وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

رسالة كورنثوس Corinth
غاية الرسالة

إذ ترك بولس الرسول مدينة كورنثوس بعد خدمة ناجحة جدًا لمدة 18 شهرًا تحركت الأحداث بسرعة فائقة، فقد حدث انشقاق خطير وظهرت أربع فرق متضاربة، كما ظهرت مشاكل سلوكية وعقيدية تفقد الكنيسة قدسيتها وتحطم إيمانها. لهذا كان بولس الرسول قلقًا على الشعب.
1. وصلته رسالة من بيت خلوي (1 كو 11:1) Chloe تخبره عن الانقسام الذي حلّ بالكنيسة مع معلومات أخرى. تأثر بولس الرسول بما سمعه فأرسل تلميذه القديس تيموثاوس في إرسالية للمصالحة مع توصيات كثيرة (1 كو 17:4؛ 10:16)، غير أن هذه الرسالة ربما وصلت أولًا.
2. إذ بلغه تقرير خاص بالزنا شعر الرسول بالالتزام أن يبعث إليهم برسالة يحذرهم فيها من الشركة مع الفاسدين أخلاقيًّا (5)، وهي مفقودة الآن.
3. رسالة من كورنثوس: وهي أيضًا مفقودة، لكن يبدو أنها هي السبب الرئيسي لكتابة الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس. يمكننا إدراك ما حملته هذه الرسالة المفقودة من خلال دراستنا للرسالة التي بين أيدينا. فقد تحوّلت الكنيسة إلى مجموعات ضخمة متضاربة، فتعالت الصرخات لمعرفة الحق الإنجيلي. عاش البعض في حياة مستبيحة وبلا نظام. وقد عالج الرسول الانشقاق والتحزبات.
سحب البعض اخوتهم إلى محاكم وثنية. كما ظهرت آراء متضاربة بخصوص الزواج والعلاقات الأسرية بوجه عام (7)، والولائم والطعام المقدم للأوثان (8-10)، وأيضًا بخصوص تصرف بعض السيدات في الاجتماعات، وفي مائدة الرب وولائم المحبة (11)، وفي استخدام المواهب الروحية (12-14)، وفي الرجاء في القيامة من الأموات (15)، والجمع لفقراء أورشليم (16).
بجانب المشاكل الكنسية الخاصة بالانقسامات عانت الكنيسة من بعض المشاكل اللاهوتية (العقيدية)، والأخلاقية والاجتماعية والتعبدية والأخروية. فقد وجد أشخاص يهتمون بالفلسفات النظرية والحكمة البشرية دون الاهتمام بالإيمان الحيّ العامل، لذا جاء موضوع الرسالة: "ربنا يسوع المسيح".

[Mary Naeem]

رسالة كورنثوس Corinth
الشهادة الخارجية

1. تحتل الرسالتان مركزًا واضحًا في أقدم قوائم كتابات الرسول بولس فقد جاء في القانون الموراتوري Muratorian Canon (حوالي عام 170 م.) اسم الرسالتين على رأس التسع رسائل الموجهة إلى الكنائس، وأعلن أنهما كُتبتا لمنع الانشقاق في الكنيسة بسبب الهرطقات.
2. وردتا في كتابات مرقيون Marcions Apostolicon، في حوالي عام 140 م. بعد الرسالة إلى أهل غلاطية.
3. أشار القديس إكليمنضس الروماني (حوالي عام 95) الذي يُنظر إليه كصديقٍ للرسول بولس (في3:4) إلى ما ورد في هاتين الرسالتين، إذ كتب إلى كنيسة كورنثوس يسألهما الاهتمام بتوجيه بولس الرسول إليهم بخصوص الانشقاق الكنسي.
أشار إليهما القديس أغناطيوس الأنطاكي
والقديس بوليكربوس والشهيد يوستين.

[Mary Naeem]

رسالة كورنثوس Corinth
الشهادة الداخلية

الرسالتان مشحونتان بالعلامات الداخلية على أصالتهما كرسالتين للرسول بولس. تحملالرسالتان انسجامًا وتوافقًا عجيبًا مع ما ورد في قصة سفر الأعمال التي سجلها القديس لوقا الإنجيلي، ولا يمكن القول بأن أحدهما اقتبس من الآخر، إذ لكل من الرسالتين وسفر الأعمال طابع خاص مختلف عن الآخر.
لا يمكن أن يكون كاتب الرسالتين آخر غير رسول الأمم العظيم بما يحمله من حنو وغيرة متقدة على خلاص النفوس وما يمارسه من أسفارٍ كثيرة للكرازة.
كمثالٍ حينما يتحدث عن خمسمائة أخ رأوا المسيح القائم من الأموات، وكان معظمهم لا يزالوا أحياء حتى كتابة الرسالة إنما يخبرهم عن قصة القيامة في عصر الرسل والتي كانت تبدو لغير المؤمنين أضحوكة سخيفة!

