قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

زِيفَة

رجل من نسل يهوذا (1 أخبار 4: 16).

[Mary Naeem]

زِيفِيُّون


هم سكان زيف (1 صم 23: 19 وعنوان مز 54).

[Mary Naeem]

زِينَاس


اسم يوناني اختصار اسم "زينودورس" ومعناه "هبة زفس" هو رجل كان يعرف "بالناموسي" لأنه كان منعكفًا على درس الناموس، وكان من رجال القانون، وجال في كريت هو وابولوس حيث حثَ بولس تيطس ليعاونهما على القيام برحلتهما (تي 3: 13).

[Mary Naeem]

الزينة


زان الشيء جمَّله وحسَّنه. وكان العبرانيون- ككل الشرقيين- يغرمون بلبس الحلي والملابس المزخرفة الفاخرة (لو 7: 25، يع 2: 2)، مع المبالغة في ذلك، فكانت موضع توبيخ من الأنبياء (إش 3: 16- 24، حز 13: 18- 20).
وأهم الحلي التي كانت تستخدم للزينة هي: الخواتم (تك 38: 18 و25، إرميا 22: 24)، والأساور (تك 24: 22، 2 صم 1: 10)، والأقراط (تك 35: 4، خر 32: 2)، والخزائم (تك 24: 47، حز 16: 12)، والخلاخيل (إش 3: 16 و18)، والضفائر (إش 3: 18)، والأطواق (تك 41: 42، حز 16: 11)، والقلائد (عد 31: 50، قض 8: 26، نش 4: 9، دانيال 5: 7 و16 و29).
وفي أوقات الحزن كانت تخلع كل زينة (خر 33: 4- 6). وتستخدم "الزينة" مجازيًا للدلالة علي جمال النفس وفضائل القداسة باعتبار أنها هي - لا الزينة الخارجية- الثمينة في نظر الله (انظر أيوب 40: 10، مز 110: 3، 1 تي 2: 9 و10، 1 بط 3: 4). فيوصي الرسول بولس النساء بأن "يزين ذواتهن بلباس الحشمة مع ورع وتعقل، لا بضفائر أو ذهب أو لآليء كثيرة الثمن، بل كما يليق بنساء متعاهدات بتقوي الله، بأعمال صالحة" (1 تي 3: 9 و10). ويوصي الرسول بطرس: "لا تكن زينتكن الزينة الخارجية من ضفر الشعر والتحلي بالذهب ولبس الثياب، بل إنسان القلب الخفي في العديمة الفساد، زينة الروح الوديع الهادي الذي هو قدام الله كثير الثمن. فإنه هكذا كانت قديمًا النساء القديسات أيضًا المتوكلات علي الله، يزين أنفسهن خاضعات لرجالهن" (1 بط 3: 3- 5).

[Mary Naeem]

زِيُو

اسم شهر عبراني.

[Mary Naeem]

ساراف


اسم عبراني معناه "احتراق أو حية" وساراف رجل من نسل شيلا بن يهوذا، وكان من أصحاب مواب (1 أخبار 4: 22).

[Mary Naeem]

ساراي


Sarai اسم عبراني معناه "المجاهدة" وهو الاسم الأصلي لسارة Sarah زوجة إبراهيم Abraham ، انظر تكوين 11: 29.

* يُكتَب خطأ: ساري، سا راي.

[Mary Naeem]

سارة


Sarah اسم عبراني معناه "أميرة". وهي زوجة إبراهيم Abraham ، وكانت في الأصل تدعى ساراي Sarai.
تزوجت سارة من إبراهيم في أور الكلدانيين وكانت أصغر منه بعشر سنوات (تكوين 11: 29-31 و 17: 17). وعندما خرج إبراهيم من حاران كان عمر سارة 65 سنة (تكوين 12: 4) ولكنها كانت جميلة بالرغم مما بلغت من العمر، وكانت محتفظة بقوتها وشبابها.
وبعد مغادرة حاران وقبل النزول إلى مصر، تحدث إبراهيم مع سارة وطلب منها أن تخفي أنها زوجته وتقول أنها أخته، وقد كانت بالفعل أخته ابنة أبيه ليست ابنة أمه (تك 20: 12). وكان سبب طلب إبراهيم ذلك خوفه من أن جمال سارة يلفت نظر المصرين إليها، فيقتلونه ويأخذونها. وأطاعت سارة زوجها. فأخذها ملك مصر، ولكن الله منعه من الاقتراب إليها. ووبخ فرعون زوجها عندما أعلن له الله الأمر.
وبعد عدة سنين سكن إبراهيم في جرار وقال عن سارة أنها أخته، فطلب أبيمالك أن يتزوج منها، ربما لغرض إيجاد تحالف مع الأمير البدوي القوي. وهنا أيضًا منع الله أبيمالك من الإساءة إلى سارة (تكوين 20: 1-18).
وعندما كان عمر سارة 75 سنة ضعف إيمانها في إتمام وعد الله من حيث حصولها على نسل، فأشارت على زوجها أن يتزوج من جاريتها هاجر، فولدت هاجر إسماعيل (تكوين 16: 1-16).
وعندما بلغت سارة سن 89 جاءها الموعد بميلاد إسحق Isaac الذي ولدته بعد سنة. وغيَّر الله اسم ساراي إلى سارة في ذلك الوقت-وقت الموعد (تك 17: 15-22 و 18: 9-15 و 21: 1-5).
وعندما فطم إسحق أقام والداه وليمة عظيمة.. ولاحظت سارة أن إسماعيل يمزح، وقد قيل أنه كان يصوب سهامه على إسحق مهددًا بقتله من باب التخويف، فطلبت سارة من إبراهيم أن يطرد الجارية مع ابنها. وقد ظن البعض أن ذلك كان قساوة وشرًا من سارة، غير أن البعض الآخر يعتقد أن سارة لم تطلب طرد هاجر إلا إلى الخيام الأخرى لإبراهيم والتي كان يقيم فيها عبيده الآخرون، أي أن سارة منعت الجارية وابنها من السكن في خيمة السيد، وجعلتها تأخذ مكانها كجارية فقط.
واختلفت الآراء في سارة، ولكنها كانت في الحق مؤمنة فاضلة وزوجة أمينة وأمًا مثالية.
وقد ماتت سارة في سن 127 سنة، بعد ولادة إسحق بما يزيد على 36 سنة، ودفنها عل 36 سنة، ودفنها إبراهيم في حقل المكفيلة الذي اشتراه لهذا الغرض.

[Mary Naeem]

سارَح


اسم عبري معناه "شارح" وهو الشخص الذي يوضح.
وسارح هي ابنة اشير، وقيل أنها الابنة الوحيدة، كما قيل أنها كانت متميزة بشخصيتها وبجمالها، وكان هذا سبب ذكر اسمها (عدد 26: 46 تك 46: 17 و 1 أخبار 7: 30).

[Mary Naeem]

سارَد


اسم عبري معناه "خوف". وهو اسم رجل من زبولون قيل أنه بكره، وقد ورد اسمه مرتين في سلسلة الأنساب (تكوين 46: 14 وعدد 26: 26).