وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

في الصُّعودُ لَم يَكتَفِ الرَّبُّ بِإِظهارِ جَسَدِهِ المُمَجَّد
بَل "فَتَحَ أَذهانَهُم لِيَفهَموا الكُتُب" (لوقا 24: 45)،
لِيُدرِكوا أَنَّ العَهدَ القَديمَ بِأَسرِهِ كانَ يَشهَدُ لَهُ.
فَالمَزاميرُ تَنَبَّأَت بِآلامِهِ (مزمور 22)،
وَأشعيا النبي أَعلَنَ مَجدَ قِيامَتِهِ وَانتصارِهِ عَلَى المَوت (أشعيا 53: 10–11).
وَيَقولُ أوغسطينوس:
"صَعِدَ المَسيحُ إِلى السَّماءِ، لظ°كِنَّهُ لَم يَبتَعِد عَنَّا،
بَل سَبَقَنا إِلى حَيثُ نَرجو أَن نَكون"
(pl 38, 1217).

[Mary Naeem]

أوغسطينوس

"صَعِدَ المَسيحُ إِلى السَّماءِ، لظ°كِنَّهُ لَم يَبتَعِد عَنَّا،
بَل سَبَقَنا إِلى حَيثُ نَرجو أَن نَكون"

[Mary Naeem]

الصُّعودُ خاتِمَةُ التَّرائِيّات



إِنَّ صُعودَ الرَّبِّ يسوع المسيح إِلى السَّماءِ هُوَ اِستِمرارٌ لِقِيامَتِهِ مِن بَينِ الأَموات، وَدُخولُهُ النِّهائيُّ في مَجدِ الفِصح. فَالقِيامةُ وَالصُّعودُ لَيسا حَدَثَينِ مُنفَصِلَين، بَل وَجهانِ لِسِرٍّ واحِد: سِرِّ انتِصارِ المَسيحِ عَلَى الخَطيئَةِ وَالمَوت. فَلَولا الصُّعودُ، لَما ظَهَرَ مَلءُ مَعنى القِيامة، لأَنَّ المَسيحَ القائِمَ يَدخُلُ بِإِنسانِيَّتِهِ إِلى مَجدِ الآب، كَما أَعلَنَ بطرس الرسول في خِطابِهِ يَومَ العَنصَرَةِ (أعمال الرُّسُل 2: 23–36).



فَالصُّعودُ كانَ آخِرَ تَرائِيّاتِ المَسيحِ لِلرُّسُلِ بِالجَسَد، قَبلَ أَن يَأتيَ مَرَّةً أُخرى في نِهايَةِ الأَزمِنَةِ. وَفي هظ°ذا الظُّهورِ الأَخير، غَلَبَ يَسوعُ ضَعفَ إِيمانِ تَلاميذِهِ، مُعطيًا إِيّاهُم عَلاماتٍ حَسِّيَّةً عَلَى حَقيقَةِ قِيامَتِهِ: "ما بالُكُم مُضطَرِبين، وَلِماذا تَثورُ الشُّكوكُ في قُلوبِكُم؟ اُنظُروا إِلى يَدَيَّ وَقَدَمَيَّ: أَنا هُوَ بِنَفسي. اِلمِسوني وَانظُروا، فَإِنَّ الرُّوحَ لَيسَ لَهُ لَحمٌ وَلا عِظامٌ كَما تَرَونَ لي" (لوقا 24: 38–39).



وَلَم يَكتَفِ الرَّبُّ بِإِظهارِ جَسَدِهِ المُمَجَّد، بَل "فَتَحَ أَذهانَهُم لِيَفهَموا الكُتُب" (لوقا 24: 45)، لِيُدرِكوا أَنَّ العَهدَ القَديمَ بِأَسرِهِ كانَ يَشهَدُ لَهُ. فَالمَزاميرُ تَنَبَّأَت بِآلامِهِ (مزمور 22)، وَأشعيا النبي أَعلَنَ مَجدَ قِيامَتِهِ وَانتصارِهِ عَلَى المَوت (أشعيا 53: 10–11). وَيَقولُ أوغسطينوس: "صَعِدَ المَسيحُ إِلى السَّماءِ، لظ°كِنَّهُ لَم يَبتَعِد عَنَّا، بَل سَبَقَنا إِلى حَيثُ نَرجو أَن نَكون" (pl 38, 1217).

