وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ما هو علم اللاهوت الفلكي



الجواب


مصطلح علم اللاهوت الفلكي (astrotheology) مشتق من الكلمة اليونانية astronالتي تعني "نجم"، وكلمة theologyالتي تعني "دراسة الله." منذ العصور القديمة، عبد الإنسان الآلهة المرتبطة بالأجرام السماوية—كالنجوم والقمر والشمس (صفنيا 1:5)—وتسمى هذه الممارسة "عبادة النجوم" أو astrolatry. يُطبق مصطلح علم اللاهوت الفلكي بشكل أكثر تحديدًا على نظام ديني قائم على مراقبة السماء. بينما تكون عبادة النجوم متعددة الآلهة عادة، يمكن لعلم اللاهوت الفلكي أن يسمح بالتوحيد. في الواقع، يحاول بعض الناس الجمع بين علم اللاهوت الفلكي والمسيحية.

كانت عبادة النجوم شائعة في العهد القديم، ولكنها كانت محظورة بموجب الشريعة الموسوية. تناولت الوصيتان الأولى والثانية من الوصايا العشر عبادة الأصنام بشكل عام، بما في ذلك عبادة صور الأجرام السماوية: "لا يكن لك آلهة أخرى أمامي. لا تصنع لك تمثالاً منحوتًا، ولا صورة ما مما في السماء من فوق" (خروج 20: 3-4؛ راجع تثنية 4:19؛ 17:3).

اللاهوت الحقيقي ينظر إلى النجوم والقمر والشمس ويرى فيها دليلاً على مجد الله، ويمجده لما صنعه (مزمور 19:1)، ولكنه لا يعبد الخليقة (كما تفعل عبادة النجوم)، ولا ينظر إلى الخليقة كرمز لله (كما يفعل علم اللاهوت الفلكي).

يحاول علم اللاهوت الفلكي تحريف الكتاب المقدس بحيث يصبح يسوع المسيح، بدلاً من أن يكون "ابن الله" (Son)، هو "شمس الله" (Sun). يربط علم اللاهوت الفلكي الإنجيل بأساطير الآلهة القديمة والأديان الغامضة. الفكرة هي أن قصة يسوع المسيح هي ببساطة قصة علاقة الإنسان بالشمس والفصول. يزعمون أن الإنسان القديم كان يخاف من الظلام وأدرك اعتماده على الشمس، منتظرًا عودتها يومًا بعد يوم. وأصبحت الظلمة رمزًا للشر (الشيطان)، بينما كان الله، الذي أعطانا الشمس للنور والدفء ونمو الغذاء، رمزًا للخير. وفي النهاية، وفقًا لعلم اللاهوت الفلكي، تم التعبير عن هذه الأفكار في الكتاب المقدس كقصة يسوع المسيح.

يعلّم علم الفلك الديني أن الآيات في الكتاب المقدس التي تقول إن يسوع هو نور العالم (مثل يوحنا 8:12) تشير في الواقع إلى الشمس المادية. كما أن الأشهر الاثني عشر من السنة تمثلهم الاثني عشر رسولاً للمسيح، وتُمثل الأناجيل الأربعة الفصول الأربعة. يحاول علم الفلك الديني أن يُظهر أن الأساطير حول الآلهة القديمة مثل أوزوريس، وحورس، وأدونيس، وميثراس كانت قائمة على الدورات الموسمية، وأن قصة يسوع المسيح هي مجرد إعادة سرد لتلك الحكايات القديمة. العديد من الكتب وفيلمين حديثين، هما الإله الذي لم يكن هناك و زايتجيست، جعلت هذه الادعاءات شائعة. المشكلة في هذه الادعاءات هي أمران:

1) أن علم الفلك الديني والمعتقدات المشابهة يتجاهلون الأدلة على وجود يسوع المسيح التاريخي، و2) أن ما يُسمى بالتوازي بين الأناجيل والأديان الأسطورية غير صحيح، كما تظهر الأبحاث الجادة. إن الادعاءات التي قدّمها يسوع التاريخي فريدة ولا تتطابق مع قصص الآلهة الوثنية.

أي محاولة لتأويل كلمة الله، أو تحريف معناها الواضح، أو إنكار يسوع المسيح هي أمر شنيع. يحذرنا الكتاب المقدس من "الناس الجاهلين وغير المستقرين" الذين يُحرفون الكتاب المقدس "لدمارهم... لذلك، أيها الأصدقاء الأعزاء، بما أنكم قد تم تحذيركم، فكونوا حذرين لكي لا تنجرفوا في خطأ الأشرار وتسقطوا عن موقفكم الآمن" (2 بطرس 3: 16–17). بدلاً من أن تُضللنا ادعاءات علم الفلك الديني، يجب أن "ننمو في نعمة ومعرفة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح. له المجد الآن وإلى الأبد! آمين" (الآية 18).

