وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

هَلُمّوا يا مؤمنين بكلِّ حبورٍ وكلِّ سرور،
سِيروا فِي الحين واقصدوا الْمِذْوَد
حَيثُ الفادي وُلِدَ بالجِسم وبالروحِ، اعبدوا الْمَسيحْ.

الربُّ يدعوكم دَعُوا كُلَّ شُغْلٍ واهتَمّوا بطِفلٍ أخٍ لَكُمْ
كلُّ الكنوزِ من مَجْدٍ وَعِزٍّ، نَراها في يَسوع، الرَّوْضِ البَديع.

قَدْ صَارَ حُبًا بِي وَلَدًا صَغيرًا حقيرًا فَقيرًا، وَهْوَ العَليّ
قُوموا اعبُدُوهُ ثمَّ قَبِّلوهُ، لا يأبَى أيًّا كان من الأكوان.

[Mary Naeem]

الربُّ يدعوكم دَعُوا كُلَّ شُغْلٍ واهتَمّوا بطِفلٍ أخٍ لَكُمْ
كلُّ الكنوزِ من مَجْدٍ وَعِزٍّ، نَراها في يَسوع، الرَّوْضِ البَديع.

قَدْ صَارَ حُبًا بِي وَلَدًا صَغيرًا حقيرًا فَقيرًا، وَهْوَ العَليّ
قُوموا اعبُدُوهُ ثمَّ قَبِّلوهُ، لا يأبَى أيًّا كان من الأكوان.

[Mary Naeem]

يَطلُبُ يَسوعُ مِنَ الآبِ أَنْ يُمَجِّدَهُ مِن خِلالِ التَّجَسُّدِ
وَالصَّليبِ وَالقِيامَةِ وَالصُّعود، لِكَي يَمنَحَ الحَياةَ الأَبديَّةَ لِلبَشَر:
"لِيَهَبَ الحَياةَ الأَبَدِيَّةَ لِجَميعِ الَّذينَ وَهَبتَهُم لَه" (يوحنّا 17: 2).
فَتَمجيدُ الِابنِ شَرطٌ لِخَلاصِ البَشَرِيَّة، لأَنَّ يَسوعَ نالَ مِنَ الآبِ سُلطانًا
أَنْ يُحيِيَ مَن يَشاء: "كَما أَنَّ الآبَ يُقيمُ المَوتى وَيُحييهِم،
فكَذظ°لِكَ الِابنُ يُحيي مَن يَشاء" (يوحنّا 5: 21).

[Mary Naeem]

تَكمُنُ الحَياةُ الأَبديَّةُ في "أَنْ يَعرِفوكَ أَنتَ الإِلظ°هَ الحَقَّ وَحدَكَ،
وَيَعرِفوا الَّذي أَرسَلتَهُ يَسوعَ المَسيح" (يوحنّا 17: 3).
هظ°ذِهِ المَعرِفَةُ لَيسَت مَعرِفَةً عَقليَّةً مُجرَّدَة، بَلْ شَرِكَةُ حُبٍّ وَاتِّحادٍ
مَعَ الله. وَبِدونِ المَسيحِ يَبقى الإِنسانُ في الظَّلام،
كَما يَقولُ بولس الرسول: "كُنتُم مِن دونِ المَسيح... لَيسَ لَكُم رَجاءٌ
وَلا إِلظ°هٌ في هظ°ذا العالَم" (أفسس 2: 12).
وَالرُّوحُ القُدُسُ هُوَ الَّذي يَمنَحُنا هظ°ذِهِ الحَياةَ وَيُثَبِّتُنا فيها بِالمَعموديَّة.

