وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

San Simone da Lipnica- Sacerdote
تذكار العيد ف 18 يوليو تموز
وُلد سيمون مورووانا في ليبنيكا ببولندا بين عامي 1435 و1440 ميلادية. منذ نعومة أظفاره، تميز بتقوى عميقة وإكرام خاص للقديسة مريم العذراء، التي ظلت حامية له طوال حياته. تلقى تعليمه في أكاديمية جاغيلونيان في كراكوفيا، وهناك التقى بـالقديس يوحنا من كابيسترانو، الذي افتتح لتوّه أول دير للرهبان الفرنسيسكان في عام 1453م. تأثر سيمون به وبتقواه ورسالته الرهبانية تأثرًا بالغًا، فطلب الانضمام إلى الرهبنة الفرنسيسكانية. بناءً على نصيحة القديس يوحنا الكبستراني، أكمل سيمون دراسته أولًا، وفي عام 1457 حصل على درجة البكالوريوس. ثم دخل دير سان برناردينو حيث رُسم كاهنًا عام 1465م بعد إتمام دراسته الفلسفية واللاهوتية.

[Mary Naeem]

San Simone da Lipnica- Sacerdote



صوت الحق ونور التبشير
اشتهر سيمون بقدرته الفائقة على الوعظ، وتكريمه لاسم يسوع. كانت جميع الساحات تمتلئ بالمؤمنين الذين كانوا متعطشين لسماع كلمة الرب، فكانت كلماته تصل إلى قلوبهم وتُحيي إيمانهم. عين رئيسًا على دير تارنوف بمقاطعة كراكوفيا. ونظرًا لشهرته الكبيرة في الوعظ، تم اختياره كواعظ رسمي لكاتدرائية فافل، وهو دور تقليدي كان يشغله الرهبان الدومينيكان. كما اشتهر أيضًا بتفسيره البسيط والواضح للكتاب المقدس، حيث شرح بفطنة النقاط الأكثر صعوبة وإثارة للجدل في الكتاب المقدس، لدرجة أن العديد من غير المؤمنين تلقوا العماد المقدس على يديه، وذلك نتيجة لبساطته الكبيرة حتى في التعامل مع مسائل اللاهوت والإيمان الصعبة.
في عام 1478، تم تعيينه وكيلًا للرهبنة الفرنسيسكانية في كراكوفيا، ثم ذهب إلى بافيا بمناسبة المجمع العام للرهبنة. بعدها، قام بحج روحي إلى روما والأراضي المقدسة لزيارة القبر المقدس. هناك تعرض لمحاولة فاشلة لقتله على أيدي الأتراك، لكن العناية الإلهية أنقذته.

[Mary Naeem]

San Simone da Lipnica- Sacerdote



تفشي الطاعون وموت الشهيد
عاد سيمون إلى كراكوف عام 1482، حيث انتشر الطاعون الرهيب في المدينة. لم يتردد سيمون وجميع رفقائه الرهبان في مساعدة المرضى وعلاجهم، متجاهلين الخطر المحدق بهم. ونتيجة لاقترابه من المرضى، أصيب هو أيضًا بمرض الطاعون. وهو على فراش الموت، طلب طلبًا فريدًا بأن يُدفن تحت مدخل الكنيسة، بحيث يدوس عليه جميع الزوار، تعبيرًا عن تواضعه ورغبته في خدمة الجميع حتى بعد مماته.
رقد بعطر القداسة في الثامن عشر من يوليو عام 1482، عن عمر يناهز 47 عامًا، بعد ستة أيام من المرض. في كراكوفيا، أعلنه البابا إنوسنت الحادي عشر طوباويًا في الرابع والعشرين من فبراير 1685م. وزاد في إكرامه البابا بنديكتوس السادس عشر فأعلنه قديسًا في الثالث من يونية 2007م. صلاته مع الجميع امين.