[Mary Naeem]

ما هي السيكولوجيا اللاهوتية



الجواب


مصطلح السيكولوجيا اللاهوتية هو تكييف لنظرية من سيغموند فرويد تسمى "علم النفس المرضي"، حيث يقترح أن عقلنا اللاواعي يمكن أن يؤثر على حياتنا اليومية من خلال تجلياته في الأحلام والنسيان وزلات اللسان أو سلوكيات أخرى متنوعة. في علم النفس المرضي، يخلق النفسي المرض. بالمثل، تدعي السيكولوجيا اللاهوتية أن النفسي يخلق أو يؤثر بشكل قوي على اللاهوت. في أقصى حالاته، قد يحاول ذلك تقليص الله إلى مجرد خيال في العقل.

تفترض السيكولوجيا اللاهوتية أننا يمكن أن نتعلم التحكم في دوافعنا اللاواعية ومشاعرنا تجاه وجود إله، خاصة ذلك الذي يعاقب الخطايا ويسبب القلق في الخاطئ، والسماح فقط بتلك المشاعر التي تجدّد وتنمّي، بدلاً من تلك التي تغمر وتدمّر. من خلال ذلك، يمكننا تعلم تعديل كل شيء ليتناسب مع احتياجاتنا، بغض النظر عن الحقيقة أو الواقع. قد يقترح هذا أن الإيمان بالله، أو الاحتفال بالعطلات، أو الأنشطة الأخرى التي تجلب لنا الفرح ليست أكثر من تجليات لأذهاننا اللاواعية، تهدف إلى خلق مشاعر ولكن دون ارتباط حقيقي. مثال على ذلك هو الملاحظة أن مجتمعنا قد خفّف ونعّم دور المسيح في عطلة عيد الميلاد لدرجة أن حتى غير المسيحيين يشعرون بحرية في الاحتفال به دون أدنى لمحة من الأبعاد الدينية أو الالتزام بالله. نحن نحصل على كل الفائدة، ولكن لا نحتاج إلى الالتزام بأي معتقدات للقيام بذلك.

لكن الله ليس من خلق الإنسان ليمنحنا مشاعر الفرح؛ بل العكس هو الصحيح. هذه الفكرة بأننا نحن مؤلفو فرحنا، وفي النهاية مصيرنا، تتعارض تمامًا مع الرسالة الكتابية التي تقول إن كل الأشياء خُلِقَت بواسطة الله ولأجل الله (كولوسي 1: 16). فلسفة مثل السيكولوجيا اللاهوتية تحاول تفسير تأثير الله، ولكنها في الواقع لا تحقق أكثر من تعريف لخطة الشيطان لتخفيف إدراكنا لسيادة الله وحكمه النهائي على حياتنا. "انظروا أن لا يُسَبيكم أحد بالفلسفة الباطلة والمضللة، حسب تقاليد الناس وأركان العالم، لا حسب المسيح" (كولوسي 2: 8).

[Mary Naeem]

ما هو البانينتييزم



الجواب


متعلقًا بعلم اللاهوت العملياتي، يُعتبر البانينتييزم في جوهره مزيجًا من التوحيد (الله هو الكائن الأعلى) والبانتايزم (الله هو كل شيء). بينما يقول البانتايزم أن الله والكون متطابقان، يزعم البانينتييزم أن الله أكبر من الكون وأن الكون يحتويه الله. يعتقد البانينتييزم أن الله هو "النتيجة العليا" للكون. الله هو كل شيء في الكون، لكنه أيضًا أكبر من الكون. الأحداث والتغيرات في الكون تؤثر وتغير الله. مع نمو الكون وتعلمه، يزيد الله أيضًا في المعرفة والوجود.

البانينتييزم بالتأكيد ليس كتابيًا. في الواقع، هو هرطقة شديدة تضر بطابع الله وتجعل منه أكثر شبهًا بالإنسان. الله حاضر في كل مكان (مزمور 139: 7-8)، لكن الله ليس كل شيء. الله يعلم كل شيء، سواء كان فعليًا أو ممكنًا (مزمور 139: 1-6؛ رومية 11: 33-35). الله لا يتعلم لأنه يمتلك كل المعرفة بالفعل. الله "يتأثر" بالأشياء التي تحدث في الكون، ولكن فقط بمعنى أن الخطيئة تغضبه والقداسة ترضيه. أفعالنا لا تغير الله أو تؤثر في كيانه الجوهري.

يقدم الكتاب المقدس الله ككائن قدوس (إشعياء 6: 3؛ رؤيا 4: 8)، متسلط (1 أخبار 29: 11؛ نحميا 9: 6؛ مزمور 83: 18؛ إشعياء 37: 20)، حاضر في كل مكان (مزمور 139: 7-10)، عليم (أيوب 28: 24؛ مزمور 147: 4-5)، قادر على كل شيء (أيوب 42: 1-2)، قائم بذاته (خروج 3: 14؛ مزمور 36: 9)، أبدي (مزمور 90: 2؛ حبقوق 1: 12)، غير قابل للتغيير (مزمور 33: 11؛ يعقوب 1: 17)، كامل (تثنية 32: 3-4)، ولا نهائي (أيوب 5: 9؛ 9: 10). لا تتوافق أي من هذه الصفات مع البانينتييزم. الله يتجاوز كل خلقه، ولا يُحد أو يتغير بالأحداث في خلقه.