[Mary Naeem]

مَنحُ الحَياةِ الأَبديَّة



يَطلُبُ يَسوعُ مِنَ الآبِ أَنْ يُمَجِّدَهُ مِن خِلالِ التَّجَسُّدِ وَالصَّليبِ وَالقِيامَةِ وَالصُّعود، لِكَي يَمنَحَ الحَياةَ الأَبديَّةَ لِلبَشَر: "لِيَهَبَ الحَياةَ الأَبَدِيَّةَ لِجَميعِ الَّذينَ وَهَبتَهُم لَه" (يوحنّا 17: 2). فَتَمجيدُ الِابنِ شَرطٌ لِخَلاصِ البَشَرِيَّة، لأَنَّ يَسوعَ نالَ مِنَ الآبِ سُلطانًا أَنْ يُحيِيَ مَن يَشاء: "كَما أَنَّ الآبَ يُقيمُ المَوتى وَيُحييهِم، فكَذظ°لِكَ الِابنُ يُحيي مَن يَشاء" (يوحنّا 5: 21).



وَيُعلِنُ يَسوعُ أَنَّهُ "الطَّريقُ وَالحَقُّ وَالحَياة" (يوحنّا 14: 6)، فَهُوَ وَحدَهُ مَصدَرُ الحَياةِ الأَبديَّة. وَالمَجدُ الَّذي يَطلُبُهُ لَيسَ لِنَفسِهِ فَقَط، بَلْ "لأَجلِكُم"، كَما قالَ عِندَما جاءَ صَوتٌ مِنَ السَّماءِ: "قَد مَجَّدتُهُ وَسَأُمَجِّدُهُ أَيضًا" (يوحنّا 12: 28)، فَأَضافَ يَسوعُ: "لَم يَكُنْ هظ°ذا الصَّوتُ لأَجلي، بَلْ لأَجلِكُم" (يوحنّا 12: 30). فَمَجدُ المَسيحِ هُوَ مَجدُ المُؤمِنينَ، كَما يُؤَكِّدُ بولس الرسول: " إِذا شارَكناهُ في آلامِهِ، نُشارِكُهُ في مَجدِهِ أَيضًا" (رومة 8: 17).



وَتَكمُنُ الحَياةُ الأَبديَّةُ في "أَنْ يَعرِفوكَ أَنتَ الإِلظ°هَ الحَقَّ وَحدَكَ، وَيَعرِفوا الَّذي أَرسَلتَهُ يَسوعَ المَسيح" (يوحنّا 17: 3). هظ°ذِهِ المَعرِفَةُ لَيسَت مَعرِفَةً عَقليَّةً مُجرَّدَة، بَلْ شَرِكَةُ حُبٍّ وَاتِّحادٍ مَعَ الله. وَبِدونِ المَسيحِ يَبقى الإِنسانُ في الظَّلام، كَما يَقولُ بولس الرسول: "كُنتُم مِن دونِ المَسيح... لَيسَ لَكُم رَجاءٌ وَلا إِلظ°هٌ في هظ°ذا العالَم" (أفسس 2: 12). وَالرُّوحُ القُدُسُ هُوَ الَّذي يَمنَحُنا هظ°ذِهِ الحَياةَ وَيُثَبِّتُنا فيها بِالمَعموديَّة.

[Mary Naeem]

تَكليلُ مَشيئَةِ الآب

لا يَطلُبُ يَسوعُ التَّمجيدَ كَمُكافَأَةٍ شَخصيَّة،
بَلْ كَتَتويجٍ لِلعَمَلِ الَّذي أَوكَلَهُ الآبُ إِلَيهِ:
"إِنِّي قَد مَجَّدتُكَ في الأَرض،
فَأَتمَمتُ العَمَلَ الَّذي وَكَّلتَ إِلَيَّ أَنْ أَعمَلَه" (يوحنّا 17: 4).
فَكُلُّ حَياةِ يَسوعَ كانَت طاعَةً كامِلَةً لِمَشيئَةِ الآبِ وَإِعلانًا لِمَجدِهِ.
وَهظ°ذا ما أَكَّدَهُ الصَّوتُ السَّماويُّ:
"قَد مَجَّدتُهُ وَسَأُمَجِّدُهُ أَيضًا" (يوحنّا 12: 28).