[Mary Naeem]

رسالة كورنثوس Corinth
أصالة الرسالة

سجل لنا رسول الأمم العظيم بولس في رسائله الأربع "1، 2 كورنثوس، غلاطية، رومية" دفاعًا لقبول الأمم الإيمان المسيحي الحيّ. ترجع جميعها إلى رحلته التبشيرية الثالثة حيث جذبت الكنيسة الكثيرين من الأمم في بلاد كثيرة، خاصة على يدي بولس الرسول. يعتبرها البعض من أهم كتابات بولس الرسول ويميزها البعض بدعوتها "الرسائل العظمى أو الرسائل الأساسية الأربع". تحمل لنا هذه الرسائل فكر بولس الرسول المتسع لانطلاق البشرية من الحرف القاتل إلى الروح المحيي، وقلبه المفتوح لكل إنسانٍ بلا محاباة، وأعماقه التي تشتهي خلاص كل بشر.
نسبة الرسالتين (1، 2 كورنثوس) للرسول بولس أمر لا يُشك فيه، إذ توجد شهادات داخلية وخارجية لذلك.


أولًا: الشهادة الخارجية

1. تحتل الرسالتان مركزًا واضحًا في أقدم قوائم كتابات الرسول بولس فقد جاء في القانون الموراتوري Muratorian Canon (حوالي عام 170 م.) اسم الرسالتين على رأس التسع رسائل الموجهة إلى الكنائس، وأعلن أنهما كُتبتا لمنع الانشقاق في الكنيسة بسبب الهرطقات.
2. وردتا في كتابات مرقيون Marcions Apostolicon، في حوالي عام 140 م. بعد الرسالة إلى أهل غلاطية.
3. أشار القديس إكليمنضس الروماني (حوالي عام 95) الذي يُنظر إليه كصديقٍ للرسول بولس (في3:4) إلى ما ورد في هاتين الرسالتين، إذ كتب إلى كنيسة كورنثوس يسألهما الاهتمام بتوجيه بولس الرسول إليهم بخصوص الانشقاق الكنسي(3).
أشار إليهما القديس أغناطيوس الأنطاكي(4)والقديس بوليكربوس(5) والشهيد يوستين.


ثانيًا: الشهادة الداخلية

الرسالتان مشحونتان بالعلامات الداخلية على أصالتهما كرسالتين للرسول بولس. تحملالرسالتان انسجامًا وتوافقًا عجيبًا مع ما ورد في قصة سفر الأعمال التي سجلها القديس لوقا الإنجيلي، ولا يمكن القول بأن أحدهما اقتبس من الآخر، إذ لكل من الرسالتين وسفر الأعمال طابع خاص مختلف عن الآخر.
لا يمكن أن يكون كاتب الرسالتين آخر غير رسول الأمم العظيم بما يحمله من حنو وغيرة متقدة على خلاص النفوس وما يمارسه من أسفارٍ كثيرة للكرازة.
كمثالٍ حينما يتحدث عن خمسمائة أخ رأوا المسيح القائم من الأموات، وكان معظمهم لا يزالوا أحياء حتى كتابة الرسالة إنما يخبرهم عن قصة القيامة في عصر الرسل والتي كانت تبدو لغير المؤمنين أضحوكة سخيفة!

[Mary Naeem]