[Mary Naeem]

ما هي معمودية المحبة



الجواب


"معمودية المحبة" هي مصطلح يستخدم في الثقافة الكاريزمية، ويشجع عليه كنيسة بيتيل في ريدينغ، كاليفورنيا. الفكرة وراء تعليم "معمودية المحبة" هي أن المؤمنين بحاجة إلى السعي لتجربة حميمية مع الله تتجاوز معرفتهم به. بالإضافة إلى المعمودية بالماء، وأيضًا المعمودية بالروح، يجب أن نعمد في المحبة.

الكتاب المقدس يتحدث كثيرًا عن المحبة، ولكن "معمودية المحبة" غير مذكورة في الكتاب المقدس. وفقًا لأولئك الذين يعلمون هذا العقيدة، "معمودية المحبة" هي تجربة محورية يغمر فيها محبة الله المؤمن، مما يملؤه بمحبة خارقة للطبيعة ورغبة في قضاء الوقت في حضور يسوع. أثناء "معمودية المحبة"، من المتوقع حدوث الشفاء الجسدي والمعجزات الأخرى. ومن تلك اللحظة فصاعدًا، الشخص الذي "اعتمد في المحبة" سيعكس الحب لكل من يلتقي به.

تصف إحدى المؤلفات تجربتها في "معمودية المحبة": "موجة عظيمة تلو الأخرى من الشوق الذي لا يقاوم اجتاحتني، فقط للنظر في وجه معلمي الحبيب... تركت قلبي يخرج في رغبة عميقة حتى أتمدد في توقع يقظ ولكن هادئ، مستمعًا للصوت المبارك الذي كنت أعرفه جيدًا ليقول، 'تعال'... لم أعد نفس الشخص منذ ذلك الحين، فقد عكست إلى كياني حبًا غامرًا للأرواح لم أكن أعرف ماذا أفعل به" (هيلم، كاثرين، مغناطيس الحب الإلهي، 1929، الفصل الثامن والعشرون).

بعض الذين يعلمون "معمودية المحبة" يستخدمون نشيد الأنشاد لتصور يسوع كزوج يجب أن نفتح قلوبنا له وأن نختبر محبته. وبهذا الشكل، يشبه تعليم "معمودية المحبة" النموذج العرائسي. البعض الآخر يربط "معمودية المحبة" بحركة نهاية الزمان التي ستفتح عصرًا من ظهورات الروح التي تنافس ما حدث في الكنيسة الأولى. وبهذا الشكل، تتوافق عقيدة "معمودية المحبة" مع تعليم "المطر الأخير".

إذا استطعنا فصل مصطلح "معمودية المحبة" عن دلالاته الكاريزمية، يمكننا القول أن فكرة "الانغماس في محبة الله" قد تكون استعارة صحيحة للعيش والمشي في المحبة (انظر أفسس 5: 2 ويوحنا الثانية 1: 6). المحبة هي أعظم هبة (1 كورنثوس 13:13). بدونها لا نكون شيئًا (الآيات 2-3).

المحبة لبعضنا البعض هي العلامة التي نكون بها تلاميذ المسيح (يوحنا 13: 35). الله، الذي هو جوهره محبة (1 يوحنا 4: 8)، أظهر محبته لنا بإرسال ابنه ليموت من أجل خطايانا (يوحنا 3: 16؛ رومية 5: 8).

الكتاب المقدس يتحدث عن المعمودية بالروح في جسد المسيح—وهو فعل يحدث في لحظة الخلاص (1 كورنثوس 12: 13). الكتاب المقدس يتحدث عن المؤمنين الذين يُعمدون في الماء كعلامة على التزامهم بالمسيح والحياة الجديدة فيه (أعمال الرسل 10: 47). لكن الكتاب المقدس لا يتحدث عن "معمودية المحبة" المنفصلة التي يصل فيها المسيحي إلى مستويات جديدة من القرب من يسوع ويشعر بهزات أكبر من القوة. الله يمكنه أن يفعل عمله التحويلي مع أو بدون التجارب العاطفية أو اللحظات المثيرة.

هل نحتاج إلى محبة الله؟ بالتأكيد. صلى بولس لكي "يعرف الجميع هذه المحبة التي تفوق المعرفة" (أفسس 3: 19). هل نختبر محبة الله في "موجات" تغمرنا أو تثير أرواحنا بطرق غامضة؟ ليس بالضرورة. لقد أخبرنا الله أن محبته هي ثمرة الروح، إلى جانب الفرح والسلام وضبط النفس والبقية (غلاطية 5: 22-23). عندما نخضع للروح، سيتم ملؤنا بمحبته، ثم نذهب لنحب الآخرين.

لا يوجد شيء خاطئ في الرغبة في "شعور" بمحبة الله. ولكن السعي وراء "معمودية المحبة" يتجاوز ما يعلمه الكتاب المقدس. الفكرة أن نحتاج إلى تجربة أخرى من أجل طاعة وصايا الله بشكل كامل هي فكرة خاطئة. لدينا بالفعل "كل ما نحتاجه لحياة تقية" (2 بطرس 1: 3؛ انظر 1 كورنثوس 3: 21-22).

