وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

"إلى هذه الساعة نجوع ونعطش ونُعرى ونُلكم وليس لنا إقامة" [11].
يستعرض الرسول بولس متاعبه هو والعاملين معه فإنه "إلى هذه الساعة"، أي بعد خدمتهم بينهم وبين كنائس كثيرة لا يزالوا يجوعون ويعطشون ويتعرون ويلكمون كعبيدٍ (1 بط 2: 20)، ليس لهم مكان إقامة يستقرون فيه، ويعملون بأيديهم لأجل احتياجاتهم اليومية بالرغم من التزاماتهم ومسئولياتهم العظيمة التي في أعماقهم نحو العالم. يالها ما صورة مؤلمة لرسل ملك الملوك الذين يحتاجون إلى أكل وشرب وملبس ومكان يستقرون فيه فلا يجدون! لكنهم لم يبلغوا بعد الفقر الذي للسيد المسيح الذي ليس له أن يسند رأسه (لو 9: 58؛ مت 8: 20).

[Mary Naeem]

"إلى هذه الساعة نجوع ونعطش ونُعرى ونُلكم وليس لنا إقامة" [11].


تبدو هذه الصورة لخدام المسيح الحقيقيين قاتمة للغاية، فمن أجل الخدمة ليس فقط يتهموا بالجهل والضعف ويصيبهم الهوان [10]، وإنما يعانون من الجوع والعطش والعري واللكم والتشريد. لكن هذه الصورة تصير بهية للغاية إن أدرك الخادم أن ما حلّ به لا يقُارن بما حلّ بسيده، الذي لم يكن له موضع يسند فيه رأسه (لو 9: 58). إنه يشاركه جوعه وعطشه وعريه على الصليب وآلام الصلب والرفض حتى من خاصته! الحب يحول الآلام والأتعاب إلى شركة مجد مع المصلوب!
بقوله "إلى هذه الساعة" يؤكد الرسول أن الآلام والضيقات ليست عارضة ولا أحداث ماضية لكنها مستمرة خلال الخدمة، هي جزء لا يتجزأ من العمل الرسولي. وهي ليست خاصة بشخصٍ معين، بل بكل الرسل والخدام، إذ يتحدث الرسول بصيغة الجمع.

[Mary Naeem]

"إلى هذه الساعة نجوع ونعطش ونُعرى ونُلكم وليس لنا إقامة" [11].


بكامل حرية إرادتهم يود الرسل أن يشاركوا سيدهم آلامه فيصومون حتى يجوعوا ويعطشوا، أما أنهم يتعروا فتحمل معنى تحركهم المستمر حتى تبلى ثيابهم ولا يجدوا مالًا يشترون به ثيابًا جديدة.
لم يخجل بولس الرسول من الوقوف أمام ملوك وولاة بثياب بالية، لأنها تبلى بسبب خدمة سيده.
لم تمنعه ثيابه البالية من الدخول إلى بيت الرب والوقوف أمام اللَّه للعبادة. إنها في عيني اللَّه مجد وكرامة لبولس!
لا يخجل الرسول من القول بأن "ليس لنا إقامة" يُطردون من موضع إلى آخر ويجولون بلا موضع استقرار. ليس له عائلة مستقرة تعطيه شيئًا من التعزية خلال السلام الأسري.
بينما يظن الكورنثوسيون أنفسهم ملوكًا [8] إذ به يُلكم، أي يُعامل كعبدٍ مرذولٍ (ا بط 2: 20)، فقد لُكم سيده وهو في طريقه إلى الموت كعبدٍ (مت26: 67).