[Mary Naeem]

حياة القديسة اولغا المعادلة للرسل ملكة كييف و أوكرانيا
ولغا، ملكة كييف (حوالي ظ¨ظ©ظ*-ظ©ظ¦ظ©) ملكة أوكرانيا - وُلدت حوالي عام ظ¨ظ©ظ* في بسكوف، روسيا، وتوفيت في ظ،ظ، يوليو ظ©ظ¦ظ© في كييف، أوكرانيا، لأسباب طبيعية. تُعرف أيضًا باسم أولغا بريكراسا، أولغا الجميلة، هيلينا، هيلغا، أولها. رعيتها: كييف، المتحولون، الأرامل. كان جسدها سليمًا، على الرغم من أنه فُقد في أوائل القرن الثامن عشر.
أولغا العظيمة: شمعة أضاءت في ظلام الوثنية
‏ Sant' Olga di Kiev- Granduchessa
تذكار العيد ف 11 يوليو تموز
في رحاب بسكوف، وضمن أصول عائلة أوكرانية عريقة، بزغ نور أولغا، أميرةٌ قُدر لها أن تُشكل منعطفًا تاريخيًا في صفحات كييف القديمة. في زمنٍ كانت فيه أوكرانيا تغرق في عبادة الآلهة الوثنية، امتازت أولغا بجمالٍ آخاذ وذكاءٍ متقد، صفاتٌ مهدت لها طريقًا نحو المجد.
في عام 903 للميلاد، خطت أولغا أولى خطواتها نحو العرش بزواجها من الأمير إيغور العظيم، سليل ريوريك، مؤسس الدولة الروسية. لم تكن تعلم حينها أن أقدارها ستُحملها عبء القيادة مبكرًا. فبعد اغتيال زوجها، وطفلها سفياتوسلاف لا يزال في ربيعه الثالث، تولت أولغا زمام الوصاية على العرش بحكمةٍ بالغة.
ملكةٌ حكيمة وبانيةٌ لدولةٍ عصرية
بقلبٍ يملؤه العزم وروحٌ تتوق للعدل، شرعت أولغا في إصلاح شؤون الدولة بحنكةٍ فريدة. جالت في أرجاء البلاد، تضعُ أسسًا لنظامٍ عادل وحكمٍ رشيد، تاركةً بصمات رعايتها الحكيمة في كل زاوية. وبفضل بصيرتها ونزاهتها، حصدت محبة شعبها، فنُعتت بـ"الحاكمة الحكيمة". لم يقتصر اهتمامها على الشأن الداخلي، بل امتدت رؤيتها إلى آفاق أوسع، فعملت على تنظيم التجارة وتنشيط التبادل التجاري مع القسطنطينية، سعيًا منها لفتح أبواب الحضارة أمام شعبها.
نور الإيمان يشرق في قلب الملكة
في عام 955 للميلاد، كانت رحلتها إلى القسطنطينية نقطة تحولٍ جوهرية في حياتها. هناك، التقت بالبطريرك بوليفاكتوس، الذي كشف لها عن جوهر الإيمان المسيحي. أسَر سمو تعاليم السيد المسيح قلبها، فذهلت واقتبلت المعمودية على يده، لتدخل بذلك عهدًا جديدًا من الروحانية واليقين.
عقب عودتها إلى كييف، تحوّل قلب أولغا إلى منارةٍ للإيمان. جالت البلاد، لا تكلّ ولا تملّ، مبشرةً بتعاليم مُخلصها يسوع المسيح، وقلبها يتوق لخلاص شعبها. حرصًا منها على نشر النور، طلبت من القسطنطينية إرسال أساقفة وكهنة ليرعوا الشعب الروسي ويعلموهم أصول الإيمان المسيحي.
وصيةٌ لم تتحقق، ونبوءةٌ صدقت
في غياب ابنها سفياتوسلاف، الذي كان منشغلًا بمعاركه العسكرية، أولت أولغا اهتمامًا بالغًا بتنشئة أحفادها الثلاثة على مبادئ الإيمان المسيحي. غير أن إصرار أبيهم، الذي ظل على وثنيته، حال دون تعميدهم، في مشهدٍ يعكس الصراع بين النور والظلام في تلك الحقبة.
بقلبٍ ملهم ورؤيةٍ ثاقبة، تنبأت أولغا بالهداية المرتقبة لروسيا، وبالمصير المأساوي لابنها، الذي اغتيل بعد ذلك بثلاث سنوات، لتصدق نبوءتها وتُثبت حكمتها.
فجر المسيحية في روسيا
بعد اغتيال الملك سفياتوسلاف، تولى حفيدها فلاديمير الحكم، ليُشهد التاريخ على تحولٍ عظيم في روسيا؛ فباعتناق الملك فلاديمير المسيحية عام 988 للميلاد، أصبحت هي الدين الرسمي لكييف روسيا، إيذانًا بفجر جديد من الحضارة والروحانية.
في الحادي عشر من يوليو عام 969 للميلاد، رقدت القديسة أولغا بسلام في الرب، تاركةً خلفها إرثًا عظيمًا. نُقل رفاتها إلى كييف، حيث لم تتوقف عن صنع العجائب، لتظل شفاعتها وبركاتها قائمةً حتى يومنا هذا.
شهادة التاريخ ونداء الصلاة
لقد قال المؤرخ نسطور البار عنها، واصفًا عظمتها: "لقد كانت أولغا سابقة للمسيحية في بلادنا، إنها مثل نجمة الصبح التي تسبق الشمس، ومثل الفجر الذي يسبق الضوء المكتمل، ومثل القمر الذي يضيء في الليل." شهادةٌ خالدة تُبرز مكانتها كشمعةٍ أضاءت في ظلام الوثنية، ومهدت الطريق لنور الإيمان.
صلاتها مع الجميع امين.

