آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي

[Mary Naeem]

الحياة في المسيح القائم هي وحدها الحياة الحقيقية
الرسالة إلى تراليا: 19 للقديس إغناطيوس

تصاموا عن أي أحد يكلِّمكم عن شيء آخر غير يسوع المسيح…
الذي قام حقًّا من بين الأموات إذ أقامه الآب،
الذي سيقيمنا نحن أيضًا على مثاله نحن المؤمنين به
في يسوع المسيح الذي بدونه ليست لنا الحياة الحقيقية.

[Mary Naeem]

الرسالة إلى أفسس
تأمل للقديس إغناطيوس

فلنكن فقط موجودين في المسيح يسوع للحياة الحقيقية،
وخارجًا عنه لا تدعوا شيئًا يجذب انتباهكم.

[Mary Naeem]

المحبة أهم من كل شيء
الرسالة 10:1 إلى يوساب القس للقديس إيسيذوروس الفرمي


لا يوجد شيء أهم من المحبة عند اللـه.
فمن أجل المحبة تأنس، ومن أجلها أطاع حتى الموت,
ولنفس هذا السبب أيضًا لما بدأ يدعو تلاميذه وجه الدعوة أولاً إلى أخوين.
وكان المخلِّص ذو الحكمة الفائقة يقصد بذلك أن يبين منذ البداية
أنه يريد أن يكون جميع تلاميذه مرتبطين بعضهم ببعض مثل الإخوة.
ولذلك نحن نعتبر أنه لا يوجد أي شيء يمكن تفضيله على المحبة،
فالمحبة هي التي تجمع الكل معًا وتحفظ الكل في توافق جزيل النفع.

[Mary Naeem]

كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها
ضد المسيح: 61 للقديس هيبوليتس



إن التنين يضطهد الكنيسة.... والكنيسة ليس لها في مقابل ذلك سوى "جناحي النسر العظيم" (رؤ 14:12), أعني إيماننا بيسوع المسيح الذي فرد يديه المقدستين على الخشبة، وكأنه بذلك بسط جناحيه الواحد عن اليمين والآخر عن اليسار، داعيًا إليه جميع المؤمنين به، ومظلِّلا عليهم كالدجاجة على فراخها, لذلك يقول أيضًا بواسطة ملاخي: "ولكم أيها المتقون اسمي تُشرق شمس البر، والشفاء في أجنحتها (مل 2:4)

[Mary Naeem]

الأتحاد الخاص بيسوع
القديس إغناطيوس الإنطاكي - الرسالة إلى ماجنيسيا

إني أصلي حتى يكون بينهم إتحاد قائم على أساس جسد وروح يسوع المسيح، الذي هو حياتنا الأبدية, إتحاد بالإيمان والحب لا يفوقه ولا يعترضه أي شيء آخر، إتحاد خاص بيسوع والآب ......

[Mary Naeem]

المسيح وهب اللاهوت بالحقيقة للبشر

القديس إيرينيئوس - ضد الهراطقة1:5

كان يستحيل علينا أن نعرف أمور الله لولا أن المعلم والسيد الذي هو كلمة الله صار إنساناً. إذ أن أي كائن, مهما كان, لا يقدر أن يعلن لنا أمور الله إلا كلمته الخصوصية. لأن أي شخص يقدر أن يعرف فكر الله؟ أو من صار له مشيراً؟ (رو34:11), هكذا كان لا يمكن أن نتعلم بأية وسيلة أخرى سوى أن نرى المعلم ونسمع صوته الالهي بآذاننا, حتى إذا استطعنا أن نقتدي بأعماله وننفذ وصاياه تصبح لنا شركة معه، ثم نزداد نمواً في هذه الشركة من الله الكلي الكمال ... ثم بواسطلة الفداء الذي أكمله لنا بدمه، مسلماً ذاته فدية عوض الذين وقعوا في الأسر بواسطة العدو... فاستردهم لخاصته ... معطياً نفسه لنفوسنا وجسده لأجسادنا, وساكباً روح الله الآب علينا لتكميل الإتحاد والشركة بين الله والإنسان, واهباً اللاهوت بالحقيقة للبشرية بواسطة هذا الروح, ومن ناحية أخرى يُجري بنفسه للبشرية به أرتباطاً والتحاماً مع الله بواسطة تجسده، واهباً لنا الخلود المزمع أن يمنحه لنا بالحق والى الأبد عند مجيئه, بتكميل شركة اتحادنا مح الله الآب .......

[Mary Naeem]

المسيح آله الإنسان بالعلم السمائي

القديس كليمندس السكندرى

المجد لك أيها النور الحقيتي الذي أشرق فينا, نحن المدفونين في الظلمة المحبوسين في ظل الموت. لقد أشرق لنا النور من السماء، أنقى من الشمس، وأطيب من الحياة التي على الأرض، لأنه هو الحياة الأبدية وكل من يشترك فيه يحيا، هذا هو معنى الخليقة الجديدة... بذلك النور الذي حول غروبنا إلى شروق، الذي بالصليب رفع الموت إلى حياة، وأنقذ الإنسان من الهلاك, وأصعده إلى السموات ... واهباً لنا ميراثاً إلهياً مع الآب, مؤلهاً الإنسان بالعلم السمائي, جاعلاً نواميسه في أذهاننا مكتوبة في قلوبنا ...

[Mary Naeem]

لقد تأنس ابن الله لكي نتأله نحن

القديس أثناسيوس الرسولى - تجسد الكلمة 54

لقد تأنس ابن الله لكي نتأله نحن، واسُتعلن في جسد إنسان منظور كي نقبل نحن صورة الآب غير المنظور، واحتمل ظلم ووقاحة الإنسان لكي نحتمل نحن ميراث الخلود.....

[Mary Naeem]

حينما نشترك في المسيح «الكلمة» نشترك في الآب

القديس اثناسيوس الرسولى - الرسائل الفصحية 51

حينما نشترك في المسيح «الكلمة» نشترك في الآب، لأن «الكلمة» هو كلمة الآب. فلو كان المسيح هو في الآب بالمشاركة وليس من الآب بالجوهر لما استطاع أن يؤلهنا إذ يكون هو نفسه مؤلهاً وحسب. فإذا كان الذي يملكه المسيح هو بسبب المشاركة, مع الآب, لاستحال عليه أن يعطيه للآخرين, لأن الذي له لا يكون حينئذ يملكه، بل يكون ملكاً للذي وهبه......

[Mary Naeem]

لا يمكن للانسان أن يتأله

إذا لم يكن الكلمة الذي صار جسداً هو بالحقيقة من جوهر الآب
القديس أثناسيوس الرسولى (العظة الثانية: 70)

كان لا يمكن للإنسان أن يتأله إذا كان إتحاده بالمسيح مجرد إتحاد مخلوق بمخلوق، أو إذا لم يكن المسيح هو من جوهر الله بالحق, ما كان ممكناً للمسيح أن يُحضر الإنسان أمام الأب وفي حضرته لو لم يكن هو كلمة الله بالطبيعة والحق ... هكذا لا يمكن للانسان أن يتأله إذا لم يكن الكلمة الذي صار جسداً هو بالحقيقة من جوهر الآب وأنه كلمة الآب الخاصة. لذلك أصبح المسيح قادراً أن يكمل إتحاداً من هذا النوع بحيث يوحد طبيعة الإنسان بطبيعته الالهية التي هي طبيعة الآب، وهكذا أصبح خلاص الإنسان وتألهه مؤكداً.......