وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أَيُّها الآبُ السَّماويّ
يا مَن أَرسَلتَ ابنَكَ الوَحيدَ يَسوعَ المَسيحَ لِيُصَلّيَ مِن أَجلِنا،
كَي تَحفَظَنا مِنَ الشِّرِّيرِ وَتُثَبِّتَنا في الوَحدَةِ وَالمَحبَّة،
نَسأَلُكَ أَنْ تَسكُبَ في قُلوبِنا رُوحَكَ القُدُس،
لِنَعمَلَ عَلى تَحقيقِ صَلاةِ الرَّبِّ يَسوعَ الأَخيرَة:
"لِيَكونوا واحِدًا كما نَحنُ واحِد"
(يوحنّا 17: 11).

[Mary Naeem]

قِصَّةٌ وَعِبرَةٌ مِن وَحيِ صَلاةِ يَسوعَ الكَهَنوتِيَّة (يوحنّا 17: 1-11)



يُروى أَنَّ كاهِنًا مُسنًّا كانَ يَعيشُ في دَيرٍ قَديمٍ، وَكانَ الرُّهْبانُ يَستَغرِبونَ أَنَّهُ كُلَّ مَساءٍ، قَبلَ أَنْ يَنامَ، يَدخُلُ الكَنيسَةَ وَيَجلِسُ أَمامَ المَذبَحِ صامِتًا طَويلًا.

وذاتَ لَيلَةٍ، سَأَلَهُ أَحدُ الرُّهبان: "يا أَبَتي، ماذا تَقولُ لِلرَّبِّ في هظ°ذِهِ الصَّلاةِ الطَّويلَة"؟

اِبتَسَمَ الكاهِنُ وَقال: "في الحَقيقَةِ، أَنا لا أَقولُ شَيئًا كَثيرًا… بَلْ أَستَمِعُ"

تَعَجَّبَ الرّاهِبُ وَسَأَلَهُ: " وَماذا يَقولُ لَكَ الرَّبّ؟"

فَرَدَّ الكاهِنُ وَعَيناهُ تَلمَعانِ بِالدُّموع: " يُطَمئِنُني أَنَّهُ لا يَزالُ يُصَلّي مِن أَجلي".

ثُمَّ فَتَحَ الكِتابَ المُقَدَّسَ وَقَرَأَ: "يا أَبَتِ القُدُّوس، اِحفَظهُم بِاسمِكَ… لِيَكونوا واحِدًا" (يوحنّا 17: 11).

وَقالَ: " كُلَّما تَعِبتُ أَو خِفتُ أَو شَعَرتُ بِالوَحدَة، أَتَذَكَّرُ أَنَّ يَسوعَ، قَبلَ آلامِهِ، لَم يَفكِّرْ في نَفسِهِ، بَلْ صَلّى مِن أَجلِ تَلاميذِهِ… وَمِن أَجلِنا نَحنُ أَيضًا. فَإِذا كانَ المَسيحُ نَفسُهُ يَحمِلُني في صَلاتِهِ، فَلِماذا أَخاف؟



العِبرَة



تُعَلِّمُنا صَلاةُ يَسوعَ الكَهَنوتِيَّة أَنَّ المَسيحَ لا يَترُكُ أَولادَهُ وَحدَهُم في العالَم. فَقَبلَ أَنْ يَذهَبَ إِلى الصَّليب، رَفَعَنا في قَلبِهِ إِلى الآب، وَصَلّى مِن أَجلِ إِيمانِنا وَوَحدَتِنا وَثَباتِنا.

إِنَّ أَكبَرَ تَعزِيَةٍ لِلمُؤمِنِ أَنْ يَعرِفَ أَنَّ يَسوعَ لا يَزالُ يَشفَعُ فيهِ. وَأَنَّ الوَحدَةَ وَالمَحبَّةَ وَالثَّباتَ في اللهِ لَيسَت مُجرَّدَ جُهدٍ بَشَرِيّ، بَلْ ثَمَرَةُ صَلاةِ المَسيحِ وَعَمَلِ الرُّوحِ القُدُسِ فينا.