[Mary Naeem]

في الصُعودَ حَدَّدَ يَسوعُ مَهَمَّةَ الرُّسُلِ وَالكَنيسَة
أَن يَكونوا شُهودًا لِقِيامَتِهِ وَخَلاصِهِ. فَقَد قالَ لَهُم: "وَأَنتُم شُهودٌ لِهظ°ذِهِ الأُمور" (لوقا 24: 48). فَرِسالَةُ المَسيحِ، الَّتي تُعبِّرُ عَن مَحبَّةِ اللهِ وَغُفرانِهِ، لا بُدَّ أَن تَصِلَ إِلى العالَمِ كُلِّهِ.
لِذظ°لِكَ وَعَدَ الرَّبُّ رُسُلَهُ بِإِرسالِ الرُّوحِ القُدُس: "اِمكُثوا أَنتُم في المَدينَةِ إِلى أَن تُلبَسوا قُوَّةً مِنَ العُلى" (لوقا 24: 49).
فَالرُّوحُ القُدُسُ هُوَ الَّذي يَمنَحُ القُدرَةَ لِلشَّهادَةِ وَالتَّبشير. وَهظ°ذا ما أَكَّدَهُ الرَّبُّ أَيضًا: "سَتَنالونَ قُدرَةً مَتى حَلَّ الرُّوحُ القُدُسُ عَلَيكُم، وَتَكونونَ لي شُهودًا... حَتّى أَقاصي الأَرض" (أعمال الرُّسُل 1: 8).

[Mary Naeem]

سِفرُ أَعمالِ الرُّسُلِ هُوَ الشَّاهِدُ الحَيُّ عَلَى عَمَلِ الرُّوحِ القُدُسِ في الكَنيسَة، خُصوصًا وَسَطَ الاضطِهاداتِ وَالتَّجارِب، تَتميمًا لِوَعدِ المَسيحِ: "لَستُم أَنتُمُ المُتَكَلِّمين، بَل روحُ أَبيكُم هُوَ الَّذي يَتَكَلَّمُ فيكُم" (متى 10: 20).
وَلا يَزالُ الرُّوحُ القُدُسُ إِلى اليَومِ يَبعَثُ المُرسَلينَ وَيُؤَيِّدُ المُؤمِنينَ لِيُؤَدّوا شَهادَتَهُم لِلمَسيح. فَقُوَّةُ الكَنيسَةِ الحَقيقيَّةُ لَيسَت في الغِنى أَو السُّلطانِ البَشَريّ، بَل في عَمَلِ الرُّوحِ القُدُسِ السّاكنِ في قُلوبِ المُؤمِنين.
وَيَقولُ باسيليوس الكبير: "حَيثُ يَكونُ الرُّوح، هُناكَ تَكونُ الرِّسالَة، وَحَيثُ الرِّسالَةُ هُناكَ يَظهَرُ عَمَلُ الرُّوح" (pg 32, 132).

[Mary Naeem]

باسيليوس الكبير


"حَيثُ يَكونُ الرُّوح، هُناكَ تَكونُ الرِّسالَة
وَحَيثُ الرِّسالَةُ هُناكَ يَظهَرُ عَمَلُ الرُّوح"

[Mary Naeem]

عِندَ مُشاهَدَةِ الرُّسُلِ صُعودَ الرَّبّ سَجَدوا لَهُ وَبارَكوا اللهَ (لوقا 24: 52–53)، مُعتَرِفينَ بِسِيادَتِهِ وَأُلوهِيَّتِهِ. فَالصُّعودُ لا يَعني غِيابَ المَسيح، بَل بِدايَةَ حُضورِهِ الجَديدِ بِالرُّوحِ القُدُس. وَقَد بَقِيَ يَسوعُ يَتراءى لِتَلاميذِهِ "أَربعينَ يَومًا، وَيُكَلِّمُهُم عَن مَلكوتِ الله" (أعمال الرُّسُل 1: 3).
وَالعَدَدُ أَربعونَ في الكِتابِ المُقَدَّسِ عَدَدٌ رَمزيّ، يُشيرُ إِلى زَمَنِ التَّهَيُّؤِ وَالتَّنقِيَةِ قَبلَ حَدَثٍ خَلاصيٍّ عَظيم: أَربعونَ سَنَةً في البَرِّيَّةِ قَبلَ دُخولِ أَرضِ المَوعد، وَأَربعونَ يَومًا لِموسى عَلَى الجَبَل، وَأَربعونَ يَومًا لِإيليا في الطَّريقِ إِلى حوريب، وَأَربعونَ يَومًا لِيَسوعَ في البَرِّيَّة. فَكَما هَيَّأَ اللهُ شَعبَهُ القَديم، هظ°كَذا أَعَدَّ المَسيحُ تَلاميذَهُ لِعَطيَّةِ الرُّوحِ القُدُسِ وَحَملِ الرِّسالَة.