[Mary Naeem]

ما هي السابيلية



الجواب


بدأ كاهن من القرن الثالث يُدعى سابليوس في التأكيد على وحدة الله في كنيسته (على الأرجح في روما)، على عكس الثالوث الأقدس. في الواقع، ذهب سابليوس إلى أبعد من ذلك وقال إنه لا توجد تمايزات بين "الأشخاص" في اللاهوت—فالله الواحد يظهر نفسه في أوقات مختلفة ولأغراض مختلفة في ثلاثة "أوضاع" أو "جوانب" مختلفة. هذه التعاليم، التي تسمى "السابيلية"، نشأت من أشكال سابقة من المونارشية الأوضاعية.

لا توجد أي من كتابات سابليوس التي نجت حتى اليوم، لذا فإن ما نعرفه عن تعاليمه يأتي من كتابات أولئك الذين ردوا على أخطائه. يبدو أنه، وفقًا للسابيلية، تجلى الله كالأب في الخلق، وكالابن في الفداء، وكالروح في التقديس. لسنوات، كانت السابيلية تحظى بشعبية كبيرة في بعض أنحاء العالم، لكنها تم إعلانها في النهاية هرطقة، وتم طرد سابليوس في عام 220 ميلادي.

كان أحد المعارضين للسابيلية هو هيبوليتوس الروماني، المعاصر لسابليوس. كتب هيبوليتوس ضد هرطقة السابيلية في عمله "الفلسوفومينا" (الرد على جميع الهرطقات). كما عارض ترتليان السابيلية بشدة، مشيرًا إلى خطأها في تعليم "باتريباسيانيسم" (التعليم الذي يفيد بأن الأب عانى مع الابن على الصليب). ومن بين القادة المسيحيين الآخرين الذين كانوا مضطرين للقتال ضد السابيلية كان ديونيسيوس الإسكندري وباسيل الكبير. ظهرت السابيلية مرة أخرى في زمن الإصلاح في تعاليم مايكل سيرفيتوس، ومن ثم في السويدنبورجيانية. تسميات مختلفة، لكن الكذبة واحدة.

كانت المعموديات السابيلية تُجرى باسم واحد فقط، وليس باسم الآب والابن والروح القدس. الإصرار على صيغة غير ثالوثية يتجاهل كلمات يسوع التي تؤكد على الطبيعة الثالوثية لله في متى 28: 19، "اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم، وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس."

السابيلية هي إنكار غير كتابي للتمييزات الأبدية بين أشخاص الثالوث. من ناحية، من السهل فهم لماذا كانت السابيلية شائعة جدًا عبر العصور—فمن المؤكد أن فهم السابيلية أسهل من فهم تعاليم الكتاب المقدس عن الثالوث. ومع ذلك، يقدم الكتاب المقدس الله كإله واحد ويتحدث أيضًا عن ثلاثة أشخاص. بالرغم من صعوبة الفهم، إلا أن الثالوث هو الحقيقة. ويعبر نص "الاعتقاد الأثاناسي" عن ذلك بشكل جيد: "نحن نعبد إلهًا واحدًا في الثالوث، والثالوث في الوحدة؛ دون أن نخلط الأشخاص أو نقسم الجوهر. لأن هناك شخصًا من الآب، وآخر من الابن، وآخر من الروح القدس... لذا، الآب هو الله، والابن هو الله، والروح القدس هو الله؛ ومع ذلك هم ليسوا ثلاثة آلهة، بل إله واحد."

[Mary Naeem]

ما هو الباندينديزم



الجواب


باختصار، الباندينديزم هو مزيج من البانتايزم والدييزم. يشبه البانتايزم، حيث يُعلّم أن الكون الطبيعي كله هو الله. يشبه أيضًا الدييزم، حيث يُعلّم أن الله يتجاوز الكون ولا يتدخل في سير الكون. لذلك، يعتبر الباندينديزم الاعتقاد في إله يحتوي على الكون كله ولكنه أيضًا أكبر من الكون ويتبع نهج "عدم التدخل" في صيانة الخلق. الكلمة باندينديزم تعني حرفيًا "الكل في الله".

الباندينديزم مشابه أيضًا للباناتييزم، الذي هو أساسًا مزيج من التوحيد (الله هو الكائن الأعلى) والبانتايزم (الله هو كل شيء). يزعم الباناتييزم أن الله أكبر من الكون وأن الكون يحتويه في الله—وفي هذا الاعتقاد، يتفق مع الباندينديزم. لكن الباناتييزم يرى أيضًا أن الله يمارس تأثيرًا مهيمنًا على الكون؛ وهذا يعارض الباندينديزم، الذي ينكر أن الله متدخل.

أساسًا، يمكن اعتبار أي دييزي يعتقد أن الكون هو جزء (ولكن ليس الكل) من الله كـ باندينديزم. في الباندينديزم، يُرى الكائن الأعلى كفكر شامل، مُعرّف على أنه الكون ولكنه موجود أيضًا خارج الكون. يزعم الباندينديزم أن تعاليمه حول الله مبنية على أدلة من العقل والعلم. بعض الباندينديين أضافوا العديد من المعتقدات الإضافية إلى لاهوتهم الأساسي.