رسالة كورنثوس Corinth
سمات الرسالة

1. الرسالة هادئة، تقدم حلولًا عقلية إيمانية واضحة ومقبولة. تتسم بالحزم والجدية، تدين بكل قوة كل خطأ أو فساد أو انحراف إيماني، فتزيل الشكوك وتسند الإيمان. تقدم هذا كله بروح الحنو الفائق والحب الصادق، خلال الحق الإلهي وعمل نعمة اللَّه. تقدم فكرًا ثاقبًا ونظرة متسعة وعميقة للغاية، وتهتم بالحياة الإيمانية العملية.
2. جاءت الرسالة في ترتيبٍ فائقٍ فلا يجد القارئ صعوبة أن يتتبع الكاتب وهو ينتقل من نقطة إلى أخرى.
3. تقدم لنا هذه الرسالة أحاديث عقيدية هامة تخص أقنومي المسيح والروح القدس والإفخارستيا والقيامة، كما تكشف لنا عن طبيعة الاجتماعات الكنسية والخدمة في الكنيسة الأولى. وتقدم لنا صورة عن الأخطاء والشرور التي لحقت بالمؤمنين القادمين حديثًا من الوثنية، وقد قدم تجاوزات من أجل ظروف كورنثوس أوضح أن الإنجيل يُشبع الحياة كلها ولا يمس جانبًا منها دون الآخر، فيقدم أساسيات يلتزم بها المؤمنون تمس حياتهم الأسرية وعلاقتهم بالغير وعبادتهم وسلوكهم في الأسواق والتسلية والتجارب، فيحيا المؤمنون في حياة متناغمة معًا، لا يعرفون شيئًا سوى يسوع المسيح وإياه مصلوبًا.
من الملامح الرئيسية لهذه الرسالة إبراز قوة الصليب بكونه قوة اللَّه وحكمته للخلاص. إنه القوة المحركة لكي تغير أساسات الإنسان الداخلي وتجدد الأعماق، بهذا تتغير حياة العالم الوثني القديم. لم يحقق هذا العمل الخلاصي العجيب بولس ولا أبلوّس ولا صفا، إنما تحقق بالكرازة بالمسيح المصلوب. يضع بولس الرسول الصليب عاليًا جدًا ليلقي بظله على كل أنشطة الحياة البشرية في كل جوانبها. والصليب بالنسبة له ليس ضيقًا وحرمانًا بل هو أساس اتساع القلب والفكر بالحب وتمتع المؤمن بالمجد الأبدي.
4. كان الكورنثوسيون يمارسون الديمقراطية اليونانية،
فكان التلاميذ ينصتون إلى المعلمين لا لكي يتعلموا بل لكي يقدموا مديحًا أو نقدًا أو ذمًا. حملوا هذا معهم إلى الكنيسة، كما حملوا معهم روح الصراع والمنافسة، نقلوها عن الدورات الرياضية التي تعيشها كورنثوس. وقد عالجت الرسالة ما ورد إليه من تقارير كما سبق فرأينا.
5. يقدم لنا الدينونة من جانب كثيرة:
دينونة الآخرين قبل الوقت (1 كو 5:4).
دينونة الإنسان لنفسه (1 كو 31:11).
دينونة اللَّه لنا (1 كو 32:11).
حكم الجماعة (1 كو 5:6).
سندين العالم (1 كو 2:6).
سندين ملائكة (1 كو 3:6).
المحاكم العالمية (1 كو 6:6)، إذ لا يليق بالأخ أن يقتاد أخاه إلى المحاكم.

[Mary Naeem]

رسالة كورنثوس Corinth

أقسام الرسالة

أولًا: الوحدة الكنسية
1 - 4
ثانيًا: معالجة الانحطاط الخلقي
5 - 6
ثالثًا: مشاكل اجتماعية
7 - 10
رابعًا: معالجة مشاكل تعبدية
11 - 14
خامسًا: مشاكل أخروية
15
سادسًا:
الجمع لفقراء أورشليم وقبول تيموثاوس 16



المشاكل التي تعالجها الرسالة

الحلول

انشقاقات في الكنيسة (1 كو 11:1؛ 3:3).
تهاون مع الانحطاط الخلقي (1 كو 1:5-7).
التجاء الإخوة إلى المحاكم (1 كو 1:6).
الزواج والبتولية (1 كو 7).
العلاقات الزوجية (1 كو 3:7).
عدم دخول الطرف الآخر في الإيمان (1 كو 7).
أكل ما ذُبح للأوثان (1 كو 8-10).
تغطية الرأس (1 كو 11).
الاستهتار بالتناول (1 كو 20:11-22).
إساءة استخدام المواهب (1 كو 12-14).
إنكار القيامة (1 كو 15).
الجمع للقديسين (1 كو 16).
الافتخار بالصليب قوة اللَّه للخلاص (1 كو 18:1).
عزل الخبيث (1 كو 13:5).
القديسون سيدينون العالم (1 كو 2:6).
لكل واحد موهبته (1 كو 24:7).
الامتناع للعبادة مؤقت وبموافقة (1 كو 5:7).
غير المؤمن مقدس في المؤمن (1 كو 7).
نعمل كل شيء لمجد اللَّه (1 كو 39:7).
الخضوع للنظام بلا خصام (1 كو 16:11).
امتحان الإنسان نفسه (1 كو 28:11).
المحبة أعظم من كل المواهب (1 كو 13).
قيامة المسيح شاهد عملي (1 كو 15).
ربط العطاء بالعبادة والحب (1 كو 2:16).

[Mary Naeem]

أمراض القلب:

تشمل مجموعة واسعة من الحالات
التي تؤثر في القلب مثل قصور القلب
واضطراب ضربات القلب وأمراض الشرايين التاجية،
وجميعها تُعد أسباب رئيسة للوفاة.

[Mary Naeem]

السكري

إن كنت مصاباً به فإنّ إدارة الكربوهيدرات هي المفتاح. لذلك، عليك اختيار الكربوهيدرات المعقدة، مثل الحبوب الكاملة (كالأرز البني والخبز الأسمر)، والخضار الغنية بالألياف، وعليك أيضاً تقليل السكريات المضافة والمصنعة، والابتعاد عن المشروبات الغازية.

ومن الهامّ التركيز على البروتينات الخالية من الدهون (مثل البقوليات والسمك والدجاج)، وتناول الدهون الصحية (مثل زيت الزيتون والأفوكادو والمكسرات)، ولكن بكميات قليلة ومدروسة؛ فذلك النظام الغذائي يساهم في تقليل مستوى السكر في الدم ويمنع التقلبات المفاجئة.