[Mary Naeem]

القديسة اولغا المعادلة للرسل ملكة كييف و أوكرانيا

أولغا العظيمة: شمعة أضاءت في ظلام الوثنية
‏ Sant' Olga di Kiev- Granduchessa
تذكار العيد ف 11 يوليو تموز
في رحاب بسكوف، وضمن أصول عائلة أوكرانية عريقة، بزغ نور أولغا، أميرةٌ قُدر لها أن تُشكل منعطفًا تاريخيًا في صفحات كييف القديمة. في زمنٍ كانت فيه أوكرانيا تغرق في عبادة الآلهة الوثنية، امتازت أولغا بجمالٍ آخاذ وذكاءٍ متقد، صفاتٌ مهدت لها طريقًا نحو المجد.
في عام 903 للميلاد، خطت أولغا أولى خطواتها نحو العرش بزواجها من الأمير إيغور العظيم، سليل ريوريك، مؤسس الدولة الروسية. لم تكن تعلم حينها أن أقدارها ستُحملها عبء القيادة مبكرًا. فبعد اغتيال زوجها، وطفلها سفياتوسلاف لا يزال في ربيعه الثالث، تولت أولغا زمام الوصاية على العرش بحكمةٍ بالغة.

[Mary Naeem]

القديسة اولغا المعادلة للرسل ملكة كييف و أوكرانيا
ملكةٌ حكيمة وبانيةٌ لدولةٍ عصرية
بقلبٍ يملؤه العزم وروحٌ تتوق للعدل، شرعت أولغا في إصلاح شؤون الدولة بحنكةٍ فريدة. جالت في أرجاء البلاد، تضعُ أسسًا لنظامٍ عادل وحكمٍ رشيد، تاركةً بصمات رعايتها الحكيمة في كل زاوية. وبفضل بصيرتها ونزاهتها، حصدت محبة شعبها، فنُعتت بـ"الحاكمة الحكيمة". لم يقتصر اهتمامها على الشأن الداخلي، بل امتدت رؤيتها إلى آفاق أوسع، فعملت على تنظيم التجارة وتنشيط التبادل التجاري مع القسطنطينية، سعيًا منها لفتح أبواب الحضارة أمام شعبها.

[Mary Naeem]

القديسة اولغا المعادلة للرسل ملكة كييف و أوكرانيا
نور الإيمان يشرق في قلب الملكة
في عام 955 للميلاد، كانت رحلتها إلى القسطنطينية نقطة تحولٍ جوهرية في حياتها. هناك، التقت بالبطريرك بوليفاكتوس، الذي كشف لها عن جوهر الإيمان المسيحي. أسَر سمو تعاليم السيد المسيح قلبها، فذهلت واقتبلت المعمودية على يده، لتدخل بذلك عهدًا جديدًا من الروحانية واليقين.
عقب عودتها إلى كييف، تحوّل قلب أولغا إلى منارةٍ للإيمان. جالت البلاد، لا تكلّ ولا تملّ، مبشرةً بتعاليم مُخلصها يسوع المسيح، وقلبها يتوق لخلاص شعبها. حرصًا منها على نشر النور، طلبت من القسطنطينية إرسال أساقفة وكهنة ليرعوا الشعب الروسي ويعلموهم أصول الإيمان المسيحي.