الكتاب "تصميم فوق الذكاء" الصادر عن جمعية التوافق الديني يذكر في مدخله عن الباندينديزم: "الباندينديزم يتخلى عن فكرة الله المفكر بشكل صريح. الباندينديزم يعتبر أن هناك جانبًا من الواقع يختلف عن الواقع المادي، ممتدًا إلى مجال وعي غير مفكر (أي، غير مادي وغير متغير، ضمن الواقع) - وعي كنتيجة للوعي الذاتي المتصل بالواقع المادي، الذي يحدد الوعي الذاتي الانعكاسي. يمكن فهم الباندينديزم كـ بانتن-بانتايزم، الذي يضيف عنصر مجال الوعي غير المفكر الذي يستضيفه هذا النسيج الرياضي إلى واقع بانتايزي".

بالطبع، الباندينديزم غير كتابي، تمامًا كما هو الحال مع البانتايزم والدييزم. كشف الله الخالق عن نفسه للبشرية في الكتاب المقدس، وهذه بعض مما نعرفه عنه من هذا الوحي:

الله يكشف عن نفسه في الطبيعة (مزمور 19: 1) لكنه منفصل عن الطبيعة.

الله كائن شخصي (إشعياء 46: 9–10).

الله مثلث الأقانيم (متى 28: 19).

الله محب (1 يوحنا 4: 9) وهو متدخل شخصيًا في خليقته (مزمور 37: 23؛ أمثال 16: 9).

الباندينديزم يخطئ عندما يدّعي أن الله يجب أن يُساوي خلقه. الكتاب المقدس يقول أن الله خلق شجرة البلوط في حديقتك الخلفية ولكن الشجرة ليست جزءًا من الله. الله حاضر في كل مكان (مزمور 139: 7–8)، ولكن الله ليس كل شيء. الباندينديزم يطعن في شخصية الله ويجعله غير شخصي وغير متدخل. الكتاب المقدس يقول أن الله هو كائن شخصي ذو عقل (مزمور 139: 17)، وعواطف (مزمور 78: 41)، وإرادة (1 كورنثوس 1:1)؛ وأنه متدخل بشكل وثيق في خلقه، كما يظهر في تجسد المسيح.

[Mary Naeem]

الهستيريا

هو مرض نفسي عصابي تظهر فيه اضطرابات انفعالية مع خلل في أعصاب الحس والحركة.
الأعراض:

هناك ثلاث أعراض واضحة وهي أعراض حسية أو عقلية أو عامة، تشمل الأعراض الحسية العمى الهستيري، الصمم الهستيري، فقدان حاسة الشم، فقدان حاسـة الذوق، اضطراب الوعي، الطفليه الهستيرية، ردود الفعل السلوكية المبالغ فيها للمواقف المختلفة.
العلاج:

يتم الاعتماد على العلاج النفسي بشكل أساسي حيث يهدف هذا العلاج إلى تطوير الشخصية وتنميتها ويتم مساعدته في استعادة الثقة في نفسه وتعليمه طرق حل مشاكله بدلاً من الهروب منها، ومن أفضل العلاجات العلاج الاجتماعي حيث يتم تعديل الظروف البيئية المضطربة التي يعيش فيها المريض وفي بعض الحالات يتم استخدام العلاج الدوائي والعلاج بالصدمات الكهربائية.

[Mary Naeem]

الرهاب

مرض نفسي يتمثل في الخوف المتواصل من موقف ما لمجرد حدوثه أو لمجرد التفكير فيه، وحالة الخوف هنا تكون غير منطقية والمصاب يدرك هذا الأمر لكنه لا يستطيع التخلص منه بدون الخضوع للعلاج النفسي.
الأعراض:

الهلع الشديد، الدوخة، الارتجاف، الخفقان السريع في دقات القلب، تقلب في المعدة، الشعور بالاختناق, التعرق، صعوبة التفكير بأي أمر آخر غير الخوف، الرغبة في الهروب، القلق المتواصل من حدوث موقف خطير.
العلاج:

المعالجة السلوكية هي من أفضل العلاجات لمرض الرهاب حيث يتم إضعاف عامل الخوف من خلال مواجهة الموقف الذي يسبب الخوف وعادة ما يتم ذلك بشكل تدريجي وتكرار الأمر عدة مرات لحين يعتاد المريض على ذلك، وبعض الأطباء يعتمدون على أدوية القلق والأدوية المضادة للاكتئاب فقد ثبتت فعاليتها في علاجه.

[Mary Naeem]

الوسواس القهري

مرض نفسي يتمثل في إيمان الشخص بفكرة معينة تلازم المريض بشكل دائم، وعادة ما تدفع هذا الأفكار الغير منطقية إلى ارتكاب تصرفات قهريّة يحاول المصاب تجاهلها أو تغييرها لكنه يعجز عن ذلك.
الأعراض:

الخوف من إلحاق الضرر للآخرين، الخوف من ارتكاب الأخطاء، الخوف من الوقوع في مواقف محرجة، الحاجة المبالغ بها لتنظيم الأشياء، انعدام الثقة في النفس، كما وتظهر على المريض أعراض أخرى أكثر وضوح مثل الامتناع عن مصافحة الآخرين، الاستحمام بكثرة، غسل اليدين باستمرار، تكرار فحص الأمور بطريقة مبالغة بها، تكرار عدّ الارقام، الحاجة للقيام بنفس المهام عدة مرات.
العلاج:

من أهم طرق علاج الوسواس القهري الطريقة العلاجيّة المسمّاة بالمعالجة المعرفية (الإدراكية) السلوكية، كما ويستخدم العلاج بمضادات الاكتئاب والعلاج بالتخليج الكهربيّ ، التحفيز المغناطيسي في داخل الجمجمة، التحفيز العميق للدماغ.

