وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

«وَجَاءَ رَجُلُ ظ±للّظ°هِ إِلَى عَالِي وَقَالَ لَهُ: هظ°كَذَا يَقُولُ ظ±لرَّبُّ:
هَلْ تَجَلَّيْتُ لِبَيْتِ أَبِيكَ وَهُمْ فِي مِصْرَ فِي بَيْتِ فِرْعَوْنَ»


رَجُلُ ظ±للّظ°هِ لا نعرف من هو ولكنه كان نبياً أميناً شجاعاً.
وإنذار عالي قبل سقوط بيته بزمان دليل على رحمة الله له.
ومخاطبته وهو رئيس الكهنة بواسطة رجل آخر مما يدل على غضب الله.

هَلْ تَجَلَّيْتُ استفهام إيجابي أي الرب تجلى لبيت أبيه وانتخبه الخ. وهو للتشديد.

أَبِيكَ أي هارون (خروج ظ¤: ظ،ظ¤ وظ¢ظ§ وظ،ظ¢: ظ، وظ¤ظ£).

[Mary Naeem]

«وَظ±نْتَخَبْتُهُ مِنْ جَمِيعِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ لِي كَاهِناً لِيَصْعَدَ عَلَى مَذْبَحِي وَيُوقِدَ بَخُوراً وَيَلْبَسَ أَفُوداً أَمَامِي، وَدَفَعْتُ لِبَيْتِ أَبِيكَ جَمِيعَ وَقَائِدِ بَنِي إِسْرَائِيلَ!».


وَظ±نْتَخَبْتُهُ أي هارون (خروج ظ¢ظ¨: ظ، - ظ¤).
وخدمة الكاهن المذكورة هنا ثلاث درجات
(ظ،) تقديم الذبائح في الدار
(ظ¢) إيقاد البخور في القدس
(ظ£) خدمة رئيس الكهنة لأن الأفود في أسفار موسى
هو من ألبسته وليس من ألبسة الكهنة.

دَفَعْتُ لِبَيْتِ أَبِيكَ كان للكهنة جزء من الوقائد أي الذبائح وخبز الوجوه والعشور ومدنهم ومساريحها. وذكر ما أنعم به الرب عليهم يجب ان يخجلهم لأنهم أخطأوا بلا عذر إلى من أحسن إليهم وخانوا من كان أميناً معهم وأفسدوا شعب الله الخاص وأهلكوه.

[Mary Naeem]

«فَلِمَاذَا تَدُوسُونَ ذَبِيحَتِي وَتَقْدِمَتِي ظ±لَّتِي أَمَرْتُ بِهَا فِي ظ±لْمَسْكَنِ، وَتُكْرِمُ بَنِيكَ عَلَيَّ لِتُسَمِّنُوا أَنْفُسَكُمْ بِأَوَائِلِ كُلِّ تَقْدِمَاتِ إِسْرَائِيلَ شَعْبِي؟».


لِمَاذَا تَدُوسُونَ الدوس علامة الاحتقار وأبناء عالي احتقروا الذبائح والتقدمات لأنهم أخذوها لأنفسهم وحسبوها مأكولات فقط ولم يروا فيها مغفرة الخطايا بدم المسيح الموعود به والشكر لله على رحمته واتحاد الإنسان مع الله بالإيمان وأنكروا حق الله فيها.

وَتُكْرِمُ بَنِيكَ عَلَيَّ إذا عزل عالي أولاده يُحتقرون وإذا أبقاهم يحتقر الرب فظهر من عدم عزلهم أن عالي فضّل أولاده على الرب. وفي أيامنا يغتاظ الرب على كل من يفضل نفسه وأولاده على الخدمة. ليست الكنيسة لأجل خادمها بل الخادم لأجل الكنيسة وليست المدرسة لأجل معلمها بل المعلم لأجل المدرسة.

[Mary Naeem]

«لِذظ°لِكَ يَقُولُ ظ±لرَّبُّ إِلظ°هُ إِسْرَائِيلَ: إِنِّي قُلْتُ إِنَّ بَيْتَكَ وَبَيْتَ أَبِيكَ يَسِيرُونَ أَمَامِي إِلَى ظ±لأَبَدِ. وَظ±لآنَ يَقُولُ ظ±لرَّبُّ: حَاشَا لِي! فَإِنِّي أُكْرِمُ ظ±لَّذِينَ يُكْرِمُونَنِي، وَظ±لَّذِينَ يَحْتَقِرُونَنِي يَصْغُرُونَ».