[Mary Naeem]

القديسة اولغا المعادلة للرسل ملكة كييف وأوكرانيا


وصيةٌ لم تتحقق ونبوءةٌ صدقت
في غياب ابنها سفياتوسلاف، الذي كان منشغلًا بمعاركه العسكرية، أولت أولغا اهتمامًا بالغًا بتنشئة أحفادها الثلاثة على مبادئ الإيمان المسيحي. غير أن إصرار أبيهم، الذي ظل على وثنيته، حال دون تعميدهم، في مشهدٍ يعكس الصراع بين النور والظلام في تلك الحقبة.
بقلبٍ ملهم ورؤيةٍ ثاقبة، تنبأت أولغا بالهداية المرتقبة لروسيا، وبالمصير المأساوي لابنها، الذي اغتيل بعد ذلك بثلاث سنوات، لتصدق نبوءتها وتُثبت حكمتها.
فجر المسيحية في روسيا
بعد اغتيال الملك سفياتوسلاف، تولى حفيدها فلاديمير الحكم، ليُشهد التاريخ على تحولٍ عظيم في روسيا؛ فباعتناق الملك فلاديمير المسيحية عام 988 للميلاد، أصبحت هي الدين الرسمي لكييف روسيا، إيذانًا بفجر جديد من الحضارة والروحانية.
في الحادي عشر من يوليو عام 969 للميلاد، رقدت القديسة أولغا بسلام في الرب، تاركةً خلفها إرثًا عظيمًا. نُقل رفاتها إلى كييف، حيث لم تتوقف عن صنع العجائب، لتظل شفاعتها وبركاتها قائمةً حتى يومنا هذا.
شهادة التاريخ ونداء الصلاة
لقد قال المؤرخ نسطور البار عنها، واصفًا عظمتها: "لقد كانت أولغا سابقة للمسيحية في بلادنا، إنها مثل نجمة الصبح التي تسبق الشمس، ومثل الفجر الذي يسبق الضوء المكتمل، ومثل القمر الذي يضيء في الليل." شهادةٌ خالدة تُبرز مكانتها كشمعةٍ أضاءت في ظلام الوثنية، ومهدت الطريق لنور الإيمان.
صلاتها مع الجميع امين.

[Mary Naeem]

القديس يوحنا بوسكو (1862)

��ï¸ڈ في إحدى الليالي، حلم القديس يوحنا بوسكو أن شخصًا غامضًا قاده إلى مرجٍ ظهرت فيه أفعى ضخمة، رمزًا للشيطان.
�� عندما رآها، أراد الهرب. لكن الرجل طلب منه أن يمسك حبلًا بينما يُنزله على ظهر الأفعى.
حاولت الأفعى أن تعض الحبل، لكنها تشابكت فيه. وبدأت تتلوى بعنف شديد حتى أهلكت نفسها، ولم يبقَ منها سوى هيكلها العظمي. �� ثم التقط الغريب الحبل، ووضعه في صندوق صغير، وعندما فتحه مرة أخرى، وجد أن الحبل قد شكّل هذه الكلمات:
✨ "السلام عليكِ يا مريم" ✨
�� ثم شرح قائلاً:
"الأفعى ترمز إلى الشيطان. والحبل يرمز إلى السلام عليكِ يا مريم، أي المسبحة الوردية. بهذه الصلاة، تستطيعون التغلب على جميع شياطين الجحيم."
âڑ*ï¸ڈ ثم استمر الحلم.
�� رأى القديس يوحنا بوسكو العديد من الشباب يجمعون قطعًا من الأفعى ويأكلونها، على الرغم من تحذيره لهم من سميتها.
�� سقطوا واحدًا تلو الآخر على الأرض، وقد تصلّبت جلودهم ولم يتمكنوا من النهوض. حتى أن بعض الذين كان من المفترض أن يساعدوا الشباب انتهى بهم الأمر إلى أكل لحمها أيضًا.
â‌“ سأل يائسًا عن العلاج لإنقاذهم.
�� أجابه الشخص الغامض:
"المطرقة والسندان." لم يفهم، فسأل عن السبب.
✨ ثم قيل له:
�� المطرقة هي سرّ الاعتراف.
âڑ’ï¸ڈ السندان هو سرّ القربان المقدس.
�� بهذين السرّين، استعاد كثيرون حياتهم الروحية. أما من لم يعترف بصدق، فلم يُشفَ.
�� ماذا يُعلّمنا هذا الحلم؟
�� المسبحة سلاحٌ قويٌّ ضدّ الإغراءات وهجمات الشيطان.
�� قد تبدو الخطيئة جذّابة، لكنّها في النهاية تُسمّم الروح.
âœ‌ï¸ڈ الاعتراف والقربان هما العلاجان العظيمان اللذان تركهما لنا المسيح لننهض ونثبت في النعمة.
�� أوصى القديس يوحنا بوسكو بصلاة المسبحة يوميًا، مُقتنعًا بأنّ من يتوجّه إلى مريم العذراء بإيمان ينال عونًا خاصًّا للتغلّب على الشرّ..