[Mary Naeem]

صَلّى يَسوعُ أَيضًا لِيَعودَ إِلى المَجدِ الَّذي كانَ لَهُ عِندَ الآبِ
قَبلَ تَكوينِ العالَم: "مَجِّدْني الآنَ عِندَكَ يا أَبَتِ بِما كانَ لي مِنَ المَجدِ
عِندَكَ قَبلَ أَنْ يَكونَ العالَم" (يوحنّا 17: 5).
هظ°ذا المَجدُ هُوَ مَجدُ الِابنِ الأَزَليِّ، الَّذي أَخفاهُ بِالتَّجَسُّدِ،
وَالآنَ يَعودُ إِلَيهِ بَعدَ إِتمامِ الفِداء. إِنَّهُ يَشتاقُ إِلى الرُّجوعِ إِلى
"حِضنِ الآب" (يوحنّا 1: 18)، حَيثُ يَشرُقُ مَجدُهُ وَيُنيرُ البَشَرِيَّة.

[Mary Naeem]

"الكَلِمَةُ صارَ بَشَرًا فَسَكَنَ بَينَنا، فَرَأَينا مَجدَهُ،
مَجدًا مِن لَدُنِ الآبِ لِابنٍ وَحيد، مِلؤُهُ النِّعمَةُ وَالحَقّ" (يوحنّا 1: 14).
وَكانَ طَريقُ الرُّجوعِ إِلى الآبِ هُوَ الصَّليب، لِذظ°لِكَ صارَ الصَّليبُ
طَريقَ المَجد. وَقَد شَهِدَ اسطفان لِهظ°ذا المَجدِ عِندَ استِشهادِهِ قائِلًا:
"إِنِّي أَرى السَّمواتِ مُتَفَتِّحَة، وَابنَ الإِنسانِ قائِمًا عَن يَمينِ الله"
(أعمال الرُّسُل 7: 56).

[Mary Naeem]

العَودَةُ إِلى حِضنِ الآب



صَلّى يَسوعُ أَيضًا لِيَعودَ إِلى المَجدِ الَّذي كانَ لَهُ عِندَ الآبِ قَبلَ تَكوينِ العالَم: "مَجِّدْني الآنَ عِندَكَ يا أَبَتِ بِما كانَ لي مِنَ المَجدِ عِندَكَ قَبلَ أَنْ يَكونَ العالَم" (يوحنّا 17: 5). هظ°ذا المَجدُ هُوَ مَجدُ الِابنِ الأَزَليِّ، الَّذي أَخفاهُ بِالتَّجَسُّدِ، وَالآنَ يَعودُ إِلَيهِ بَعدَ إِتمامِ الفِداء. إِنَّهُ يَشتاقُ إِلى الرُّجوعِ إِلى "حِضنِ الآب" (يوحنّا 1: 18)، حَيثُ يَشرُقُ مَجدُهُ وَيُنيرُ البَشَرِيَّة.



وَكَما ورد في مُقَدِّمَةُ إِنجيلِ يوحنّا: "الكَلِمَةُ صارَ بَشَرًا فَسَكَنَ بَينَنا، فَرَأَينا مَجدَهُ، مَجدًا مِن لَدُنِ الآبِ لِابنٍ وَحيد، مِلؤُهُ النِّعمَةُ وَالحَقّ" (يوحنّا 1: 14). وَكانَ طَريقُ الرُّجوعِ إِلى الآبِ هُوَ الصَّليب، لِذظ°لِكَ صارَ الصَّليبُ طَريقَ المَجد. وَقَد شَهِدَ اسطفان لِهظ°ذا المَجدِ عِندَ استِشهادِهِ قائِلًا: "إِنِّي أَرى السَّمواتِ مُتَفَتِّحَة، وَابنَ الإِنسانِ قائِمًا عَن يَمينِ الله" (أعمال الرُّسُل 7: 56).