قال الرب (خروج ظ¢ظ©: ظ©) إن الكهنوت كان لهارون وبنيه فريضة أبدية وجدد هذا الوعد لفينحاس بن أليعازار بن هارون (عدد ظ¢ظ¥: ظ، - ظ،ظ£) لسبب غيرته. ولا نعرف كيف انتقل الكهنوت من نسل أليعازار إلى نسل إيثامار وربما لم يكن في نسل أليعازار ما كان في عالي من الاقتدار والاستحقاق. إن مواعيد الله صادقة وثابتة ولكنها بشرط الطاعة والإيمان وإذا خان أحد الكهنة يُعزل وأما الكهنوت فبقي إلى زمان المسيح وبما أن المسيح رئيس الكهنة والمرموز إليه سيبقى الكهنوت فيه إلى الأبد.

قُتل حفني وفينحاس (ع ظ،ظ،) وبعد زمان صار أخيطوب بن فينحاس كاهناً ثم ابناه أخيا وأخيمالك ثم أبياثار بن أخيمالك. وفي أيام سليمان عُزل أبياثار وتعيّن صادوق من نسل أليعازار وبقي الكهنوت لنسله إلى زمان المسيح. ويظن بعضهم أن أخيا وأخيمالك اسمان لشخص واحد.

فَإِنِّي أُكْرِمُ ظ±لَّذِينَ يُكْرِمُونَنِي نكرم الرب حينما نحفظ وصاياه ولا نعمل كما نريد ونعمل مشيئته لا مشيئتنا ونفضّله على جميع أحبائنا حتى الوالدين والنساء والأولاد. ويُكرمنا الرب لأنه يعدّنا من شعبه على الأرض ويعترف بنا في اليوم الأخير أمام الآب والملائكة.

[Mary Naeem]

«هُوَذَا تَأْتِي أَيَّامٌ أَقْطَعُ فِيهَا ذِرَاعَكَ
وَذِرَاعَ بَيْتِ أَبِيكَ حَتَّى لاَ يَكُونَ شَيْخٌ فِي بَيْتِكَ».


ذِرَاعَكَ قوّتك. وقوّة البيت شبانه.
وقول الرب إنه قطع الشبان
فلا يبقى منهم من يصير شيخاً.
قتل الفلسطينيون حفني وفينحاس (ص ظ¤: ظ،ظ،)
وقتل دواغ في نوب خمسة وثمانين من الكهنة (ص ظ¢ظ¢: ظ،ظ¨ وظ،ظ©).

[Mary Naeem]

«وَتَرَى ضِيقَ ظ±لْمَسْكَنِ فِي كُلِّ مَا يُحْسَنُ بِهِ إِلَى إِسْرَائِيلَ، وَلاَ يَكُونُ شَيْخٌ فِي بَيْتِكَ كُلَّ ظ±لأَيَّامِ».


تَرَى ضِيقَ ظ±لْمَسْكَنِ أُخذ التابوت (ص ظ¤: ظ،ظ،) ولم يرجع إلى شيلوه والظاهر إن الخيمة انتقلت إلى نوب (ص ظ¢ظ،: ظ، - ظ¦) وجلبوع (ص ظ¢ظ¨: ظ¤ - ظ¦) وجبعون (ظ،أيام ظ،ظ¦: ظ¢ظ©) وسقط اعتبارها وبعد أيام سليمان لم يبق لها ذكر.

فِي كُلِّ مَا يُحْسَنُ بِهِ إِلَى إِسْرَائِيلَ أحسن الرب إلى إسرائيل ببركات كثيرة بعد زمانه عالي فإنه أقام لهم صموئيل قاضياً ونبياً وخلّصهم في أيامه من الفلسطينيين ثم أقام لهم شاول ملكهم الأول وداود ووسع المملكة وثبّتها. ورأى نسل عالي تقدماً ونجاحاً وبركات كثيرة للملكة. ولكن شيلوه خربت خراباً تاماً وسقط اعتبار المسكن كثيراً عما كان في زمان عالي وما قبله.