[Mary Naeem]

حياة الطوباوية تريزا للقديس أغسطينوس ورفيقاتها الشهداء

تم تكريم الطوباوية تيريزا من القديس أوغسطين (مارثا مادلين كلودين) ليدوين وخمسة عشر من رفيقاتها، عذارى من دير الكرمل في كومبيين وشهيدات، واللاتي حُكم عليهن بالإعدام خلال الثورة الفرنسية لالتزامهن الصادق بالانضباط الرهباني، وبعد وصولهن إلى المقصلة، جددن وعودهن المعمودية بالإيمان والنذور الدينية. [أسماؤهن هن: المباركة ماريان فرانسيس من سانت لويس بريدو، ماريان من يسوع المصلوب بيدكورت، شارلوت من القيامة (آن ماري ماجدالين) ثوريه، إفراسيا من الحبل بلا دنس (ماري كلوديا سيبريان) برارد، هنريك من يسوع (ماري غابرييلا) دي كرواسي، تيريز من قلب مريم (ماريان) هانيسيه، تيريز من القديس إغناطيوس (ماري غابرييلا) تريزيل، جولي لويز من يسوع (روز) كريتيان دي نوفيل، ماري هنريك من بروفيدانس (آن) بيلراس، كونستانس (ماري جينيفيف) مونييه، ماري من الروح القدس (أنجيليكا) روسيل، ماري من القديسة مارثا دوفور، إليزابيث جولي من القديس فرنسيس فيرولوت، كاترين وتيريز سويرون.]
مع انحدار الثورة الفرنسية إلى عهد الإرهاب، قدّمت جماعة راهبات الكرمل الحافيات في دير البشارة بمدينة كومبيين، الواقعة حاليًا في مقاطعة أواز، أنفسهنّ إلى الله كضحايا كفارة، متضرعاتٍ من أجل السلام للكنيسة وبلادهنّ. أُلقي القبض عليهنّ وقُيّدنَ بالسلاسل في 24 يونيو/حزيران 1794 (مع غياب ثلاث راهبات)، فاستمددن القوة لمشاركة فرحهنّ وإيمانهنّ مع الآخرين. أُعدمت أربع عشرة راهبة وامرأتان علمانيتان كانتا تُكلفان بالخدمات الخارجية، حُكم عليهنّ بالإعدام لوفائهنّ للكنيسة وللحياة المكرسة ولتفانيهنّ لقلبي يسوع ومريم الأقدسين، بالمقصلة في باريس في 17 يوليو/تموز 1794. صعدت الراهبات إلى المقصلة وهنّ يُنشدن، وقبل موتهنّ، جدّدن نذورهنّ على يد رئيسة الدير، تيريزا القديسة أوغسطين؛ وكانت أولهنّ الأخت كونستانس ليسوع المبتدئة. طُوِّبا في 13 مايو 1906، في عهد البابا بيوس العاشر. وفي 18 ديسمبر 2024، أصدر البابا فرنسيس مرسومًا بتقديسهما. تُحفظ رفاتهما في مقبرة بيكبوس في باريس، في قبر جماعي.
الشعار: زنبق، نخلة
Beate Teresa di Sant'Agostino
e compagne Carmelitane di Compiegne, martiri
تذكار العيد ف 17 يوليو تموز
في مدينة كومبيين الفرنسية، عاشت راهبات الكرمل حياةً هادئة، بعيدة عن ضجيج العالم، مكرسات أنفسهن للصلاة والتأمل والصمت والعمل. لم يكن ديرهن مجرد بناء حجري، بل مدرسة للقداسة، تتعانق فيه ساعات الصلاة مع حياة الإماتة، ويختلط فيه عبير البخور بدموع التوبة.
وكانت كل واحدة منهن قد اختارت بحرية أن تترك العالم وراءها، لتعيش في حضرة الله وحده، مكرسة قلبها للعريس السماوي. لم يكن لهن سلطان أرضي ولا نفوذ سياسي، بل كنّ يملكن كنزًا أعظم: الإيمان الراسخ والمحبة التي لا تنطفئ.