[Mary Naeem]

صَلاةُ يَسوعَ مِن أَجلِ ذاتِهِ (يوحنّا 17: 1-5)



صَلّى يَسوعُ كَإِنسانٍ حَقيقيٍّ كامِلٍ وَكَمُمَثِّلٍ لِلبَشَرِيَّة، حامِلًا طَبيعَتَنا وَرَافِعًا إِيّاها نَحوَ الآب. وَقَد وَصَفَ بولس الرسول هظ°ذِهِ الحَقيقَةَ قائِلًا: "وَهُوَ الَّذي في أَيّامِ حَياتِهِ البَشَرِيَّةِ رَفَعَ الدُّعاءَ وَالاِبتِهالَ بِصُراخٍ شَديدٍ وَدُموعٍ ذَوارِفَ إِلى الَّذي بِوُسعِهِ أَنْ يُخَلِّصَهُ مِنَ المَوت، فاستُجيبَ لِتَقْواه" (عبرانيّين 5: 7). فَيَسوعُ لا يُصَلّي لأَنَّهُ يَحتاجُ إِلى النِّعمَةِ كَخاطِئ، بَلْ لأَنَّهُ، بِتَجَسُّدِهِ، دَخَلَ كُلِّيًّا في وُضعِ الإِنسانِ وَصارَ الشَّفيعَ وَالوَسيطَ بَينَ اللهِ وَالبَشَر.



وَيَشعُرُ يَسوعُ الآنَ أَنَّ "ساعَتَهُ" قَدِ اقتَرَبَت، وَهِيَ السّاعَةُ الَّتي أَشارَ إِلَيها مِرارًا في إِنجيلِ يوحنّا (يوحنّا 2: 4؛ 12: 23). إِنَّها ساعَةُ الآلامِ وَالصَّليب، لظ°كِنَّها، في اللاهوتِ في إنجيل يوحنا، ساعَةُ المَجدِ أَيضًا، لأَنَّ المَسيحَ يُمَجَّدُ مِن خِلالِ الطّاعَةِ الكامِلَةِ وَبَذلِ الذّاتِ حُبًّا بِالعالَم. لِذظ°لِكَ يَقولُ: "يا أَبَتِ، قَد أَتَتِ السّاعَة: مَجِّدِ ابنَكَ لِيُمَجِّدَكَ ابنُكَ" (يوحنّا 17: 1). فَالمَجدُ هُنا لا يَعني مَجدًا أَرضِيًّا أَو سُلطانًا بَشَرِيًّا، بَلْ مَجدَ المَحبَّةِ المُتَجَلِّيَةِ في الصَّليبِ وَالقِيامَة.



وَيُعَلِّقُ أوغسطينوس قائِلًا: "الصَّليبُ، في نَظَرِ العالَم، عارٌ وَهَزيمَة، أَمّا في نَظَرِ المَسيحِ فَهُوَ عَرشُ المَجدِ الَّذي يُظهِرُ فيهِ مَحبَّةَ الآبِ لِلعالَم" (pl 35: 1910-1912). فَيَسوعُ يَطلُبُ مِنَ الآبِ أَنْ يُمَجِّدَهُ، أَي أَنْ يُظهِرَ مَجدَهُ الإِلظ°هيَّ مِن خِلالِ الصَّليبِ وَالقِيامَةِ وَالصُّعود، لِكَي يُمَجِّدَ هُوَ أَيضًا الآبَ بِإِتمامِ الخَلاص.



وَيَظهَرُ مَجدُ المَسيحِ أَيضًا في سُلطانِهِ الخَلاصيِّ: "بِما أَولَيتَهُ مِن سُلطانٍ عَلى جَميعِ البَشَر، لِيَهَبَ الحَياةَ الأَبَدِيَّةَ" (يوحنّا 17: 2). فَالمَسيحُ لَم يَأتِ لِيَطلُبَ مَجدًا لِنَفسِهِ، بَلْ لِيَهَبَ الحَياةَ الأَبَدِيَّةَ لِلمُؤمِنينَ. وَالحَياةُ الأَبَدِيَّةُ، في فِكرِ يوحنّا، لَيسَت مُجرَّدَ خُلودٍ بَعدَ المَوت، بَلْ شَرِكَةٌ حَيَّةٌ مَعَ الله: "وَالحَياةُ الأَبَدِيَّةُ هِيَ أَنْ يَعرِفوكَ أَنتَ الإِلظ°هَ الحَقَّ وَحدَكَ، وَيَعرِفوا الَّذي أَرسَلتَهُ يَسوعَ المَسيح" (يوحنّا 17: 3). فَالمَعرِفَةُ هُنا لا تَعني مَعرِفَةً عَقليَّةً فَقَط، بَلْ اِتِّحادًا وَشَرِكَةً وَمَحبَّة. وَيُؤَكِّدُ كيرِلُّس الإِسكندري أَنَّ "المَسيحَ يَطلُبُ المَجدَ لا لِنَفسِهِ فَقَط، بَلْ لِأَجلِ خَلاصِ البَشَر، لأَنَّ مَجدَ اللهِ يَظهَرُ في إِحياءِ الإِنسانِ وَإِعادَتِهِ إِلى الشَّرِكَةِ مَعَ الآب (pg 74: 500-504).