[Mary Naeem]

أَخَذَتِ الكَنيسَةُ رِسالَتَها مِنَ الرُّسُل وَسَعَت إِلى أَن تَعيشَ الإِنجيلَ
وَتَحمِلَهُ إِلى العالَم. فَالكَنيسَةُ لَيسَت هِيَ المَلكوتَ بِكَمالِهِ، بَل عَلامَةُ
المَلكوتِ وَأَداتُهُ في العالَم. وَفيها يُمارِسُ المَسيحُ سِيادَتَهُ وَيُشِعُّ
خَلاصَهُ عَلَى البَشَر. لِذظ°لِكَ، فَالكَنيسَةُ مَدعوَّةٌ أَن تَعيشَ بِالسَّهَرِ
وَالأَمانَةِ وَالغَيرَةِ الرَّسوليَّة، وَأَن تَكونَ جَماعَةً تُجَسِّدُ رُوحَ الخِدمَةِ
وَالرَّحمَةِ وَالمَغفِرَةِ وَالمَحَبَّة، عَلَى مِثالِ مُعَلِّمِها الإِلظ°هيّ.
وَأَمانُها الأَخيرُ هُوَ أَنَّ اللهَ صارَ في يَسوعَ "عِمّانوئيل" أَي "اللهُ مَعَنا".

[Mary Naeem]

"الغَمام" الَّذي يَذكُرُهُ مرقس الإنجيلي (مرقس 9: 7)،
فَهُوَ رَمزٌ كِتابيٌّ لِحُضورِ اللهِ وَمَجدِهِ.
فَاللهُ، الَّذي لا تُدرِكُهُ عُيونُ الجَسَد، كانَ يُعلِنُ حُضورَهُ
في العَهدِ القَديمِ مِن خِلالِ الغَمام: في مَسيرَةِ الشَّعبِ في البَرِّيَّة
(الخروج 13: 21–22)، وَفوقَ جَبَلِ سِيناء (الخروج 24: 15–18)،
وَفي خَيمَةِ الاجتِماع. وَدُخولُ المَسيحِ في الغَمامِ يَعني دُخولَهُ
في مَجدِ الآبِ، كَما تُعَلِّمُ الكَنيسَةُ: "الصُّعودُ يَعني الدُّخولَ النِّهائيَّ
لِإِنسانِيَّةِ يَسوعَ في مَجدِ اللهِ السَّماويّ"

[Mary Naeem]

الصُّعودُ مُنطَلَقُ رِسالَةِ الرُّسُلِ وَالكَنيسَة



في تَرائِهِ الأَخيرِ، حَدَّدَ يَسوعُ مَهَمَّةَ الرُّسُلِ وَالكَنيسَة: أَن يَكونوا شُهودًا لِقِيامَتِهِ وَخَلاصِهِ. فَقَد قالَ لَهُم: "وَأَنتُم شُهودٌ لِهظ°ذِهِ الأُمور" (لوقا 24: 48). فَرِسالَةُ المَسيحِ، الَّتي تُعبِّرُ عَن مَحبَّةِ اللهِ وَغُفرانِهِ، لا بُدَّ أَن تَصِلَ إِلى العالَمِ كُلِّهِ. لِذظ°لِكَ وَعَدَ الرَّبُّ رُسُلَهُ بِإِرسالِ الرُّوحِ القُدُس: "اِمكُثوا أَنتُم في المَدينَةِ إِلى أَن تُلبَسوا قُوَّةً مِنَ العُلى" (لوقا 24: 49). فَالرُّوحُ القُدُسُ هُوَ الَّذي يَمنَحُ القُدرَةَ لِلشَّهادَةِ وَالتَّبشير. وَهظ°ذا ما أَكَّدَهُ الرَّبُّ أَيضًا: "سَتَنالونَ قُدرَةً مَتى حَلَّ الرُّوحُ القُدُسُ عَلَيكُم، وَتَكونونَ لي شُهودًا... حَتّى أَقاصي الأَرض" (أعمال الرُّسُل 1: 8).



وَسِفرُ أَعمالِ الرُّسُلِ هُوَ الشَّاهِدُ الحَيُّ عَلَى عَمَلِ الرُّوحِ القُدُسِ في الكَنيسَة، خُصوصًا وَسَطَ الاضطِهاداتِ وَالتَّجارِب، تَتميمًا لِوَعدِ المَسيحِ: "لَستُم أَنتُمُ المُتَكَلِّمين، بَل روحُ أَبيكُم هُوَ الَّذي يَتَكَلَّمُ فيكُم" (متى 10: 20). وَلا يَزالُ الرُّوحُ القُدُسُ إِلى اليَومِ يَبعَثُ المُرسَلينَ وَيُؤَيِّدُ المُؤمِنينَ لِيُؤَدّوا شَهادَتَهُم لِلمَسيح. فَقُوَّةُ الكَنيسَةِ الحَقيقيَّةُ لَيسَت في الغِنى أَو السُّلطانِ البَشَريّ، بَل في عَمَلِ الرُّوحِ القُدُسِ السّاكنِ في قُلوبِ المُؤمِنين. وَيَقولُ باسيليوس الكبير: "حَيثُ يَكونُ الرُّوح، هُناكَ تَكونُ الرِّسالَة، وَحَيثُ الرِّسالَةُ هُناكَ يَظهَرُ عَمَلُ الرُّوح" (pg 32, 132).



