وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

هكذا أحب الله العالم
حتى بذل ابنه الوحيدْ
لكي لا يهلك كل من يؤمن بهِ
بل تكون له حياة الأبدْ
أسرع إليهِ أسرع إليهِ
أسرع إليهِ فتحيا

[Mary Naeem]

هكذا أحببتني إلهي ربي العلي حتى بذلت ابنك
الوحيد يسوع أؤمن به لكي لا أهلك
أؤمن بك يسوع بل تكون لي حياة أبدية

[Mary Naeem]

هكذا أحبنا وبذل إبنه بصورة البشر اخلى نفسه
من أجل من من أجلنا ونحن من نحن الخطاة
ياله حب عجيب أعلنه فوق الصليب
حبيب يسوع حبيب جاء وأشترانا جاء وأفتدانا
ونحن من نحن الخطاه ونحن من نحن العصاه
حتى بعد هذا ننسى حتى بعد هذا نعصى
أننسى بعد أن ذلوه أنعصى بعد أن جلدوه
لا ياربي لا اعطينا ألا ننسى لا ياربي لا اعطينا ألا نعصى
اعطينا ان نتوب ياغافر الذنوب
حبيب يسوع حبيب جاء و أفتدانا جاء وأشترانا

[Mary Naeem]

هكذا أحبنا وبذل إبنه بصورة البشر اخلى نفسه
من أجل من من أجلنا ونحن من نحن الخطاة
ياله حب عجيب أعلنه فوق الصليب
حبيب يسوع حبيب جاء وأشترانا جاء وأفتدانا

[Mary Naeem]

ونحن من نحن الخطاه ونحن من نحن العصاه
حتى بعد هذا ننسى حتى بعد هذا نعصى
أننسى بعد أن ذلوه أنعصى بعد أن جلدوه
لا ياربي لا اعطينا ألا ننسى لا ياربي لا اعطينا ألا نعصى
اعطينا ان نتوب ياغافر الذنوب
حبيب يسوع حبيب جاء و أفتدانا جاء وأشترانا

[Mary Naeem]

تسمعني بصمتي ، اكرمك بصلاتي
كلامك حياتي ، هكذا اراك
يسوع ، هكذا اراك ، هكذا اراك
يسوع ، بصمتي ، بصلاتي ،
هكذا اراك، هكذا اراك، يسوع

سأنسى ما ورائي واسعى للأمام
فانت تعرف قلبي ، تدرك كل الهموم
سأعمل في حب ٍ ، واخدم في سلام
واخبر كل عمري عنك بسرور
كم ارجوا ان احيا للفقير والصغير

أعمل في حقلك وأسعى كي أصير
أداة للسلام ولحنًا للكلام
الهي كن لي انت وحدك يسوع
تسمعني بصمتي
اكلمك بصلاتي
كلامك ، حياتي هكذا اراك

[Mary Naeem]

تسمعني بصمتي ، اكرمك بصلاتي
كلامك حياتي ، هكذا اراك
يسوع ، هكذا اراك ، هكذا اراك
يسوع ، بصمتي ، بصلاتي ،
هكذا اراك، هكذا اراك، يسوع

سأنسى ما ورائي واسعى للأمام
فانت تعرف قلبي ، تدرك كل الهموم

[Mary Naeem]

سأعمل في حب ٍ ، واخدم في سلام
واخبر كل عمري عنك بسرور
كم ارجوا ان احيا للفقير والصغير

أعمل في حقلك وأسعى كي أصير
أداة للسلام ولحنًا للكلام
الهي كن لي انت وحدك يسوع
تسمعني بصمتي
اكلمك بصلاتي
كلامك ، حياتي هكذا اراك

[Mary Naeem]

«فَلَمَّا سَمِعَ ذظ°لِكَ وَاحِدٌ مِنَ ظ±لْمُتَّكِئِينَ قَالَ لَـهُ: طُوبَى لِمَنْ يَأْكُلُ خُبْزاً فِي مَلَكُوتِ ظ±للّظ°هِ».


وَاحِدٌ مِنَ ظ±لْمُتَّكِئِينَ قَالَ هذا القائل ليس من تلاميذ المسيح بل من اليهود الذين كانوا يتوقعون أن يأتي المسيح ملكاً زمنياً فإنه سمع قول المسيح بالثواب في قيامة الأبرار وفهم بتلك القيامة إعلان ملكوت المسيح المجيد كسائر اليهود. وتوقع أن يكون أول زمن تأسيسه وقت احتفال عظيم ووليمة نفيسة. وتحقق أنه من المدعوين إلى تلك الوليمة لا محالة لأنه يهودي.
ولم يسأل نفسه هل قبلت دعوة الله وهل خلا قلبي من الشهوات الجسدية التي تكون سبباً لرفضي منها. ووجه المسيح هذا المثل إليه وإلى أمثاله تحذيراً لهم. فكأنه قال أي نفع إن طوبتم من حضروا تلك الوليمة إن لم تقبلوا أنتم الدعوة إليها. وهذا المثل غير المثل المذكور في بشارة متّى ظ¢ظ¢: ظ، - ظ،ظ¤.

[Mary Naeem]

«فَقَالَ لَـهُ: إِنْسَانٌ صَنَعَ عَشَاءً عَظِيماً وَدَعَا كَثِيرِينَ».


إِنْسَانٌ أشار المسيح بهذا إلى الله لأنه ضرب المثل على أثر قول أحد الضيوف «طوبى لمن يأكل خبزاً في ملكوت الله».

عَشَاءً عَظِيماً هذا إشارة إلى وليمة الإنجيل التي يذوق المدعوون بعض أطائبها الروحية الآن ويتمتعون بكلها في السماء.

وتنبأ بهذه الوليمة إشعياء (إشعياء ظ¢ظ¥: ظ¦). ومرّ الكلام على وجه الشبه بين بركات الإنجيل والوليمة في الشرح (متّى ظ¢ظ¢: ظ¢). ويصح أن يعبّر عن وليمة الإنجيل بعشاء عظيم لأن ربها ملك السماء الأعظم وقد استعد لتلك الوليمة قروناً كثيرة.

وَدَعَا كَثِيرِينَ هذا من جملة الأدلة على أن العشاء عظيم والمدعوون هنا اليهود العارفون كالكهنة والكتبة والشيوخ والفريسيين وسائر العلماء الذي عرفوا الكتب المقدسة أحسن معرفة وادعوا الغيرة للناموس وزيادة البر. وجعلتهم زيادة معرفتهم وادعائهم ما ذكر بمنزلة المدعوين أولاً إلى ملكوت الله. وكانت هذه الدعوة دعوة استعداد للحضور لا دعوة حضور. ويظهر مما يأتي أنهم قبلوا الدعوة وإلا لم يأت الخادم ثانية ليخبرهم بحلول وقت العشاء.

فاليهود ادعوا أنهم متوقعون المسيح ومستعدون للترحيب به وأنهم هم الضيوف في الوليمة السماوية لا غيرهم من الناس.