فَعِندَما نُصَلّي مَعًا، وَنَغفِرُ لِبَعضِنا البَعض، وَنَعيشُ في المَحبَّة، نُحَقِّقُ صَلاةَ يَسوع: "لِيَكونوا واحِدًا كما نَحنُ واحِد".

[Mary Naeem]

تُعَلِّمُنا صَلاةُ يَسوعَ الكَهَنوتِيَّة أَنَّ المَسيحَ لا يَترُكُ أَولادَهُ
وَحدَهُم في العالَم. فَقَبلَ أَنْ يَذهَبَ إِلى الصَّليب،
رَفَعَنا في قَلبِهِ إِلى الآب، وَصَلّى مِن أَجلِ إِيمانِنا وَوَحدَتِنا وَثَباتِنا.

إِنَّ أَكبَرَ تَعزِيَةٍ لِلمُؤمِنِ أَنْ يَعرِفَ أَنَّ يَسوعَ لا يَزالُ يَشفَعُ فيهِ.
وَأَنَّ الوَحدَةَ وَالمَحبَّةَ وَالثَّباتَ في اللهِ لَيسَت مُجرَّدَ جُهدٍ بَشَرِيّ،
بَلْ ثَمَرَةُ صَلاةِ المَسيحِ وَعَمَلِ الرُّوحِ القُدُسِ فينا.

فَعِندَما نُصَلّي مَعًا، وَنَغفِرُ لِبَعضِنا البَعض، وَنَعيشُ في المَحبَّة،
نُحَقِّقُ صَلاةَ يَسوع: "لِيَكونوا واحِدًا كما نَحنُ واحِد".

[Mary Naeem]

بَعدَ أَنْ أَتَمَّ المَسيحُ عَمَلَ الفِداءِ بِمَوتِهِ وَقِيامَتِهِ وَصُعودِهِ إِلى الآبِ،
يَتَحَقَّقُ وَعدُهُ بِإِرسالِ الرُّوحِ القُدُسِ، الرُّوحِ المُعَزِّي،
الَّذي يَأتي بِنارِهِ وَنورِهِ وَقُوَّتِهِ لِيُثَبِّتَ الرُّسُلَ، وَيُجَدِّدَ قُلوبَهُم،
وَيُؤَهِّلَهُم لِحَمْلِ رِسالَةِ الإِنجيلِ إِلى أَقاصي الأَرضِ.
وَيَرَى القِدِّيسُ إيريناوس
أَنَّ الرُّوحَ القُدُسَ هُوَ "عَطيَّةُ الآبِ الَّتي تُجَدِّدُ الإِنسانَ وَتُعيدُ خَلقَهُ"؛
فَكَمَا تَنَفَّسَ اللهُ نَسَمَةَ الحَياةِ في آدَمَ الأَوَّلِ،
هظ°كَذا يَنْفُخُ المَسيحُ القائِمُ رُوحَهُ في خَليقَتِهِ الجَديدَةِ (pg 7: 1153).

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ إيريناوس

أَنَّ الرُّوحَ القُدُسَ هُوَ
"عَطيَّةُ الآبِ الَّتي تُجَدِّدُ الإِنسانَ وَتُعيدُ خَلقَهُ"

[Mary Naeem]