لكن في عام 1789 اندلعت الثورة الفرنسية، حاملة معها شعارات الحرية والمساواة، غير أنها سرعان ما انزلقت إلى موجة عنيفة من العداء للدين والكنيسة.
أُغلقت الأديرة، وصودرت ممتلكات الكنيسة، وأُلزم رجال الدين والرهبان بأداء قسم الولاء للدستور المدني للإكليروس، وهو ما رفضه كثيرون حفاظًا على أمانتهم للكنيسة الكاثوليكية.
وبالنسبة لراهبات كومبيين، لم يكن الصراع سياسيًا، بل روحيًا. فقد رفضن التخلي عن نذورهن الرهبانية أو التنكر لدعوتهن، فاعتُبرن "أعداء للجمهورية"، وأصبحن هدفًا للملاحقة والاضطهاد.
وسط تصاعد الاضطهاد، قادت الرئيسة الطوباوية تريزا للقديس أغسطينوس أخواتها إلى موقف روحي استثنائي. فقد اقترحت عليهن أن يقدمن حياتهن لله ذبيحة، طالبات أن يضع الرب حدًا للعنف الذي يجتاح فرنسا، وأن يعيد السلام إلى الكنيسة والوطن.
فجددت الراهبات نذورهن، وأضافن إليها نذرًا جديدًا: أن يقبلن الموت بفرح إن كان ذلك لمجد الله وخير الكنيسة. لقد كان هذا القرار أشبه بتقدمة صامتة على مذبح العناية الإلهية، استعدادًا ليوم كانت السماء قد أعدته منذ الأزل.
في عام 1794، اقتحمت السلطات الثورية مقر إقامتهن بعد أن أُجبرن على مغادرة الدير، وأُلقي القبض عليهن جميعًا.
اقتيدت الراهبات إلى السجن، حيث عشن أيامًا قاسية من الإهانة والحرمان، لكنهن حوّلن الزنازين إلى أديرة صغيرة، يملؤها صوت الصلاة وتراتيل الكرمل.
ولم تستطع القضبان أن تقيد أرواحهن، بل ازدادت نفوسهن اتحادًا بالله، حتى بدا السجن وكأنه امتداد لحياتهن النسكية.
صدر الحكم بالإعدام على الراهبات بتهمة التمسك بإيمانهن ورفضهن التخلي عن الحياة الرهبانية.
وفي مساء السابع عشر من يوليو سنة 1794، اقتيدت الأخوات إلى ساحة الإعدام في باريس.
كان المشهد مهيبًا.
ست عشرة راهبة يرتدين ثياب الكرمل البنية، يسِرن بهدوء وسلام، وكأنهن ذاهبات إلى احتفال سماوي.
راح الناس يراقبونهن في صمت، بينما كانت أصواتهن ترتفع بترتيل المزامير، ثم أنشدن "السلام عليك يا ملكة"، وجدّدن نذورهن الرهبانية للمرة الأخيرة أمام الجميع.
وتقدمت الرئيسة أولًا، طالبة من كل أخت أن تركع أمامها لتجدد وعد الطاعة قبل أن تصعد إلى المقصلة.
ثم بدأت الأخوات يصعدن واحدة بعد الأخرى، وهن يرنمن "تسبحة سبحوا الرب يا جميع الأمم"، حتى خمد آخر صوت مع سقوط آخر رأس.
لكن الكنيسة تؤمن أن ذلك الصوت لم ينطفئ، بل تحول إلى ترنيمة أبدية في السماء.
الطوباوية تريزا للقديس أغسطينوس... أمٌ تقود بناتها إلى المجد
وُلدت الرئيسة باسم ماري مادلين كلودين ليدوان في باريس في 22 سبتمبر 1752.
ومنذ دخولها الكرمل، عُرفت بحكمتها واتزانها وعمق حياتها الروحية.