[Mary Naeem]

«وَرَجُلٌ لَكَ لاَ أَقْطَعُهُ مِنْ أَمَامِ مَذْبَحِي يَكُونُ لإِكْلاَلِ عَيْنَيْكَ
وَتَذْوِيبِ نَفْسِكَ. وَجَمِيعُ ذُرِّيَّةِ بَيْتِكَ يَمُوتُونَ شُبَّاناً».

وَرَجُلٌ لَكَ الكلام في عالي وفي نسله وأكثر البلايا المشار إليها
أصابت نسله بعد موته (ص ظ¢ظ¢: ظ،ظ¨ وظ،ظ© وظ،ملوك ظ¢: ظ¢ظ§).

لاَ أَقْطَعُهُ الموت أحياناً من رحمة الرب ومن لا يقطعه
الرب يكون محفوظاً ليحتمل شر البلايا.

«وَهظ°ذِهِ لَكَ عَلاَمَةٌ تَأْتِي عَلَى ظ±بْنَيْكَ حُفْنِي وَفِينَحَاسَ:
فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ يَمُوتَانِ كِلاَهُمَا».

عَلاَمَةٌ (ص ظ¤: ظ،ظ،) حينما مات ابناه عرف أن النبوءة كلها ستتمّ.

[Mary Naeem]

«وَأُقِيمُ لِنَفْسِي كَاهِناً أَمِيناً يَعْمَلُ حَسَبَ مَا بِقَلْبِي وَنَفْسِي، وَأَبْنِي لَهُ بَيْتاً أَمِيناً فَيَسِيرُ أَمَامَ مَسِيحِي كُلَّ ظ±لأَيَّامِ».

كَاهِناً أَمِيناً يظن بعضهم أنه صادوق من نسل أليعازار بن هارون الذي عيّنه سليمان كاهناً عوضاً عن أبياثار الذي كان من نسل عالي وإيثامار (ظ،ملوك ظ¢: ظ¢ظ§) والأرجح أن «الكاهن الأمين» المشار إليه هو صموئيل. لم يكن صموئيل كاهناً من بيت هارون ولكنه مارس منصب كاهن. صلى لأجل الشعب (ص ظ§: ظ©) وأصعد ذبائح (ص ظ§: ظ،ظ ) وبارك الذبيحة (ص ظ©: ظ،ظ¢ وظ،ظ£) ومسح شاول ملكاً (ص ظ،ظ : ظ،ظ،) ومسح داود (ص ظ،ظ¦: ظ،ظ£). وربما كان أخيطوب بن فينحاس رئيس الكهنة ولكنه لم يُذكر والظاهر أنه كان كاهناً بالاسم فقط.

أَبْنِي لَهُ بَيْتاً أَمِيناً (انظر ظ،أيام ظ¦: ظ£ظ£) الذي يظهر منه أن هيمان بن بوئيل بن صموئيل كان مغنياً في بيت الرب في زمان داود. وربما كان الوعد لصموئيل لكونه نبياً ومن أيامه فصاعداً كان أنبياء أمناء فيكون الأنبياء بيته الأمين.

أَمَامَ مَسِيحِي سار صموئيل أمام شاول الملك مسيح الرب وداود وكان مشيراً لهما والنبوءة كلها تمت تماماً في يسوع المسيح وهو الكاهن الأمين الذي عمل حسب كل ما في قلب الرب وقدم نفسه ذبيحة ليكفر عن خطايا شعبه وهو يشفع فيهم على الدوام وهو كاهنٌ إلى الأبد.

[Mary Naeem]

«وَيَكُونُ أَنَّ كُلَّ مَنْ يَبْقَى فِي بَيْتِكَ يَأْتِي لِيَسْجُدَ لَهُ لأَجْلِ قِطْعَةِ فِضَّةٍ وَرَغِيفِ خُبْزٍ، وَيَقُولُ: ضُمَّنِي إِلَى إِحْدَى وَظَائِفِ ظ±لْكَهَنُوتِ لآكُلَ كِسْرَةَ خُبْزٍ».


