وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

هل تنسى الأم رضيعها فلا ترحم ابن بطنها
حتى هؤلاء ينسين أما أنا فلن أنساك
- كيف أنساك وقد مت على الصليب
كيف أنساك وأنت صرت لي حبيب
أذكرني يا رب متى أتيت في ملكك
إن نستني الأرض فلا تسمح أن تنسى السما

- ألا ترى يدي ورجليَّ والحياة تنساب من جسدي
والدماء قد غطت خديَّ كيما تبقى دوماً في يدي
- إلهي في ضيقي تركني وانسحقت نفسي من الفراق
في إلهي بعدله عبّرني وفي صدري قلبي قد ضاق

[Mary Naeem]

هل تنسى الأم رضيعها فلا ترحم ابن بطنها
حتى هؤلاء ينسين أما أنا فلن أنساك
- كيف أنساك وقد مت على الصليب
كيف أنساك وأنت صرت لي حبيب
أذكرني يا رب متى أتيت في ملكك
إن نستني الأرض فلا تسمح أن تنسى السما

[Mary Naeem]

- ألا ترى يدي ورجليَّ والحياة تنساب من جسدي
والدماء قد غطت خديَّ كيما تبقى دوماً في يدي
- إلهي في ضيقي تركني وانسحقت نفسي من الفراق
في إلهي بعدله عبّرني وفي صدري قلبي قد ضاق

[Mary Naeem]

هل تنطقون بالصوابْ
وتحكمون مُنصفينْ
وقلبكم فيه اغتصابْ
وظلمُ أيديكم مُبينْ

قد زاغ فاعلوا الشرورْ
مِن بدءِ أيام الحياةْ
وامتلأوا من الفجورْ
ولم يُبالوا بالإلهْ

يدينُهم مؤدِّباً
إلهنا الرب المهوبْ
بعدله مُبدِّداً
قوّاتِهم بين الشعوبْ

يفرح كل المؤمنينْ
بحُكمه بين العبادْ
ويُعرَف الرب الأمينْ
بالعدل في كل البلادْ

كذاك في الأرض يُقالْ
بأن للتقي ثمرْ
وأن رباً متعالْ
يقضي بعدلٍ في البشرْ

[Mary Naeem]

هل تنطقون بالصوابْ
وتحكمون مُنصفينْ
وقلبكم فيه اغتصابْ
وظلمُ أيديكم مُبينْ

قد زاغ فاعلوا الشرورْ
مِن بدءِ أيام الحياةْ
وامتلأوا من الفجورْ
ولم يُبالوا بالإلهْ

يدينُهم مؤدِّباً
إلهنا الرب المهوبْ
بعدله مُبدِّداً
قوّاتِهم بين الشعوبْ

[Mary Naeem]

يفرح كل المؤمنينْ
بحُكمه بين العبادْ
ويُعرَف الرب الأمينْ
بالعدل في كل البلادْ

كذاك في الأرض يُقالْ
بأن للتقي ثمرْ
وأن رباً متعالْ
يقضي بعدلٍ في البشرْ

[Mary Naeem]

-هل جُرِح الرب يسوع ودمه الكريم سال؟
هل مات سيدي الوديع ورأسه الكريم مال؟
(هل كان حبه الرفيع) ليَّ أنا يا للجلال؟!
- وهل لآثامي أنا قد صرخ على الصليب؟
وتحت ثقلها انحنى وذاب قلبه الحبيب
(يا خجلي إذاً أنا) ويا لسيدي العجيب!
- والشمس هل احتجبت وقد طواها ذا الظلام؟
حين رأت ما اقترفت وعملت يد الأنام
(فاحتجبت وانكسفت!) والرب يحمل الآثام
-يا وجه هل من خجلٍ؟ يا عين هل لكِ دموع؟
يا نفسي ذوبي داخلي و هاتي يا عيني الدموع
(فذاك فاديكِ العليم) على الصليب ذا يسوع
-هل يا تُرى تفي الدموع ديون حب من فدى؟
حاشا فيا ربي يسوع يا من حملت لي الردى
(لك حياتي والجميع)2 (ذبيحةً طول المدى)

[Mary Naeem]

-هل جُرِح الرب يسوع ودمه الكريم سال؟
هل مات سيدي الوديع ورأسه الكريم مال؟
(هل كان حبه الرفيع) ليَّ أنا يا للجلال؟!
- وهل لآثامي أنا قد صرخ على الصليب؟
وتحت ثقلها انحنى وذاب قلبه الحبيب
(يا خجلي إذاً أنا) ويا لسيدي العجيب!
- والشمس هل احتجبت وقد طواها ذا الظلام؟
حين رأت ما اقترفت وعملت يد الأنام
(فاحتجبت وانكسفت!) والرب يحمل الآثام

[Mary Naeem]

-يا وجه هل من خجلٍ؟ يا عين هل لكِ دموع؟
يا نفسي ذوبي داخلي و هاتي يا عيني الدموع
(فذاك فاديكِ العليم) على الصليب ذا يسوع
-هل يا تُرى تفي الدموع ديون حب من فدى؟
حاشا فيا ربي يسوع يا من حملت لي الردى
(لك حياتي والجميع) (ذبيحةً طول المدى)

[Mary Naeem]

الخطية من الناحية النوعية


حسب تعليم توما الإكويني تتميز الخطايا من ناحية أنواعها تبعاً للموضوع الذي تميل إليه بحكم طبيعتها. هذا الميل بالذات هو الذي يحدد الأخلاق الموضوعية للخطايا ويجعلها في أنواع مختلفة. وهكذا فالقتل يتميز بصورة خاصة عن السرقة، ذلك لأن القتل يقضي على حياة الإنسان، بينما السرقة تأخذ منه ممتلكاته. ويعتمد نوع الخطيئة على الهدف المنشود وليس على رفض الله الموجود في كل خطيئة.
ويعتقد علماء لاهوت آخرون، مثل سكوت، أن الخطايا تتميز بصورة معينة بقدر ما تعارض الفضائل المختلفة. وهكذا فإن خطيئة التمرد تختلف بصورة خاصة عن خطيئة الإفراط. ومع هذا يميز علماء لاهوت آخرون، مثل جبرائيل فاسكويز، الخطايا على أساس مخالفتها للشرائع المختلفة.
وهكذا فإن خطيئة ضد الوصية الرابعة من الوصايا العشر تختلف قطعاً عن الخطيئة ضد السادسة. إن هذه المعايير لتمييز الخطايا لا تبدو قطعاً أنها تتعارض مع بعضها بعضاً. ويبدو معيار الإكويني أكثر أصالة بينما تظهر المعايير الأخرى تقريبية.