وَمِن هُنا، تَكشِفُ صَلاةُ يَسوعَ مِن أَجلِ ذاتِهِ أَنَّ الصَّليبَ لَيسَ نِهايَةً مَأسَوِيَّة، بَلْ بَدايَةُ التَّمجيدِ وَالخَلاص. فَالمَسيحُ يَعبُرُ مِن خِلالِ الآلامِ إِلى المَجد، لِيَفتَحَ أَمامَ المُؤمِنينَ طَريقَ الحَياةِ الأَبَدِيَّة. وَهظ°كَذا تُصبِحُ صَلاتُهُ دَعوَةً لِكُلِّ مُؤمِنٍ أَنْ يَرى في الصَّليبِ مَجدَ المَحبَّةِ، وَأَنْ يَثِقَ أَنَّ الطّاعَةَ لِمَشيئَةِ اللهِ تَقودُ إِلى الحَياةِ وَالمَجد وذلك للغايات التالية:



أ) الغايةُ الأولى: تَمجيدُ الآب



"لِيُمَجِّدَكَ ابنُكَ" (يوحنّا 17: 1): طَلَبَ يَسوعُ مِن أَبيهِ السَّماويِّ أَنْ يُمَجِّدَه، لا عَن كِبرِياءٍ أَو سَعْيًا وَراءَ مَجدٍ شَخصيّ، بَلْ رَغبَةً في إِظهارِ مَجدِ الآب، كَما صَرَّحَ قائِلًا: "الَّذي يَتَكَلَّمُ مِن عِندِ نَفسِهِ يَطلُبُ المَجدَ لِنَفسِهِ، أَمَّا مَن يَطلُبُ المَجدَ لِلَّذي أَرسَلَه فَهُوَ صادِقٌ" (يوحنّا 7: 18)، وَأَيضًا: "أَنا لا أَطلُبُ مَجدي" (يوحنّا 8: 50). فَمَجدُ الآبِ لا يَنفَصِلُ عَن مَجدِ الِابن، لأَنَّهُما واحِدٌ في الجَوهرِ وَالمَحبَّةِ وَالعَمَل. وَهظ°ذا ما أَعلَنَهُ يَسوعُ عِندَ إِقامَةِ لعازر في بيت عنيا: "هظ°ذا المَرَضُ لا يَؤولُ إِلى المَوت، بَلْ إِلى مَجدِ الله، لِيُمَجَّدَ بِهِ ابنُ الله" (يوحنّا 11: 4). وَيَتَساءَلُ أوغسطينوس: "كَيفَ مَجَّدَ الِابنُ الآب؟ فَمَجدُ الآبِ في ذاتِهِ لا يَزيدُ وَلا يَنقُص، لظ°كِنَّهُ كانَ غَيرَ مَعروفٍ بَينَ الأُمَم. وَبِإِنجيلِ يَسوعَ المَسيحِ عَرَفَ العالَمُ الآبَ بِوَاسِطَةِ الِابن، وَهظ°كَذا مَجَّدَ الِابنُ الآب" (عظات على إنجيل يوحنّا 104-105). فَالآبُ مَجَّدَ الِابنَ بِالقِيامَة، وَالِابنُ يُمَجِّدُ الآبَ بِبِشارَةِ القِيامَةِ وَالخَلاص.