قِطْعَةِ فِضَّةٍ وَرَغِيفِ خُبْزٍ إشارة إلى انحطاط بيت عالي الكليّ.
فوائد

يجب الشكر بعد الخلاص وبعد استجابة الصلاة.

يجب رفع أفكارنا عن أنفسنا إلى مجد الله وأمور ملكوته (ع ظ¢ وظ،ظ ).

إن الله يزن الأعمال (ظ¢) وليست عياراته كعيارات الناس لأن الناس يعتبرون القوة والجمال الجسدي والمال والحكمة البشرية وأما الرب فينظر إلى القلب والنيّة. وقد يكون المحتقرون عند الناس مكرّمين عند الرب.

نجاح الأشرار وقتيٌّ وأما الحق فسينتصر إن لم يكن عاجلاً فآجلاً.

يجب أن تبتدئ تربية الأولاد من الطفولية فيكونون أولاد الله من أول حياتهم. ومن واجبات الوالدين وقف أولادهم للرب وتعليمهم التعاليم الدينية وجلبهم إلى الكنيسة ومدرسة الأحد وتمرينهم في الخدمة الروحية.

إهمال التربية تربية رديئة.

لا يقدر الإنسان أن يجعل مسؤولية خطاياه على والديه وإن كانا أخطأا في تربيته.

إن خطايا خدَمة الدين تستوجب عقاباً أعظم من عقاب خطايا غيرهم.

لا ينفع اسم منصب مقدس ولا رتبهُ وملابسه وامتيازاته إن لم يكن صاحبه مقدساً في قلبه وسلوكه.

إن الابتعاد عن الله يكون تدرجاً لا نشعر به فنعمل أخيراً بلا فكر ما كنا نشمئز منه في الأول. فيلزمنا أن نسهر ونصلي دائماً.

إن الله ينبهنا مراراً قبل رفضه إيانا رفضاً تاماً فيكون التنبيه بواسطة رجل الله (ع ظ¢ظ¥) أو مرض أو حزن أو مصيبة فطوبى لمن ينتبه ويرجع عن خطيئته ما دام للتوبة مكان.

[Mary Naeem]

كلام الرب الأول لصموئيل وإصغاؤه إليه والنبوءة بعقاب خطايا بيت عالي.

ظ، «وَكَانَ ظ±لصَّبِيُّ صَمُوئِيلُ يَخْدِمُ ظ±لرَّبَّ أَمَامَ عَالِي. وَكَانَتْ كَلِمَةُ ظ±لرَّبِّ عَزِيزَةً فِي تِلْكَ ظ±لأَيَّامِ. لَمْ تَكُنْ رُؤْيَا كَثِيراً».

ص ظ¢: ظ،ظ، ع ظ¢ظ، ومزمور ظ§ظ¤: ظ© وعاموس ظ¨: ظ،ظ،

ظ±لصَّبِيُّ صَمُوئِيلُ قال يوسيفوس أن عمره كان اثنتي عشرة سنة، وسمى اليهود ابن اثنتي عشرة سنة ابن الشريعة فكان مسؤولاً في طاعتها. كان يسوع ابن اثنتي عشرة سنة حينما صعد أولاً إلى أورشليم ليعيّد عيد الفصح (لوقا ظ¢: ظ¤ظ¢).

يَخْدِمُ (انظر تفسير ص ظ¢: ظ،ظ،).

عَزِيزَةً لأنها نادرة ولعدم وجود أناس يتكلم الرب بواسطتهم. كان الرب قديماً يكلّم بعض الآباء والكهنة والرؤساء وفي سفر القضاة ذكر نبيين (قضاة ظ¤: ظ¤ وظ¦: ظ¨) ولكن لم يكن الأنبياء طبقة معروفة مميّزة. وأما صموئيل فأسس مدارس الأنبياء فتعلموا فيها التوراة ومبادئ الدين والعبادة. ومن المتلعمين فيها قام أنبياء فلم تتقطع سلسلتهم حتى انتهى قانون العهد القديم في ملاخي وصارت طبقة الأنبياء مع طبقة الكهنة والملوك. فكان كلام الرب هذا لصموئيل من أهم حوادث تاريخ شعب الله.