وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يا من علّمتَ سرَّ الحبِّ للناس أسقوك
البغض مرًّا في مرّ الكاس،
أخلق قلب الانسانِ بالحبّ خلقًا ثان.

[Mary Naeem]

يا ربَّ إرحم شعبَكَ وابقَ راعيه،
شعبَ النور والحبِّ هلاَّ تُبقيه،
نبقى بين العالمين ربِّ شعبَ القدّيسين.

[Mary Naeem]

اسقامنا علي الصليب حمالها
و بجلداته شُفيت
اخد احزانا و مات عنا
و سدد كل دين

(و من الفين سنه في الصليب انا اتشفيت)
باسم يسوع

(هللويا يهوه رافا
هللويا طبيعته شفا)

خلق عيون للاعمي و قوم المُنحنين
مفيش مرض يقف قدامه دا اله المستحيل
يقدر يشفيك الان زي م شفا الغلام

[Mary Naeem]

في هذه اللحظة من الحزن والألم الغامر آتي إليكم
وأعطيكم الراحة التي لا يمكن لأحد سواي تقديمها
فعندما يكون الطريق أمامكم مغطى بالظلال.
أغمركم في أحضان حبي ففي حضوري تجدوا العزاء الحقيقي

[Mary Naeem]

"وَفي مَساءِ ذظ°لِكَ اليَومِ، يَومِ الأَحَدِ، كانَ التَّلاميذُ
في دارٍ أُغلِقَت أَبوابُها خَوفًا مِنَ اليَهود،
فَجاءَ يَسوعُ وَوَقَفَ بَينَهُم وَقالَ لَهُم: السَّلامُ عَلَيكم".

" بَينَهُم " خµل¼°د‚ د„ل½¸ خ¼خ*دƒخ؟خ½ (في الوَسَط أَو المَركَز)، فتُشيرُ إِلى أَنَّ المَسيحَ القائِمَ لَيسَ حاضِرًا عَلَى هامِشِ الجَماعَةِ، بَلْ في قَلبِها وَمَركَزِها. فَهُوَ مَحورُ الكَنيسَةِ وَمَنبَعُ وَحدَتِها وَشَرِكَتِها. وَيُشيرُ هظ°ذا التَّعبيرُ أَيضًا إِلى قُربِهِ مِن كُلِّ واحِدٍ بِالدَّرَجَةِ نَفسِها؛ فَهُوَ لا يَقتَرِبُ مِن بَعضٍ وَيَبتَعِدُ عَن آخَرينَ، بَلْ يَقِفُ في الوَسَطِ لِيَكونَ قَريبًا مِنَ الجَميعِ.
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ أوغسطينوس قائلًا: "كانَ في الوَسَطِ لِكَي يَجمَعَ المُتَفَرِّقينَ في وَحدَةٍ واحِدَةٍ". فَوُقوفُ المَسيحِ في الوَسَطِ يُصبِحُ صُورَةً لِلكَنيسَةِ نَفسِها: جَماعَةٌ تَتَّحِدُ لا حَولَ فِكرَةٍ أَو نِظامٍ، بَلْ حَولَ شَخصِ المَسيحِ الحَيِّ الحاضِرِ في وَسَطِها.

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ أوغسطينوس


"كانَ في الوَسَطِ لِكَي يَجمَعَ المُتَفَرِّقينَ في وَحدَةٍ واحِدَةٍ".
فَوُقوفُ المَسيحِ في الوَسَطِ يُصبِحُ صُورَةً لِلكَنيسَةِ نَفسِها:
جَماعَةٌ تَتَّحِدُ لا حَولَ فِكرَةٍ أَو نِظامٍ،
بَلْ حَولَ شَخصِ المَسيحِ الحَيِّ الحاضِرِ في وَسَطِها.

[Mary Naeem]

"وَفي مَساءِ ذظ°لِكَ اليَومِ، يَومِ الأَحَدِ، كانَ التَّلاميذُ
في دارٍ أُغلِقَت أَبوابُها خَوفًا مِنَ اليَهود،
فَجاءَ يَسوعُ وَوَقَفَ بَينَهُم وَقالَ لَهُم: السَّلامُ عَلَيكم".