ب) الغايةُ الثّانية: تَمجيدُ الكَنيسَة



ابتَدَأَ يَسوعُ صَلاتَهُ مِن أَجلِ رُسُلِهِ وَكَنيسَتِهِ بِطَلَبِ تَمجيدِ نَفسِهِ، لأَنَّهُ أَساسُ الكَنيسَةِ وَرَأسُها، وَالكَنيسَةُ تَنالُ كُلَّ بَرَكَةٍ رُوحيَّةٍ بِاستِحقاقاتِهِ. فَغايَةُ طَلَبِهِ لِلتَّمجيدِ هِيَ تَمجيدُ كَنيسَتِهِ: "مَجِّدْني الآنَ عِندَكَ يا أَبَتِ" (يوحنّا 17: 5). وَلظ°كِنَّ هظ°ذا التَّمجيدَ لا يَتَحَقَّقُ إِلَّا مِن خِلالِ عُبورِ الصَّليبِ وَالأَلَمِ وَالمَوت. فَالمَسيحُ قَبِلَ الآلامَ طَوعًا، لأَنَّهُ رَأى في الصَّليبِ طَريقًا إِلى المَجدِ وَالحَياة. وَيُعَلِّقُ أوغسطينوس قائِلًا: "إِنَّ الآبَ مَجَّدَ الِابنَ حِينَ أَسلَمَهُ لِلآلامِ مِن أَجلِ خَلاصِ العالَم، وَإِن كانَ قَد مَجَّدَهُ في الآلام، فَكَم بِالحَرِيِّ في القِيامَة!" (عظات على إنجيل يوحنّا 104-105). فَمَجدُ المَسيحِ يَصيرُ مَجدَ الكَنيسَة، وَقِيامَتُهُ تَصيرُ عُربونَ حَياتِها.



ج) الغايةُ الثّالثة: مَنحُ الحَياةِ الأَبديَّة



يَطلُبُ يَسوعُ مِنَ الآبِ أَنْ يُمَجِّدَهُ مِن خِلالِ التَّجَسُّدِ وَالصَّليبِ وَالقِيامَةِ وَالصُّعود، لِكَي يَمنَحَ الحَياةَ الأَبديَّةَ لِلبَشَر: "لِيَهَبَ الحَياةَ الأَبَدِيَّةَ لِجَميعِ الَّذينَ وَهَبتَهُم لَه" (يوحنّا 17: 2). فَتَمجيدُ الِابنِ شَرطٌ لِخَلاصِ البَشَرِيَّة، لأَنَّ يَسوعَ نالَ مِنَ الآبِ سُلطانًا أَنْ يُحيِيَ مَن يَشاء: "كَما أَنَّ الآبَ يُقيمُ المَوتى وَيُحييهِم، فكَذظ°لِكَ الِابنُ يُحيي مَن يَشاء" (يوحنّا 5: 21).



وَيُعلِنُ يَسوعُ أَنَّهُ "الطَّريقُ وَالحَقُّ وَالحَياة" (يوحنّا 14: 6)، فَهُوَ وَحدَهُ مَصدَرُ الحَياةِ الأَبديَّة. وَالمَجدُ الَّذي يَطلُبُهُ لَيسَ لِنَفسِهِ فَقَط، بَلْ "لأَجلِكُم"، كَما قالَ عِندَما جاءَ صَوتٌ مِنَ السَّماءِ: "قَد مَجَّدتُهُ وَسَأُمَجِّدُهُ أَيضًا" (يوحنّا 12: 28)، فَأَضافَ يَسوعُ: "لَم يَكُنْ هظ°ذا الصَّوتُ لأَجلي، بَلْ لأَجلِكُم" (يوحنّا 12: 30). فَمَجدُ المَسيحِ هُوَ مَجدُ المُؤمِنينَ، كَما يُؤَكِّدُ بولس الرسول: " إِذا شارَكناهُ في آلامِهِ، نُشارِكُهُ في مَجدِهِ أَيضًا" (رومة 8: 17).



