وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

بَعدَ أَنْ صَلّى يَسوعُ مِن أَجلِ ذاتِهِ، لا عَن حاجَةٍ شَخصيَّة،
بَلْ كَإِعلانٍ لِلشَّرِكَةِ القائِمَةِ بَينَهُ وَبَينَ الآبِ وَالمَجدِ المُتَبادَلِ بَينَهُما،
يَنتَقِلُ الآنَ لِيُصَلّي مِن أَجلِ تَلاميذِهِ، الَّذينَ سَيَحمِلونَ بَعدَهُ بِشارَةَ
الإِنجيلِ إِلى العالَم. وَقَبلَ أَنْ يَرفَعَ صَلاتَهُ مِن أَجلِهِم، يَصِفُ العَمَلَ
الَّذي أَنجَزَهُ مَعَهُم: "أَظهَرتُ اسمَكَ لِلنّاسِ الَّذينَ وَهَبتَهُم لي مِن بَينِ
العالَم" (يوحنّا 17: 6). فَقَد أَعلَنَ لَهُم أَنَّ اللهَ هُوَ "الآب"،
وَأَنَّهُ هُوَ الِابنُ الوَحيدُ الَّذي صارَ بَشَرًا لِيُظهِرَ وَجهَ الآبِ وَمَحبَّتَهُ.

[Mary Naeem]

عَرَفَ التَّلاميذُ كَلامَ اللهِ وَقَبِلوهُ مِن خِلالِ تَعاليمِ يَسوعَ وَأَعمالِهِ وَحَياتِهِ.
"وَقَد حَفِظوا كَلِمَتَكَ" (يوحنّا 17: 6)، أَي أَنَّهُم صانوا كَلامَ اللهِ
في قُلوبِهِم وَعاشوا بِهِ، كَما يَقولُ صاحِبُ المَزامير: "طوبى لِلَّذينَ
يَحفَظونَ شَهاداتِهِ، وَبِكُلِّ قُلوبِهِم يَلتَمِسونَه" (مزمور 119: 2).
فَالتَّلاميذُ هُم عَطيَّةُ الآبِ لِلِابن، وَالرُّوحُ القُدُسُ
هُوَ الَّذي يُحَرِّكُ قُلوبَهُم لِيَستَجيبوا لِدَعوَةِ يَسوع.
وَقَد صَلّى المَسيحُ مِن أَجلِهِم لأَنَّهُم عَلَى وَشَكِ أَنْ يَبدَأوا
رِسالَتَهُم التَّبشيريَّة، وَهُم بِحاجَةٍ إِلى النِّعمَةِ وَالقُوَّةِ وَالثَّبات.

[Mary Naeem]

كانَ عَلَى المَسيحِ أَنْ يَذهَبَ إِلى الآب
أَمَّا التَّلاميذُ فَعَلَيهِم أَنْ يَبقَوا في العالَمِ لِيُواصِلوا الرِّسالَة:
"كَما أَرسَلتَني إِلى العالَم، فَكَذظ°لِكَ أَنا أَرسَلتُهُم إِلى العالَم" (يوحنّا 17: 18).
لِذظ°لِكَ صَلّى يَسوعُ مِن أَجلِهِم قائِلًا:
"لَستُ بَعدَ اليَومِ في العالَم، وَأَمَّا هُم فَلا يَزالونَ في العالَم،
وَأَنا ذاهِبٌ إِلَيكَ. يا أَبَتِ القُدُّوس، اِحفَظهُم بِاسمِكَ" (يوحنّا 17: 11).
فَيَسوعُ لَم يَطلُبْ لَهُم غِنًى أَو مَجدًا أَرضِيًّا
بَلْ طَلَبَ أَنْ يَحفَظَهُمُ الآبُ في الإِيمانِ وَالنِّعمَة
وَأَنْ يُثَبِّتَهُم وَسطَ تَجارِبِ العالَمِ وَشُرورِهِ.

[Mary Naeem]

فَيَسوعُ لَم يَطلُبْ لَهُم غِنًى أَو مَجدًا أَرضِيًّا
بَلْ طَلَبَ أَنْ يَحفَظَهُمُ الآبُ في الإِيمانِ وَالنِّعمَة
كانَ يَعرِفُ أَنَّ العالَمَ سَيُواجِهُهُم بِالإِغراءاتِ وَالاِضطِهادات.
فَهُناكَ "شَهوَةُ الجَسَد، وَشَهوَةُ العَين، وَكِبرياءُ الغِنى" (1 يوحنّا 2: 16)،
وَهُناكَ "سَيِّدُ هظ°ذا العالَم" (يوحنّا 12: 31)
الَّذي يُحاوِلُ أَنْ يُبعِدَ الإِنسانَ عَنِ الله. لِذظ°لِكَ يَحتاجُ التِّلميذُ أَنْ يَفسَحَ
المَجالَ لِعَمَلِ اللهِ في داخِلِهِ، لأَنَّ المَجدَ الحَقيقيَّ لَيسَ في السُّلطانِ
أَو الشُّهرَة، بَلْ في الخِدمَةِ وَبَذلِ الذّاتِ عَلى مِثالِ المَسيح.

