وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ثيؤدورت أسقف قورش


[سأل أهل كورنثوس بولس إن كان من حق المسيحيين المتزوجين،
وقد نالوا العماد أن يتمتعوا بالعلاقات الجسدية بين الزوجين.
أجاب بولس يمدح العفة ويدين الزنا ويسمح بالعلاقات الزوجية.]

[Mary Naeem]

"وأما من جهة الأمور التي كتبتم لي عنها
فحسن للرجل أن لا يمس امرأة" [1].
كانت الكنيسة في كورنثوس تعاني بجانب الانشقاقات تحت أسماء قادة معينين من صراعات بسبب مفاهيم الجنس والعلاقات الجسدية والزواج. فمن جهة كانت كورنثوس تفتخر بهيكل أفروديت وما تمارسه الكاهنات المكرسات للفساد لحساب الهيكل. ولعل البعض كان يحسب هذا التسيب علامة من علامات التحضر والتقدم. وأن العفة والطهارة نوع من التزمت غير اللائق بمواطني مدينة عظيمة مثل كورنثوس.
ومن الجانب الآخر تطلع البعض إلى الزواج وكأنه زنا مباح فقام بعض المعلمين الكذبة ينادون بالامتناع عن الزواج لأنه نجاسة وإشباع لشهوات جسدية. جاء رفضهم للزواج كمظهر من مظاهر القداسة والتقوى.
وظهرت آراء كثيرة متضاربة بين هذين التطرّفين، لهذا بعث البعض بأسئلتهم في هذا الشأن إلى القديس بولس الرسول بكونه مؤسس الكنيسة هناك والمسئول عنها، يطالبونه بإجابة محددة على أسئلتهم.
* إذ أُثيروا بواسطة الأذهان الفاسدة للرسل الكذبة الذين في ريائهم علّموا برفض الزواج حتى يحملوا مظهر القداسة أكثر من الآخرين، لهذا كتب أهل كورنثوس إلى بولس يسألونه عن هذه الأمور. وإذ كانوا غير سعداء بهذا التعليم تجاهلوا كل ماعدا ذلك وركزوا على هذا الأمر وكثفوا أسئلتهم.

أمبروسياستر

* يقول البعض أن هذا المقال يوجهه الرسول إلى الكهنة؛ لكنني أرى مما جاء بعد ذلك أن الأمر ليس كذلك، وإلا ما كان يقدم نصيحته في عبارة عامة. فلو أن هذه الأمور خاصة بالكهنة لقال: "جيد بالمعلم أن لا يمس امرأة".

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* إذ أُثيروا بواسطة الأذهان الفاسدة للرسل الكذبة الذين في ريائهم
علّموا برفض الزواج حتى يحملوا مظهر القداسة أكثر من الآخرين،
لهذا كتب أهل كورنثوس إلى بولس يسألونه عن هذه الأمور.
وإذ كانوا غير سعداء بهذا التعليم تجاهلوا كل ماعدا ذلك
وركزوا على هذا الأمر وكثفوا أسئلتهم.

أمبروسياستر

[Mary Naeem]

"وأما من جهة الأمور التي كتبتم لي عنها
فحسن للرجل أن لا يمس امرأة" [1].
* يقول البعض أن هذا المقال يوجهه الرسول إلى الكهنة؛
لكنني أرى مما جاء بعد ذلك أن الأمر ليس كذلك،
وإلا ما كان يقدم نصيحته في عبارة عامة.
فلو أن هذه الأمور خاصة بالكهنة لقال:
"جيد بالمعلم أن لا يمس امرأة".

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

"وأما من جهة الأمور التي كتبتم لي عنها
فحسن للرجل أن لا يمس امرأة" [1].

بدأ إجاباته على أسئلتهم بوضع المبدأ العام: "حسن للرجل أن لا يمس امرأة". وهو هنا يقدم تقديره الخاص لحياة البتولية التي يراها أنها حياة أفضل، لكنها ليست ملزمة للجميع.
* إذا كانت شرور البشر تحتاج إلى قوانين رادعة، فإن البتولية تأخذ مكانها المساوي للملائكة.

