وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* البتولية ليست احتقارًا للزواج... ولا تلمح هذا الاستعلاء
لأن العلاقة بين الرجل والمرأة كعلاقة المسيح بالكنيسة.

القديس أغناطيوس الثيؤفورس

[Mary Naeem]

* من حيث أنه في الابتداء ظن أبونا أنهما اثنان،
أنظر كيف لصقهما وضمهما معًا ليكونا جسدًا واحدًا بواسطة سرّ
الزواج. لأنه يقول عِوض هذا يترك الرجل أباه وأمه
ويلتصق بامرأته، ويكون الاثنان جسدًا واحدًا.

القديس يوحنا ذهبي الفم

[Mary Naeem]

* كيف يمكننا أن نعبَّر عن سعادة الزوجية التي تعقدها الكنيسة،
ويثبتها القربان، وتختمها البركة؟

العلامة ترتليان

[Mary Naeem]

"ليوفِ الرجل المرأة حقها الواجب
وكذلك المرأة أيضًا الرجل" [3].
يسمح اللَّه لنا بالزواج، إذ ليس كل إنسانٍ قادرًا على حالة السموّ المُلزم بالنقاوة المطلقة
* إنك تمتنع عن زوجتك التي ارتبطت بها. تقول إنني لا أسيء إليها وتظن أنك تقدر أن تعيش عفيفًا في نقاوة أعظم. أنظر كيف تحطم زوجتك البائسة كنتيجة لتصرفك، فإنها عاجزة عن احتمال طهارتك! يجب أن تلتصق بها جسديًا، لا من أجلك وإنما من أجلها هي!

العلامة أوريجينوس

* هذا هو السبب لماذا يدعو الأمر دينًا (يفي به) ليظهر أنه ليس أحد سيدًا على نفسه بل كل منهما خادم للأخر.. الآن إن كان ليس للزوج أو الزوجة سلطان على جسديهما، بالأكثر ليس لهما سلطان على ممتلكاتهما. هذه مساواة عظمى في الكرامة وليس لأحدهما سلطان خاص أو حق خاص.

القديس يوحنا الذهبي الفم

* يلزم للزوج والزوجة أن يخضع كل للآخر في هذا الأمر. إذ صار الاثنان جسدًا واحدًا وإرادة واحدة حسب ناموس الطبيعة.

أمبروسياستر

* تقتضي النواميس البشرية أن تكون النساء عفيفات وإن لم تكن هكذا تعاقب، ولا تطالب بذلك بالنسبة للرجال. ذلك لأن الرجال هم الذين وضعوا الشرائع فلم يضعوا أنفسهم على قدم المساواة مع النساء، بل أعطوا لأنفسهم تقديرًا أكثر. أما الرسول القديس الذي أوحى له بالنعمة الإلهية فهو أول من وضع قانون العفة موضع تطبيق للرجال أيضًا.

ثيؤدورت أسقف قورش

[Mary Naeem]

* هذا هو السبب لماذا يدعو الأمر دينًا (يفي به)
ليظهر أنه ليس أحد سيدًا على نفسه بل كل منهما خادم للأخر..
الآن إن كان ليس للزوج أو الزوجة سلطان على جسديهما،
بالأكثر ليس لهما سلطان على ممتلكاتهما. هذه مساواة عظمى
في الكرامة وليس لأحدهما سلطان خاص أو حق خاص.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* يلزم للزوج والزوجة أن يخضع كل للآخر في هذا الأمر.
إذ صار الاثنان جسدًا واحدًا وإرادة واحدة حسب ناموس الطبيعة.

أمبروسياستر

[Mary Naeem]

* تقتضي النواميس البشرية أن تكون النساء عفيفات وإن لم تكن
هكذا تعاقب، ولا تطالب بذلك بالنسبة للرجال. ذلك لأن الرجال هم
الذين وضعوا الشرائع فلم يضعوا أنفسهم على قدم المساواة مع
النساء، بل أعطوا لأنفسهم تقديرًا أكثر. أما الرسول القديس الذي
أوحى له بالنعمة الإلهية فهو أول من وضع قانون العفة
موضع تطبيق للرجال أيضًا.