"السَّلامُ عَلَيكُم" في الأَصلِ اليونانيِّ خ•ل¼°دپخ®خ½خ· ل½‘خ¼ل؟–خ½ (السلام لكم)،
فَهِيَ أَكثَرُ مِن تَحِيَّةٍ اعتياديَّةٍ؛ إِنَّها عَطيَّةُ الفِصحِ الجَديدِ وَإِعلانُ
ثَمَرَةِ القِيامَةِ. فَيَسوعُ القائِمُ لا يَبدَأُ بِالعِتابِ أَو بِالتَّوبيخِ،
رَغمَ هُروبِ تَلاميذِهِ وَخَوفِهِم، بَلْ يَبدَأُ بِالسَّلامِ. إِنَّهُ سَلامُ المُصالَحَةِ
بَعدَ الصَّليبِ، وَتَحقيقُ وَعدِهِ السّابِقِ:
"سَلامي أُعطيكُم، لا أُعطي أَنا كَما يُعطي العالَم" (يو 14: 27)

[Mary Naeem]

"وَفي مَساءِ ذظ°لِكَ اليَومِ، يَومِ الأَحَدِ، كانَ التَّلاميذُ
في دارٍ أُغلِقَت أَبوابُها خَوفًا مِنَ اليَهود،
فَجاءَ يَسوعُ وَوَقَفَ بَينَهُم وَقالَ لَهُم: السَّلامُ عَلَيكم".

كَلِمَةُ "السَّلامُ" خ•ل¼°دپخ®خ½خ· تَرْجِعُ في خَلفِيَّتِها إِلى الكَلِمَةِ العِبريَّةِ
שض¸×پלוض¹×‌ (شالوم) الَّتي لا تَعني مُجرَّدَ غِيابِ النِّزاعِ أَو الحَربِ،
بَلْ تَحمِلُ مَعاني الاِكتمالِ وَالوَحدةِ وَالمُصالَحَةِ وَمِلءِ الحَياةِ وَالبَرَكَةِ.
فَهُوَ سَلامٌ يَجمعُ الإِنسانَ بِاللهِ وَبِنَفسِهِ وَبِإِخوَتِهِ.
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ كيرلس الإسكندري قائلًا:
"لَم يَأتِ يُعاتِبُهُم عَلَى هُروبِهِم، بَلْ مَنَحَهُم ما يَحتاجونَهُ: السَّلام"
(pg 74: 680).

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ كيرلس الإسكندري

"لَم يَأتِ يُعاتِبُهُم عَلَى هُروبِهِم
بَلْ مَنَحَهُم ما يَحتاجونَهُ: السَّلام"

[Mary Naeem]

"وَفي مَساءِ ذظ°لِكَ اليَومِ، يَومِ الأَحَدِ، كانَ التَّلاميذُ
في دارٍ أُغلِقَت أَبوابُها خَوفًا مِنَ اليَهود،
فَجاءَ يَسوعُ وَوَقَفَ بَينَهُم وَقالَ لَهُم: السَّلامُ عَلَيكم".

فَالقائِمُ مِن بَينِ الأَمواتِ يَدخُلُ إِلى أَبوابِ الخَوفِ المُغلَقَةِ لِيَزرَعَ سَلامَهُ، لا لِيُعيدَ جِراحَ الماضي. وَهظ°ذا السَّلامُ لَيسَ مُجرَّدَ حالَةٍ نَفسيَّةٍ أَو شُعورٍ داخِليٍّ، بَلْ هُوَ حَقيقَةٌ خَلاصيَّةٌ وُلدَت مِن الصَّليبِ وَالقِيامَةِ. لِذظ°لِكَ يَصِفُهُ بولُسُ الرَّسولُ قائلًا: "سَلامُ اللهِ الَّذي يَفوقُ كُلَّ إِدراكٍ يَحفَظُ قُلوبَكُم وَأَذهانَكُم في المَسيحِ يَسوع" (في 4: 7). فَالمَسيحُ القائِمُ هُوَ "سَلامُنا" (أف 2: 14)، وَهُوَ الَّذي "حَقَّقَ السَّلامَ بِدَمِ صَليبِهِ" (كو 1: 20). وَيُعَدُّ هظ°ذا الظُّهورُ الأَوَّلَ لِلجَماعَةِ الرَّسوليَّةِ مُجتَمِعَةً، وَالخَامِسَ بِحَسَبِ تَسلسُلِ ظُهوراتِ المَسيحِ القائِمِ: لِمَريمَ المَجدليَّةِ، ثُمَّ لِلنِّسوَةِ، ثُمَّ لِبُطرُسَ، ثُمَّ لِتِلمَيذَي عِمَّاوُس، وَأَخيرًا لِلجَماعَةِ المُجتَمِعَةِ في العُلِّيَّةِ. وَهظ°كَذا يَظهَرُ المَسيحُ القائِمُ كَالرّاعي الَّذي لا يَترُكُ قَطيعَهُ مُشَتَّتًا، بَلْ يَجمَعُهُ مِن جَديدٍ حَولَ حُضورِهِ الحَيِّ، لِيَجعَلَ مِن خَوفِهِم كَنيسَةً، وَمِن ضَعفِهِم رِسالَةً، وَمِن سَلامِهِ شَهادَةً لِلعالَمِ.