القديس كبريانوس

* كل الكلمات البشرية قاصرة عن أن تضيف شرفًا أكبر لنعمةٍ فائقة كالبتولية.
* ما انفصلت البتولية قط عن الملتصق بواهب صفات الألوهية... إن كل قواميس اللغة وأساليب البلاغة تُحتقر احتقارًا إن اُستخدمت في مدحها.
* البتولية رفيقة الإنسان في عمله الروحاني، ومساعدة له في البلوغ إلى الهدف السامي للحياة... إنها الطريق العملي في علم الحياة الإلهية. وهي تهب الأشخاص قوة حتى أنهم يتشبّهون بالطبائع الروحانية.

القديس غريغوريوس أسقف نيصص

يعتبر أوريجينوس البتولية أعظم المواهب كمالًا بعد الاستشهاد. ففي ذبيحة البتولية، يكون الإنسان هو الكاهن من خلال فكره، والذبيحة من خلال جسده، وذلك على مثال المسيح فوق الصليب. تمثل البتولية حلقة وصل متميزة بين السماء والأرض، حيث كان اللَّه قادرًا أن يتحد بالبشرية فقط من خلال جسد "مقدس" أخذه من امرأة عذراء بدون علاقة زوجية.

[Mary Naeem]

* إذا كانت شرور البشر تحتاج إلى قوانين رادعة،
فإن البتولية تأخذ مكانها المساوي للملائكة.

القديس كبريانوس

[Mary Naeem]

* كل الكلمات البشرية قاصرة عن أن تضيف شرفًا أكبر لنعمةٍ فائقة كالبتولية.
* ما انفصلت البتولية قط عن الملتصق بواهب صفات الألوهية... إن كل قواميس اللغة وأساليب البلاغة تُحتقر احتقارًا إن اُستخدمت في مدحها.
* البتولية رفيقة الإنسان في عمله الروحاني، ومساعدة له في البلوغ إلى الهدف السامي للحياة... إنها الطريق العملي في علم الحياة الإلهية. وهي تهب الأشخاص قوة حتى أنهم يتشبّهون بالطبائع الروحانية.

القديس غريغوريوس أسقف نيصص

[Mary Naeem]

يعتبر أوريجينوس


البتولية أعظم المواهب كمالًا بعد الاستشهاد. ففي ذبيحة البتولية،
يكون الإنسان هو الكاهن من خلال فكره، والذبيحة من خلال جسده،
وذلك على مثال المسيح فوق الصليب.
تمثل البتولية حلقة وصل متميزة بين السماء والأرض،
حيث كان اللَّه قادرًا أن يتحد بالبشرية فقط من خلال جسد "مقدس"
أخذه من امرأة عذراء بدون علاقة زوجية.

[Mary Naeem]

"ولكن لسبب الزنى ليكن لكل واحد امرأته،
وليكن لكل واحدة رجلها" [2].
بجانب حياة الشركة والتعاون الأسري، فإن أحد أهداف الزواج هو حماية الغرائز الجنسية من الانحراف، فعلى الزوجين مسئولية اهتمام كل منهما بالآخر. تقدم لنا الحكمة الإلهية الزواج كعلاجٍ عملي ضد الزنا بكل أنواع الشهوات غير اللائقة. لكي يتجنب الإنسان السقوط في الزنا فيكون للرجل زوجته، وللزوجة رجلها.
* لا يظن أحد أنني أُقلل من قيمة الزواج كسُنّةٍ ونظام. نحن لا نجهل أن الزواج ليس غريبًا عن بركة اللَّه.

القديس غريغوريوس أسقف نيصص

* البتولية ليست احتقارًا للزواج... ولا تلمح هذا الاستعلاء، لأن العلاقة بين الرجل والمرأة كعلاقة المسيح بالكنيسة.

القديس أغناطيوس الثيؤفورس

* من حيث أنه في الابتداء ظن أبونا أنهما اثنان، أنظر كيف لصقهما وضمهما معًا ليكونا جسدًا واحدًا بواسطة سرّ الزواج. لأنه يقول عِوض هذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته، ويكون الاثنان جسدًا واحدًا.

القديس يوحنا ذهبي الفم

* كيف يمكننا أن نعبَّر عن سعادة الزوجية التي تعقدها الكنيسة، ويثبتها القربان، وتختمها البركة؟

العلامة ترتليان

[Mary Naeem]

* لا يظن أحد أنني أُقلل من قيمة الزواج كسُنّةٍ ونظام.
نحن لا نجهل أن الزواج ليس غريبًا عن بركة اللَّه.

القديس غريغوريوس أسقف نيصص