ثيؤدورت أسقف قورش

[Mary Naeem]

"ليس للمرأة تسلط على جسدها بل للرجل،
وكذلك الرجل أيضًا ليس له تسلط على جسده بل للمرأة" [4].
ليس للرجل أن يتسلط على جسده بل يقدمه لزوجته، وأيضا ليس
للزوجة تسلط على جسدها بل تقدمه للزوج.
بهذا فإن الزنا وتعدد الزوجات هما خرق لقانون الزواج،
حيث سلم كل منهما جسده للطرف الآخر،
وليس من حقه أن يسلمه لشخص ثالث.

[Mary Naeem]

"لا يسلب أحدكم الآخر إلا أن يكون على موافقة إلى حين،
لكي تتفرغوا للصوم والصلاة،
ثم تجتمعوا أيضًا معًا،
لكي لا يجربكم الشيطان لسبب عدم نزاهتكم" [5].
بالنسبة للمتزوجين فقد صاروا في ملكية متبادلة، كل يقدم جسده للآخر كملكٍ له، ليس له حق الامتناع عن العلاقة الجسدية وإلا صار سالبًا حق الآخرين [5]. فامتناع أي طرف من العلاقة الجسدية دون رضا الطرف الآخر هو سلب لحقوق الزواج. وبالأولى الالتصاق بطرف ثالث سلب لها. يمكن الامتناع إذا اتفق الاثنان للتفرغ للصوم والصلاة إلى حين، دون ضغط من أحد الطرفين على الآخر [5].
يُلاحظ أن الرسول لم يقل: "للصوم والصلاة"، وإلا كان ذلك معناه أن العلاقة دنسة، إنما "لكي تتفرغوا" لهما. يقول الرسول: "أقول ذلك على سبيل الإذن لا على سبيل الأمر" [6]، لئلا يظن من لا يمتنعا عن العلاقة للتفرغ أنهما قد كسرا وصية إلهية... إنه طريق الكمال للقادرين!
* ليس من الصعب بالنسبة للمتزوجين المخلصين أن يضعوا لمدة أيام ما تعهد به الأرامل والبتوليون القديسون أن يفعلوه كل أيام حياتهم، لهذا لتلتهب فيكم الغيرة، ولتُضبط الشهوات.

القديس أغسطينوس

* يلزم أن تتم أسرار الزواج بقدسيةٍ وبتريثٍ وليس بأهواء مشوشة.

العلامة أوريجينوس

* لست أخجل أن أنطق بهذا ما دام بولس لم يخجل من القول: "لا يسلب أحدكم الآخر"[5] فيبدو ما يقوله مخجل أكثر مما أقوله، ومع هذا لم يخجل. فإنه لا يهتم بالكلمات بل بالأعمال التي توضع في مكانها اللائق كما بسيوف.
* لماذا هذا؟ لأن شرورا عظيمة تصدر عن هذا النوع من الامتناع. لأن الزنا والنجاسة ودمار العائلات غالبًا ما يحدث بسبب هذا. فإن كان الرجال وهم لهم نساؤهم يتعرّضون لارتكاب الزنا فبالأكثر يسقطون إن نزعت عنهم هذه التعزية... يمكنك أن تعيش مع زوجة وتهتم بالصلاة. ولكن بالعفة تصير الصلاة أكثر كمالًا. إذ لم يقل: "لكي تصلوا، بل قال: "لكي تتفرغوا للصلاة"، فما يتكلم عنه ليس بسبب دنس ما وإنما للتفرغ أكثر... ألا ترون المعنى القوي الذي يقصده بأن العفة أفضل، ومع هذا فهو لا يُلزم الشخص العاجز عن بلوغها، لئلا يعترض أحد.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

يُلاحظ أن الرسول لم يقل: "للصوم والصلاة"، وإلا كان ذلك معناه أن العلاقة دنسة، إنما "لكي تتفرغوا" لهما. يقول الرسول: "أقول ذلك على سبيل الإذن لا على سبيل الأمر" [6]، لئلا يظن من لا يمتنعا عن العلاقة للتفرغ أنهما قد كسرا وصية إلهية... إنه طريق الكمال للقادرين!
* ليس من الصعب بالنسبة للمتزوجين المخلصين أن يضعوا لمدة أيام ما تعهد به الأرامل والبتوليون القديسون أن يفعلوه كل أيام حياتهم، لهذا لتلتهب فيكم الغيرة، ولتُضبط الشهوات.

القديس أغسطينوس