وعندما جاءت ساعة التجربة، لم تكن مجرد رئيسة تدير الدير، بل أمًا روحية قادت بناتها إلى الاستشهاد بنفس الهدوء الذي كانت تقود به صلواتهن اليومية.
لقد سبقت الجميع إلى المقصلة، لتكون أول من يعبر إلى العرس الأبدي، ممهدة الطريق لبقية الأخوات.
رفيقات المجد... أسماء كُتبت في سفر الحياة
ضمت جماعة الشهيدات ست عشرة كرملية هن:
الطوباوية تريزا للقديس أغسطينوس (ماري مادلين كلودين ليدوان)، الرئيسة.
الأخت القديسة لويس (ماري آن بريدو).
الأخت آن ماري ليسوع المصلوب (ماري آن بيدوكور).
الأخت شارلوت للقيامة (آن ماري مادلين توريه).
الأخت أفرواسيا للحبل بلا دنس (ماري كلود سيبريان برار).
الأخت هنرييت ليسوع (ماري فرانسواز دو كرواسي).
الأخت تريزا لقلب مريم (ماري آن هانيسي).
الأخت تريزا للقديس إغناطيوس (ماري غابرييل ترزيل).
الأخت جوليا لويز ليسوع (روز كريستين دو نوفيل).
الأخت ماري هنرييت للعناية الإلهية (ماري أنيت بيليراس).
الأخت كوستانس (ماري جنفييف مونييه)، وكانت مبتدئة شابة.
الأخت ماري للروح القدس (أنجيليك روسيل).
الأخت القديسة مرتا (ماري دوفور).
الأخت القديس فرنسيس كسافير (جولي لويز فيرولو).
الأخت كاترين سورون، راهبة خارجية.
الأخت تريزا سورون، راهبة خارجية.
لقد اختلفت أعمارهن وخلفياتهن الاجتماعية، لكنهن توحدن في ساعة الشهادة، فصرن معًا إكليلًا واحدًا يزين الكنيسة.
ومن المفارقات اللافتة في التاريخ أن استشهاد راهبات كومبيين وقع في 17 يوليو 1794، وبعد عشرة أيام فقط، في 27 يوليو 1794، سقط روبسبيير، وانتهى عهد الإرهاب الذي حصد آلاف الأبرياء.ورأى كثير من المؤمنين في ذلك علامة على أن ذبيحة الراهبات كانت صلاةً مستجابة من أجل سلام فرنسا.
ظل إكرام شهيدات كومبيين حيًا في قلوب المؤمنين منذ يوم استشهادهن، وانتشرت أخبار شجاعتهن في مختلف أنحاء أوروبا.
وفي 13 مايو 1906، أعلن البابا القديس بيوس العاشر تطويبهن رسميًا، معترفًا باستشهادهن في سبيل الإيمان.
ثم واصل تكريمهن الانتشار في الكنيسة، إلى أن اعترف البابا فرنسيس في 18 ديسمبر 2024 بقداستهن من خلال التقديس المكافئ، فأُدرجت أسماؤهن رسميًا في سجل قديسي الكنيسة الجامعة، اعترافًا بما تركنه من شهادة مضيئة للإيمان، ومن تأثير روحي متواصل عبر الأجيال.
لم تكن شهيدات كومبيين مجرد ضحايا لعنف الثورة الفرنسية، بل أصبحن رمزًا لانتصار المحبة على الكراهية، والإيمان على الخوف، والرجاء على الموت.
لقد علّمن الكنيسة أن الرهبنة ليست هروبًا من العالم، بل استعداد دائم لبذل الذات، وأن الصلاة الصامتة قد تكون أقوى من صخب الثورات، وأن النفس التي تتحد بالمسيح لا تستطيع المقصلة أن تهزمها.
ولا تزال سيرتهن حتى اليوم تُلهم الرهبان والراهبات والمؤمنين في العالم كله، وتذكرهم بأن الشهادة تبدأ أولًا في أمانة الحياة اليومية، قبل أن تُختتم بإراقة الدم. صلواتهم تكون مع الجميع امين