وَتَكمُنُ الحَياةُ الأَبديَّةُ في "أَنْ يَعرِفوكَ أَنتَ الإِلظ°هَ الحَقَّ وَحدَكَ، وَيَعرِفوا الَّذي أَرسَلتَهُ يَسوعَ المَسيح" (يوحنّا 17: 3). هظ°ذِهِ المَعرِفَةُ لَيسَت مَعرِفَةً عَقليَّةً مُجرَّدَة، بَلْ شَرِكَةُ حُبٍّ وَاتِّحادٍ مَعَ الله. وَبِدونِ المَسيحِ يَبقى الإِنسانُ في الظَّلام، كَما يَقولُ بولس الرسول: "كُنتُم مِن دونِ المَسيح... لَيسَ لَكُم رَجاءٌ وَلا إِلظ°هٌ في هظ°ذا العالَم" (أفسس 2: 12). وَالرُّوحُ القُدُسُ هُوَ الَّذي يَمنَحُنا هظ°ذِهِ الحَياةَ وَيُثَبِّتُنا فيها بِالمَعموديَّة.



د) الغايةُ الرّابعة: تَكليلُ مَشيئَةِ الآب



لا يَطلُبُ يَسوعُ التَّمجيدَ كَمُكافَأَةٍ شَخصيَّة، بَلْ كَتَتويجٍ لِلعَمَلِ الَّذي أَوكَلَهُ الآبُ إِلَيهِ: "إِنِّي قَد مَجَّدتُكَ في الأَرض، فَأَتمَمتُ العَمَلَ الَّذي وَكَّلتَ إِلَيَّ أَنْ أَعمَلَه" (يوحنّا 17: 4). فَكُلُّ حَياةِ يَسوعَ كانَت طاعَةً كامِلَةً لِمَشيئَةِ الآبِ وَإِعلانًا لِمَجدِهِ. وَهظ°ذا ما أَكَّدَهُ الصَّوتُ السَّماويُّ: "قَد مَجَّدتُهُ وَسَأُمَجِّدُهُ أَيضًا" (يوحنّا 12: 28).



هـ) الغايةُ الخامسة: العَودَةُ إِلى حِضنِ الآب



صَلّى يَسوعُ أَيضًا لِيَعودَ إِلى المَجدِ الَّذي كانَ لَهُ عِندَ الآبِ قَبلَ تَكوينِ العالَم: "مَجِّدْني الآنَ عِندَكَ يا أَبَتِ بِما كانَ لي مِنَ المَجدِ عِندَكَ قَبلَ أَنْ يَكونَ العالَم" (يوحنّا 17: 5). هظ°ذا المَجدُ هُوَ مَجدُ الِابنِ الأَزَليِّ، الَّذي أَخفاهُ بِالتَّجَسُّدِ، وَالآنَ يَعودُ إِلَيهِ بَعدَ إِتمامِ الفِداء. إِنَّهُ يَشتاقُ إِلى الرُّجوعِ إِلى "حِضنِ الآب" (يوحنّا 1: 18)، حَيثُ يَشرُقُ مَجدُهُ وَيُنيرُ البَشَرِيَّة.



وَكَما ورد في مُقَدِّمَةُ إِنجيلِ يوحنّا: "الكَلِمَةُ صارَ بَشَرًا فَسَكَنَ بَينَنا، فَرَأَينا مَجدَهُ، مَجدًا مِن لَدُنِ الآبِ لِابنٍ وَحيد، مِلؤُهُ النِّعمَةُ وَالحَقّ" (يوحنّا 1: 14). وَكانَ طَريقُ الرُّجوعِ إِلى الآبِ هُوَ الصَّليب، لِذظ°لِكَ صارَ الصَّليبُ طَريقَ المَجد. وَقَد شَهِدَ اسطفان لِهظ°ذا المَجدِ عِندَ استِشهادِهِ قائِلًا: "إِنِّي أَرى السَّمواتِ مُتَفَتِّحَة، وَابنَ الإِنسانِ قائِمًا عَن يَمينِ الله" (أعمال الرُّسُل 7: 56).