أُعطِيَ لِلكَهَنَةِ"

[Mary Naeem]

البابا فرنسيس


إِلى البُعدِ الرُّوحيِّ لِهظ°ذِهِ العَطيَّةِ قائِلًا:
"لَيْسَت مُغفِرَةُ خَطايانا أَمرًا نُعطيهِ لِأَنفُسِنا،
بَلْ هِيَ عَطيَّةُ الرُّوحِ القُدُسِ المُتَدَفِّقَةُ
مِن قَلبِ المَسيحِ المَصلوبِ وَالقائِمِ".

[Mary Naeem]

القدّيس البابا لاون الثاني رجل الله الحكيم والفصيح
البابا لاون الثاني

تحتفل الكنيسة الكاثوليكيّة بتذكار القديس البابا لاون الثاني في تواريخ مختلفة، منها 28 يونيو/حزيران من كلّ عام. قدّيس كان مثالًا للرجل الصالح في إدارة شؤون الكنيسة ونشر كلمة الله وقول الحقّ.

ولِدَ لاون في جزيرة صقلية في أوائل القرن السابع. نشأ وسط عائلة ثريّة ومؤمنة، سعت إلى ترسيخ أسس الإيمان المسيحي، في وجدانه. فتعمّقَ في دراسة الكتاب المقدّس، حتى غدتْ حياته بكاملها تأكيدًا لأهميّة ترجمة كلمة الله بالقول والفعل أي بالعمل الصالح.

فاحَ عطر أزاهير فضائله وبقوّة من حوله، واشتهر بعطفِه على الفقراء ومحبّته للأيتام، وبعدها برع بفصاحة لسانه وتفوّقه في الخطابة، فضلًا عن ولعه الذي لا يوصف بالموسيقى. ومن ثمّ انتقل إلى روما كغيره من رجال الدين المسيحيّين الصقليين، بسبب هجمات المسلمين التي توالت على جزيرة صقلية في منتصف القرن السابع.

انتُخب لاون الثاني حبرًا أعظم بعد وفاة البابا أغاتون بأيّام قليلة، أي في العام 682. فكان مثالًا لرجل الله الحكيم والغيور في إدارة شؤون الكنيسة ونشر كلمة المسيح وقول الحقّ. وأخيرًا، وبعدما عاش هذا البابا حياة مكلَّلة بنور الربّ يسوع ونعمته، انتقل بفرح عظيم لمعانقة الحياة الأبديّة، في 3 يوليو/تمّوز عام 683، ودُفِنَ في كنيسة القديس بطرس في روما.

لِنُصَلِّ مع القديس البابا لاون الثاني في عيده، كي نتعلّم كيف نسير على مثاله في حياتنا، فنتمسك بكلمة الله ونسعى إلى نشرها في كلّ وقت، من خلال القول والعمل الصالح، المشتعل بنيران المحبّة والعطاء والرجاء، حتى نستحق أن نُعانق ساعة موتنا فرح الفردوس الأبديّ.

[Mary Naeem]

البابا لاون الثاني


قدّيس كان مثالًا للرجل الصالح في إدارة شؤون الكنيسة ونشر كلمة الله وقول الحقّ.

ولِدَ لاون في جزيرة صقلية في أوائل القرن السابع. نشأ وسط عائلة ثريّة ومؤمنة، سعت إلى ترسيخ أسس الإيمان المسيحي، في وجدانه. فتعمّقَ في دراسة الكتاب المقدّس، حتى غدتْ حياته بكاملها تأكيدًا لأهميّة ترجمة كلمة الله بالقول والفعل أي بالعمل الصالح.

فاحَ عطر أزاهير فضائله وبقوّة من حوله، واشتهر بعطفِه على الفقراء ومحبّته للأيتام، وبعدها برع بفصاحة لسانه وتفوّقه في الخطابة، فضلًا عن ولعه الذي لا يوصف بالموسيقى.
ومن ثمّ انتقل إلى روما كغيره من رجال الدين المسيحيّين الصقليين، بسبب هجمات المسلمين التي توالت على جزيرة صقلية في منتصف القرن السابع.