وَعِندَ مُشاهَدَةِ الرُّسُلِ صُعودَ الرَّبّ، سَجَدوا لَهُ وَبارَكوا اللهَ (لوقا 24: 52–53)، مُعتَرِفينَ بِسِيادَتِهِ وَأُلوهِيَّتِهِ. فَالصُّعودُ لا يَعني غِيابَ المَسيح، بَل بِدايَةَ حُضورِهِ الجَديدِ بِالرُّوحِ القُدُس. وَقَد بَقِيَ يَسوعُ يَتراءى لِتَلاميذِهِ "أَربعينَ يَومًا، وَيُكَلِّمُهُم عَن مَلكوتِ الله" (أعمال الرُّسُل 1: 3). وَالعَدَدُ أَربعونَ في الكِتابِ المُقَدَّسِ عَدَدٌ رَمزيّ، يُشيرُ إِلى زَمَنِ التَّهَيُّؤِ وَالتَّنقِيَةِ قَبلَ حَدَثٍ خَلاصيٍّ عَظيم: أَربعونَ سَنَةً في البَرِّيَّةِ قَبلَ دُخولِ أَرضِ المَوعد، وَأَربعونَ يَومًا لِموسى عَلَى الجَبَل، وَأَربعونَ يَومًا لِإيليا في الطَّريقِ إِلى حوريب، وَأَربعونَ يَومًا لِيَسوعَ في البَرِّيَّة. فَكَما هَيَّأَ اللهُ شَعبَهُ القَديم، هظ°كَذا أَعَدَّ المَسيحُ تَلاميذَهُ لِعَطيَّةِ الرُّوحِ القُدُسِ وَحَملِ الرِّسالَة.



وَمِن هُنا، أَخَذَتِ الكَنيسَةُ رِسالَتَها مِنَ الرُّسُل، وَسَعَت إِلى أَن تَعيشَ الإِنجيلَ وَتَحمِلَهُ إِلى العالَم. فَالكَنيسَةُ لَيسَت هِيَ المَلكوتَ بِكَمالِهِ، بَل عَلامَةُ المَلكوتِ وَأَداتُهُ في العالَم. وَفيها يُمارِسُ المَسيحُ سِيادَتَهُ وَيُشِعُّ خَلاصَهُ عَلَى البَشَر. لِذظ°لِكَ، فَالكَنيسَةُ مَدعوَّةٌ أَن تَعيشَ بِالسَّهَرِ وَالأَمانَةِ وَالغَيرَةِ الرَّسوليَّة، وَأَن تَكونَ جَماعَةً تُجَسِّدُ رُوحَ الخِدمَةِ وَالرَّحمَةِ وَالمَغفِرَةِ وَالمَحَبَّة، عَلَى مِثالِ مُعَلِّمِها الإِلظ°هيّ. وَأَمانُها الأَخيرُ هُوَ أَنَّ اللهَ صارَ في يَسوعَ "عِمّانوئيل"، أَي "اللهُ مَعَنا".



أَمَّا "الغَمام" الَّذي يَذكُرُهُ مرقس الإنجيلي (مرقس 9: 7)، فَهُوَ رَمزٌ كِتابيٌّ لِحُضورِ اللهِ وَمَجدِهِ. فَاللهُ، الَّذي لا تُدرِكُهُ عُيونُ الجَسَد، كانَ يُعلِنُ حُضورَهُ في العَهدِ القَديمِ مِن خِلالِ الغَمام: في مَسيرَةِ الشَّعبِ في البَرِّيَّة (الخروج 13: 21–22)، وَفوقَ جَبَلِ سِيناء (الخروج 24: 15–18)، وَفي خَيمَةِ الاجتِماع. وَدُخولُ المَسيحِ في الغَمامِ يَعني دُخولَهُ في مَجدِ الآبِ، كَما تُعَلِّمُ الكَنيسَةُ: "الصُّعودُ يَعني الدُّخولَ النِّهائيَّ لِإِنسانِيَّةِ يَسوعَ في مَجدِ اللهِ السَّماويّ" (التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، رقم 659).