[Mary Naeem]

اضطراب الشخصية الهستيرية الأسباب والعلاج

تُشكِّل اضطرابات الشخصية تحدياً متزايداً في عالمنا المعاصر، فتتعاظم الضغوطات النفسية وتتسارع وتيرة الحياة، فمن بين هذه الاضطرابات، يُعدُّ اضطراب الشخصية الهستيرية موضوعاً هاماً يستحق اهتماماً خاصاً، على الرغم من كونه أقل شهرةً من بعض الاضطرابات الأخرى، ويهدف هذا المقال إلى تقديم فهم شامل لهذا الاضطراب، مُسلِّطاً الضوء على أسبابه المعقَّدة والعوامل التي قد تؤدي إلى تطوره، وسنستعرض أيضاً أحدث أساليب العلاج المتاحة، مُركِّزين على الجوانب النفسية والاجتماعية والطبية لهذا الاضطراب.

اضطراب الشخصية الهستيرية:

تتجلَّى حالة اضطراب الشخصية الهستيرية، أو ما يُعرف أيضاً باضطراب الشخصية التمثيلية، في كونها أحد اضطرابات الشخصية الدرامية، يتَّسم المصاب بهذا الاضطراب بافتقاره إلى الثقة بالنفس، وهذا يدفعه إلى السعي المتواصل لجذب الانتباه إليه من خلال وسائل متنوعة، غالباً ما تتَّخذ طابعاً درامياً أو غير لائق، مصحوباً بانفعالات قوية وشديدة المبالغة، وعادةً ما تبدأ سمات الشخصية الهستيرية في الظهور خلال مرحلة المراهقة أو بداية الشباب، ويُعدُّ هذا الاضطراب أكثر شيوعاً لدى النساء منه لدى الرجال.
ما هي أعراض اضطراب الشخصية الهستيرية؟

الأشخاص المصابون باضطراب الشخصية الهستيرية يتميَّزون بمهارات اجتماعية جيِّدة وقدرة على النجاح، لكنَّهم يستخدمون هذه الصفات استخداماً سيئاً للتلاعب بالآخرين وجذب الانتباه إليهم، وبحسب المعايير التشخيصية، يعاني المريض من خمسة أعراض أو أكثر من الأعراض الآتية:

الشعور بعدم الارتياح عندما لا يكون محطَّ اهتمام الآخرين.
الاهتمام المفرط بالمظهر الخارجي والرغبة في ارتداء ملابس لافتة.
التصرف بطريقة درامية والتعبير عن المشاعر تعبيراً مبالَغ فيه.
استخدام أساليب إغراء أو تصرفات استفزازية لجذب الانتباه.
تقلُّبات في المشاعر.
سرد الأحداث بطريقة تفتقر إلى الموضوعية.
سهولة التأثر في الآخرين والعوامل المحيطة.
الأنانية وعدم الاهتمام بمشاعر الآخرين.
صعوبة إقامة علاقات ناجحة مع الآخرين.
الاعتقاد بأنَّ الآخرين يحبونهم ويهتمون بهم.
الحساسية تجاه النقد وعدم تقبله.

إضافةً إلى ذلك، قد يعاني المرضى أيضاً من سهولة الشعور بالإحباط، والتسرُّع في اتخاذ القرارات، والتهديد بالانتحار لجذب الانتباه.

إنَّ هذه الأعراض تشكِّل نمطاً واضحاً من السلوكات التي تعكس التركيز المفرط على الظهور بمظهر جذَّاب وإثارة انتباه الآخرين، وهذا يؤثر سلباً في قدرة الفرد على إقامة علاقات صحية وناجحة.
ما هي أسباب اضطراب الشخصية الهستيرية؟

ما يزال سبب اضطراب الشخصية الهستيرية غامضاً إلى حدٍّ كبير، ومع ذلك، يعتقد الخبراء أنَّه ينتج عن تفاعل معقَّد بين مجموعة متنوعة من العوامل، ومن ذلك الوراثة والبيئة الاجتماعية والعوامل النفسية.
من الناحية الوراثية:

يتأثر اضطراب الشخصية الهستيرية بالعوامل الوراثية تأثُّراً ملحوظاً، وتشير الدراسات إلى وجود مكون جيني يزيد من احتمالية الإصابة بهذا الاضطراب، فيكون الأفراد الذين لديهم أقارب من الدرجة الأولى يعانون من اضطرابات في الشخصية، أكثر عرضة لتطوير هذا الاضطراب، إضافة إلى ذلك، ينتقل الاضطراب من خلال الأجيال من خلال نماذج السلوك التي تعلَّمها في البيئات العائلية.
من الناحية الاجتماعية:

إنَّ التربية الخاطئة في مرحلة الطفولة والصدمات النفسية التي يتعرض لها الطفل قد تؤدي دوراً محورياً في تطوره، فمثلاً قد يُلاحظ الطفل أنَّ إخوته يحظون باهتمام أكبر من والديه، وهذا يدفعه إلى محاولة جذب الانتباه إليه أو اتباع أسلوب تربية خاطئ، فقد يؤدي تدليل الطفل وعدم معاقبته على أخطائه، أو تعرُّضه للإساءة اللفظية، أو التعرُّض لصدمة في مرحلة الطفولة، أو زيادة الحساسية للمحفزات البيئية، إلى زيادة خطر الإصابة باضطراب الشخصية الهستيرية الدرامية.
من الناحية النفسية:

إنَّ اضطراب الشخصية الهستيرية قد ينشأ نتيجة للصراع الداخلي الذي يعاني منه الفرد بين رغباته الشخصية والقيم والتوقُّعات المجتمعية، وهذا الصراع الداخلي بين الرغبات الفردية والمعايير الاجتماعية يكون مصدراً قوياً لتطوير هذا النوع من اضطرابات الشخصية، ولمواجهة هذا الصراع، يلجأ الشخص لا شعورياً إلى استخدام آليات دفاعية نفسية، مثل الكبت أو الإسقاط أو التبرير، بهدف الهروب من هذه الصراعات النفسية الداخلية الحادة التي يعاني منها، فإنَّ هذا التوتر النفسي المتأصِّل والآليات الدفاعية اللاشعورية تساهم إسهاماً كبيراً في نشوء وتطور اضطراب الشخصية الهستيرية لدى الأفراد.

كيف تُشخَّص اضطرابات الشخصية الهستيرية؟

لا شكَّ أنَّ شخصية الفرد المصاب باضطراب الشخصية الهستيرية تنفرد بميِّزات سلوكية وتصرفات مميَّزة تجعلها واضحة للمحيطين، فمثلاً، يتميَّز هؤلاء الأشخاص بردود أفعال مبالغ فيها وسلوكات استعراضية تجذب الانتباه، كما أنَّهم غالباً ما يتَّصفون بنمط تفكير يتَّسم بالسطحية والأنانية، إضافة إلى ذلك، قد يلاحظ المحيطون أنَّ هؤلاء الأفراد يعانون من تقلُّبات مزاجية شديدة وعدم استقرار انفعالي.

على صعيد الصفات الجسدية، لوحظ أنَّ المصابين بهذا الاضطراب يتميَّزون غالباً بالنحافة وصغر الحجم والبنية الضعيفة، كما أنَّ معدَّل الذكاء لديهم يميل عادةً إلى المتوسط، ولكنَّ هذه الملامح ليست شرطاً حتمياً، إذ قد تظهر صفات جسدية أخرى في بعض الحالات، وينبغي التنويه أنَّه لا يمكن التشخيص القطعي لهذا الاضطراب إلَّا عن طريق أخصائي نفسي أو طبيب مختص، فالأفراد المصابون بهذا الاضطراب لا يدركون وجود المشكلة لديهم، إضافة إلى ذلك، يصاحب الاضطراب الهستيري اضطرابات شخصية أخرى.
علاج اضطراب الشخصية الهستيري:

من المسلَّم به أنَّ علاج اضطراب الشخصية الهستيرية الاستعراضية يعدُّ أمراً صعباً جداً، وذلك لأنَّ المصابين به عادةً لا يدركون احتياجهم إلى العلاج، فضلاً عن أنَّ شعورهم السريع بالملل يجعل من الصعب عليهم الالتزام بخطة علاجية، وقد يسعى هؤلاء المرضى إلى طلب العلاج فقط نتيجة معاناتهم من القلق أو الاكتئاب، أو بعد انهيار علاقة عاطفية، ويتضمَّن العلاج الفعَّال لاضطراب الشخصية التمثيلي عدة محاور رئيسة:
1. العلاج النفسي الفردي:

قد يساهم في الحدِّ من الأعراض وتحسين العلاقات الاجتماعية للمريض، ولا ينصح بالعلاج النفسي الجماعي أو الأسري، نظراً لاحتمال أنَّه يحفِّز سلوكات المبالغة في الأعراض بهدف جذب الانتباه.
2. الأدوية:

على الرغم من عدم وجود أدوية مخصصة لاضطراب الشخصية التمثيلي، لكن يمكن استخدام بعض الأدوية لعلاج الاضطرابات النفسية الأخرى المصاحبة، مثل تقلُّب المزاج، والقلق، والاكتئاب.
3. تمرينات التأمل:

قد تساعد ممارسة تقنيات التأمل الواعي، كاليوغا والتاي تشي، إلى جانب الارتجاع البيولوجي، على التحكم في المشاعر العاطفية المبالغ فيها لدى المرضى.

بالتكامل بين هذه المداخل العلاجية المختلفة، يمكن تحقيق نتائج إيجابية في علاج اضطراب الشخصية الهستيرية.