إِنَّهُ الرُّوحُ القُدُسُ الَّذي وَعَدَ بِهِ يَسوعُ تَلاميذَهُ،
وَالَّذي يَظهَرُ في إِنجيلِ اليَومِ مُرتَبِطًا بِعَطِيَّةِ السَّلامِ وَبِمِنحَةِ غُفرانِ الخَطايا،
إِذ "نَفَخَ فِيهِم وَقالَ لَهُم: خُذُوا الرُّوحَ القُدُس" (يو 20: 22)،
لِيَمنَحَهُم سُلطانَ المُصالَحَةِ وَخِدمَةَ الرَّحمَةِ الإِلظ°هيَّةِ.
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ كيرِلُّس الإِسكَنْدَريُّ عَلَى هظ°ذِهِ النَّفخَةِ قائلًا:
"لَم يَكُنْ هظ°ذا عَمَلًا رَمْزِيًّا فَقَط،
بَلْ بَدءَ تَجْديدِ الطَّبيعَةِ البَشَرِيَّةِ وَإِعادَتِها إِلى نِعْمَةِ البِدايَةِ الأُولى"
فَالنَّفخُ هُنا يُعيدُ القارئَ إِلى مَشهَدِ الخَلْقِ الأَوَّلِ:
"وَنَفَخَ في أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَياة" (تك 2: 7)،
لِيُعلِنَ يَسوعُ أَنَّهُ آدَمُ الجَديدُ الَّذي يَهبُ خَليقَةً جَديدَةً.

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ كيرِلُّس الإِسكَنْدَريُّ


"نَفَخَ فِيهِم وَقالَ لَهُم: خُذُوا الرُّوحَ القُدُس"
(يو 20: 22)،
عَلَى هظ°ذِهِ النَّفخَةِ قائلًا:

"لَم يَكُنْ هظ°ذا عَمَلًا رَمْزِيًّا فَقَط،
بَلْ بَدءَ تَجْديدِ الطَّبيعَةِ البَشَرِيَّةِ
وَإِعادَتِها إِلى نِعْمَةِ البِدايَةِ الأُولى"

[Mary Naeem]

إِنْ كانَ إِنجيلُ يوحنّا يَربِطُ عَطِيَّةَ الرُّوحِ القُدُسِ بِيَومِ القِيامَةِ نَفسِهِ
(يو 20: 19-23)، فَإِنَّ سِفْرَ أَعمالِ الرُّسُلِ يَكشِفُ الاِمتِدادَ الكَنَسيَّ
الشّامِلَ لِهظ°ذِهِ العَطِيَّةِ، حَيْثُ حَلَّ الرُّوحُ القُدُسُ عَلَى الكَنيسَةِ
المُجتَمِعَةِ مَعَ السَّيِّدَةِ العَذراءِ أُمِّ الكَنيسَةِ، وَالرُّسُلِ الأَطهارِ،
وَالتَّلاميذِ، وَالنِّسوَةِ القِدِّيساتِ، يَومَ العُنصُرَةِ،
في اليَومِ الخَمسينَ بَعدَ القِيامَةِ (أع 2: 1).
وَيُشيرُ القِدِّيسُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ
إِلى أَنَّ الرُّوحَ القُدُسَ لَم يَنْزِلْ عَلَى أَفرادٍ مُتَفَرِّقينَ،
بَلْ عَلَى جَماعَةٍ مُجتَمِعَةٍ، لِأَنَّ
"الرُّوحَ يَصنَعُ مِنَ الكَثيرينَ جَسَدًا واحِدًا"

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ

إِلى أَنَّ الرُّوحَ القُدُسَ لَم يَنْزِلْ عَلَى أَفرادٍ مُتَفَرِّقينَ،
بَلْ عَلَى جَماعَةٍ مُجتَمِعَةٍ، لِأَنَّ
"الرُّوحَ يَصنَعُ مِنَ الكَثيرينَ جَسَدًا واحِدًا"

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ أُوغُسطينوس


"كَمَا وُلِدَت حَوّاءُ مِن جَنبِ آدَمَ النَّائِمِ،
هظ°كَذا وُلِدَتِ الكَنيسَةُ مِن جَنبِ المَسيحِ المَفتوحِ عَلَى الصَّليبِ،
وَأُظهِرَتْ لِلعالَمِ بِقُوَّةِ الرُّوحِ القُدُسِ