[Mary Naeem]

لَم يُصَلِّ يَسوعُ كَي يَأخُذَ تَلاميذَهُ مِنَ العالَمِ بِمَوتٍ سَريعٍ،
بَلْ كَي يَحفَظَهُم مِن فَسادِ العالَمِ: "لا أَسأَلُكَ أَنْ تُخرِجَهُم مِنَ العالَم،
بَلْ أَنْ تَحفَظَهُم مِنَ الشِّرِّير" (يوحنّا 17: 15).
فَالِاختِبارُ المَسيحيُّ لا يَعني الهُروبَ مِنَ العالَم، بَلْ الحَياةَ فيهِ بِقُوَّةِ
النِّعمَةِ وَالاِنتِصارِ عَلى الشَّرّ. وَيُعَلِّقُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَم قائِلًا:
"اِحفَظهُم مِنَ الشِّرِّير، أَي مِنَ الشَّرِّ الأَخلاقيِّ وَضَعفِ القَلب".

[Mary Naeem]

يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَم

"اِحفَظهُم مِنَ الشِّرِّير
أَي مِنَ الشَّرِّ الأَخلاقيِّ وَضَعفِ القَلب".

[Mary Naeem]

المجمع الفاتيكاني الثاني


أكد هظ°ذِهِ الحَقيقَةَ في المَرسومِ الخاصِّ بِحَياةِ الكَهَنَةِ وَخِدمَتِهِم، قائِلًا:
"إِنَّ كَهَنَةَ العَهدِ الجَديدِ أَصبَحوا بِدَعوَتِهِم
وَسِيَامَتِهِم مُفرَزينَ وَسْطَ شَعبِ الله، لا لِيَكونوا في عُزلَةٍ عَنه،
بَلْ لِيَكونوا مُكَرَّسينَ كُلِّيًّا لِلعَمَلِ الَّذي يَدعوهُم إِلَيهِ الرَّبّ"

[Mary Naeem]

أَنَّ يَسوعَ طَلَبَ في صَلاتِهِ سِتَّ بَرَكاتٍ لِتَلاميذِهِ:
أَنْ يَحفَظَهُم أُمَناءَ في الإِيمانِ وَالنِّعمَة،
وأَنْ يَنصُرَهُم عَلى الشَّرِّ وَالشِّرِّير،
وأَنْ يُقَدِّسَهُم بِالحَقِّ، وأَنْ يَملأَهُم فَرَحًا،
وأَنْ يُقَدِّرَهُم عَلى تَمجيدِ الآبِ وَالِابن،
وَأَخيرًا أَنْ يَكونوا مَعَهُ في المَجدِ الأَبديّ.

[Mary Naeem]

حِفظُ التَّلاميذِ في الإِيمانِ وَالنِّعمَة



كانَ عَلَى المَسيحِ أَنْ يَذهَبَ إِلى الآب، أَمَّا التَّلاميذُ فَعَلَيهِم أَنْ يَبقَوا في العالَمِ لِيُواصِلوا الرِّسالَة: "كَما أَرسَلتَني إِلى العالَم، فَكَذظ°لِكَ أَنا أَرسَلتُهُم إِلى العالَم" (يوحنّا 17: 18). لِذظ°لِكَ صَلّى يَسوعُ مِن أَجلِهِم قائِلًا: "لَستُ بَعدَ اليَومِ في العالَم، وَأَمَّا هُم فَلا يَزالونَ في العالَم، وَأَنا ذاهِبٌ إِلَيكَ. يا أَبَتِ القُدُّوس، اِحفَظهُم بِاسمِكَ" (يوحنّا 17: 11). فَيَسوعُ لَم يَطلُبْ لَهُم غِنًى أَو مَجدًا أَرضِيًّا، بَلْ طَلَبَ أَنْ يَحفَظَهُمُ الآبُ في الإِيمانِ وَالنِّعمَة، وَأَنْ يُثَبِّتَهُم وَسطَ تَجارِبِ العالَمِ وَشُرورِهِ.



فَقَد كانَ يَعرِفُ أَنَّ العالَمَ سَيُواجِهُهُم بِالإِغراءاتِ وَالاِضطِهادات. فَهُناكَ "شَهوَةُ الجَسَد، وَشَهوَةُ العَين، وَكِبرياءُ الغِنى" (1 يوحنّا 2: 16)، وَهُناكَ "سَيِّدُ هظ°ذا العالَم" (يوحنّا 12: 31) الَّذي يُحاوِلُ أَنْ يُبعِدَ الإِنسانَ عَنِ الله. لِذظ°لِكَ يَحتاجُ التِّلميذُ أَنْ يَفسَحَ المَجالَ لِعَمَلِ اللهِ في داخِلِهِ، لأَنَّ المَجدَ الحَقيقيَّ لَيسَ في السُّلطانِ أَو الشُّهرَة، بَلْ في الخِدمَةِ وَبَذلِ الذّاتِ عَلى مِثالِ المَسيح.