الهستيرية
ماذا يحدث في حال إهمال علاج هذا الاضطراب؟

إنَّ إهمال علاج اضطراب الشخصية الهستيرية قد يؤدي إلى نتائج وخيمة على المستويات المختلفة، فهؤلاء الأفراد، نتيجة لرغبتهم الجامحة في جذب الاهتمام، قد ينخرطون في سلوكات مخالفة للقوانين والقيم الاجتماعية، وهذا يضعهم في موقف خطر، كما أنَّهم يفقدون القدرة على الاستقرار الوظيفي، إضافة إلى احتمالية إصابتهم باكتئاب أو توجه نحو أفكار انتحارية.

إضافة إلى ذلك، قد يؤدي إهمال علاج هذا الاضطراب إلى إلحاق الضرر بهم جسدياً واجتماعياً، فعلاقاتهم السطحية والقصيرة قد تتسبَّب في مشكلات زوجية متكررة تنتهي غالباً بالطلاق، وذلك لعدم قدرتهم على الالتزام والصبر.
مضاعفات ترافق اضطراب الشخصية الهستيرية:

توجد عدة اضطرابات نفسية قد يكون مرضى اضطراب الشخصية الهستيرية أكثر عرضة لها مقارنة بغيرهم، نذكر منها:
1. الاكتئاب:

يُعدُّ الاكتئاب واحداً من أبرز هذه المضاعفات، فتتَّسم طبيعة اضطراب الشخصية الهستيرية بالقلق والاندفاع والتقلبات المزاجية، ما قد يؤدي بالمريض إلى التعرض لنوبات اكتئابية متكررة.
2. نوبات الهلع:

يصاب هؤلاء المرضى بنوبات الهلع نتيجة لحالات التوتر والقلق التي يعانون منها، كما أنَّهم أكثر عرضة لإدمان الكحول أو تعاطي المخدرات بوصفها وسيلة للهروب من حالاتهم النفسية المضطربة.
3. أفكار انتحارية :

في بعض الأحيان، قد تصل الأمور إلى محاولة الانتحار، وذلك بسبب الشعور بالإحباط وفقدان الأمل الذي يصاحب هذا الاضطراب.
هل يمكن الوقاية من اضطرابات الشخصية الهستيرية؟

نعم، يمكن الوقاية من اضطرابات الشخصية الهستيرية، وذلك من خلال عدة طرائق:
1. التعامل مع الصدمات النفسية:

إنَّ التعرض للصدمات في مرحلة الطفولة يعدُّ أحد أبرز العوامل المسبِّبة لاضطرابات الشخصية، لذا، فالعمل على معالجة هذه الصدمات وإيجاد آليات تكيُّف سليمة لدى الفرد يقي من تطور اضطرابات الشخصية.
2. تعزيز المهارات الاجتماعية:

تدريب الأفراد على المهارات الاجتماعية والتواصلية يساعد على بناء علاقات صحية وتجنُّب أنماط السلوك المرتبطة باضطراب الشخصية الهستيرية.
3. الرعاية الصحية النفسية الشاملة:

توفير برامج الصحة النفسية الوقائية والتثقيف المجتمعي بهذه الاضطرابات، يسهم في الحدِّ من انتشارها.

بتطبيق هذه الاستراتيجيات الوقائية، يمكن تقليل مخاطر الإصابة باضطراب الشخصية الهستيرية وتجنُّب المضاعفات المرتبطة به.




كيف أتعامل مع شخص يعاني من اضطراب الشخصية الهستيرية؟

يمكنك المساعدة على تخفيف معاناة الشخص المصاب باضطراب الشخصية الهستيرية وعلى تحسين نوعية حياته، من خلال هذه النصائح:

تجنَّب إهمال الشخص وقدِّم له الحب والحنان الذي يحتاج إليه.
كُنْ مستمعاً جيِّداً وأظهِرْ اهتمامك بمشكلاته ومخاوفه، وتجنَّب اتهامه بأنَّه مهمل أو غير قادر على إعطاء الحب.
ابتعِدْ عن انتقاد سلوكاته أو إلقاء اللوم عليه، فالشخص الذي يعاني من اضطراب الشخصية الهستيرية يحتاج إلى الشعور بالقبول من المحيطين.
ساعِدْ الشخص على أن يكون واعياً بالإيجابيات في حياته بدلاً من الحديث عن السلبيات، فهذا سيمنعه من الشعور بالنقص أو الدونية.
ضَعْ حدوداً واضحة دون الابتعاد تماماً، إذا أصبح سلوكه صعب التعامل معه، فالابتعاد يعزِّز إحساسه بأنَّه غير محبوب.

في الختام:

إنَّ الوعي المجتمعي والتثقيف النفسي، يؤدِّيان دوراً حاسماً في كسر حاجز الصمت المتعلق بهذه الاضطرابات النفسية، وهذا يفتح الباب أمام مزيد من الناس للبحث عن المساعدة والدعم، ونحن على يقين أنَّ البحث المستمر والتعاون بين الأطباء النفسيين والمجتمع، يؤدي إلى تحسين استراتيجيات العلاج والوقاية، وفي النهاية، نأمل أن يكون هذا المقال قد أضاف إلى معرفتكم، وساهَمَ في نشر الوعي باضطراب الشخصية الهستيرية مساهمةً تُساعد على فهمه والتعامل معه تعامُلاً أفضلَ.