وَلَم يُصَلِّ يَسوعُ كَي يَأخُذَ تَلاميذَهُ مِنَ العالَمِ بِمَوتٍ سَريعٍ، بَلْ كَي يَحفَظَهُم مِن فَسادِ العالَمِ: "لا أَسأَلُكَ أَنْ تُخرِجَهُم مِنَ العالَم، بَلْ أَنْ تَحفَظَهُم مِنَ الشِّرِّير" (يوحنّا 17: 15). فَالِاختِبارُ المَسيحيُّ لا يَعني الهُروبَ مِنَ العالَم، بَلْ الحَياةَ فيهِ بِقُوَّةِ النِّعمَةِ وَالاِنتِصارِ عَلى الشَّرّ. وَيُعَلِّقُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَم قائِلًا: "اِحفَظهُم مِنَ الشِّرِّير، أَي مِنَ الشَّرِّ الأَخلاقيِّ وَضَعفِ القَلب".



إِنَّ يَسوعَ لا يُريدُ لِتَلاميذِهِ أَنْ يَنعَزِلوا عَنِ العالَم، بَلْ أَنْ يَندَمِجوا فيهِ لِيَكونوا نورًا وَمِلحًا وَخَميرَةً تُغَيِّرُهُ مِنَ الدّاخِل. فَهُم مَدعُوّونَ أَنْ يَعيشوا وَسطَ النّاسِ شُهودًا لِلحَياةِ الأَبديَّة، وَأَنْ يُكرَّسوا بِالحَقِّ: "كَرِّسهُم بِالحَقّ، إِنَّ كَلِمَتَكَ حَقّ"(يوحنّا 17: 17). وَهظ°ذا التَّكريسُ لا يَعني الاِنفِصالَ عَنِ البَشَر، بَلْ التَّفَرُّغَ الكامِلَ لِرِسالَةِ الله. فَهُم يَعيشونَ في العالَمِ، لظ°كِنَّهُم لَيسوا "مِنَ العالَم".



وَقَد أَكَّدَ المجمع الفاتيكاني الثاني هظ°ذِهِ الحَقيقَةَ في المَرسومِ الخاصِّ بِحَياةِ الكَهَنَةِ وَخِدمَتِهِم، قائِلًا: "إِنَّ كَهَنَةَ العَهدِ الجَديدِ أَصبَحوا بِدَعوَتِهِم وَسِيَامَتِهِم مُفرَزينَ وَسْطَ شَعبِ الله، لا لِيَكونوا في عُزلَةٍ عَنه، بَلْ لِيَكونوا مُكَرَّسينَ كُلِّيًّا لِلعَمَلِ الَّذي يَدعوهُم إِلَيهِ الرَّبّ" (المجمع الفاتيكاني في حياة الكهنة وخدمتهم الراعوية، 3.)



وَنَستَنتِجُ مِن ذظ°لِكَ أَنَّ يَسوعَ طَلَبَ في صَلاتِهِ سِتَّ بَرَكاتٍ لِتَلاميذِهِ: أَنْ يَحفَظَهُم أُمَناءَ في الإِيمانِ وَالنِّعمَة، وأَنْ يَنصُرَهُم عَلى الشَّرِّ وَالشِّرِّير، وأَنْ يُقَدِّسَهُم بِالحَقِّ، وأَنْ يَملأَهُم فَرَحًا، وأَنْ يُقَدِّرَهُم عَلى تَمجيدِ الآبِ وَالِابن، وَأَخيرًا أَنْ يَكونوا مَعَهُ في المَجدِ الأَبديّ.

[Mary Naeem]

لَم يُصَلِّ يَسوعُ مِن أَجلِ حِفظِ تَلاميذِهِ مِنَ الشِّرِّيرِ فَحَسب،
بَلْ صَلّى أَيضًا مِن أَجلِ وَحدَتِهِم.
فَقَد كانَ مَوضوعُ الوَحدَةِ يَشغَلُ قَلبَهُ الإِلظ°هيَّ، لِذظ°لِكَ طَلَبَ مِنَ الآب:
"لِيَكونوا واحِدًا كما نَحنُ واحِد" (يوحنّا 17: 11).
فَيَسوعُ لا يَطلُبُ وَحدَةً خارِجيَّةً أَو اِجتِماعِيَّةً فَقَط، بَلْ وَحدَةً عَميقَةً
مَصدَرُها اللهُ نَفسُه. فَكَما أَنَّ الآبَ في الِابنِ وَالِابنَ في الآب،
وَهُما واحِدٌ في المَحبَّةِ وَالجَوهر، هظ°كَذا يُريدُ يَسوعُ
أَنْ يَعيشَ التَّلاميذُ في شَرِكَةِ المَحبَّةِ وَالوَحدَة.