[Mary Naeem]

"ونتعب عاملين بأيدينا،
نُشتم فنبارك،
نُضطهد فنحتمل" [12].
يالها من صورة رقيقة عجيبة، فإن الإنسان بطبعه، بعد السقوط، متعجرف يود أن ينتقم لنفسه، فيرد الشتيمة بشتيمة، مدافعًا عن كرامته وعن مصالحه. إنها نعمة اللَّه هي التي تفتح قلب المؤمن كي لا يقاوم المسيئين إليه بل يحبهم، مباركًا لاعنيه، مقدمًا خيرًا لمن يضايقونه.
يعلنون عمليًا عن فكر مخلصهم الذي قابل شر البشرية بالحب وطول الأناة. إنها نعمة اللَّه القادرة وحدها أن تهبهم الشركة في سمات السيد المسيح.
* إن حفظنا وصايا المسيح، إن احتملنا مضرات، إن سمحنا بأن نُحرم من المكاسب، إن شُتمنا نبارك، إن اضطهدنا نفعل صلاحًا؛ إن كانت هذه هي الممارسة العامة بيننا فليته لا يكون أحد متوحشًا كمن لم يتغير إلى الصلاح. بإظهار هذا، فإن بولس كان رجلًا واحدًا لكنه كم من الناس جذبهم ليكونوا مثله؟!
* يأخذ المسيحيون موقفًا مناقضًا من أجل المغفرة للآخرين ونسيان تعدياتهم. فقد قيل: "نُشتم فنبارك، نُضطهد فنحتمل". اسمع إسطفانوس يقول: "يا رب لا تقم لهم هذه الخطية" (أع 6:6).

القديس يوحنا ذهبي الفم

* "سمعتم أنه قيل: تحبُّ قريبك وتبغض عَدُوَّك. وأما أنا فأقول لكم أَحِبُّوا أعداءَكم. باركوا لاعنيكم. أحسنوا إلى مُبغِضيكم. وصلوا لأجل الذين يسيئُون إليكم ويطردونكم. لكي تكونوا أبناءَ أبيكم الذي في السماوات... فكونوا أنتم كاملين كما أن أباكم الذي في السماوات هو كامل".
ولكن من أين لنا القدرة على احتمال كل تلك الأضرار السابق الإشارة إليها، إلا إذا كنا قد نفذنا أوامر السيد المسيح بمحبتنا لأعدائنا ومضطهدينا؟
فإن كمال الرحمة والمحبة والاحتمال لا يمكن أن يمتد إلى أكثر من الأعداء. لذلك اختتم رب المجد ذلك بقوله: "فكونوا أنتم كاملين كما أن أباكم الذي في السموات هو كامل؟" على أنه ينبغي أن نذكر أن كمال اللَّه يختلف عن كمال نفوسنا كبشر...

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* إن حفظنا وصايا المسيح، إن احتملنا مضرات، إن سمحنا بأن نُحرم من المكاسب، إن شُتمنا نبارك، إن اضطهدنا نفعل صلاحًا؛ إن كانت هذه هي الممارسة العامة بيننا فليته لا يكون أحد متوحشًا كمن لم يتغير إلى الصلاح. بإظهار هذا، فإن بولس كان رجلًا واحدًا لكنه كم من الناس جذبهم ليكونوا مثله؟!
* يأخذ المسيحيون موقفًا مناقضًا من أجل المغفرة للآخرين ونسيان تعدياتهم. فقد قيل: "نُشتم فنبارك، نُضطهد فنحتمل". اسمع إسطفانوس يقول: "يا رب لا تقم لهم هذه الخطية" (أع 6:6).

القديس يوحنا ذهبي الفم

[Mary Naeem]

* "سمعتم أنه قيل: تحبُّ قريبك وتبغض عَدُوَّك. وأما أنا فأقول لكم أَحِبُّوا أعداءَكم. باركوا لاعنيكم. أحسنوا إلى مُبغِضيكم. وصلوا لأجل الذين يسيئُون إليكم ويطردونكم. لكي تكونوا أبناءَ أبيكم الذي في السماوات... فكونوا أنتم كاملين كما أن أباكم الذي في السماوات هو كامل".
ولكن من أين لنا القدرة على احتمال كل تلك الأضرار السابق الإشارة إليها، إلا إذا كنا قد نفذنا أوامر السيد المسيح بمحبتنا لأعدائنا ومضطهدينا؟
فإن كمال الرحمة والمحبة والاحتمال لا يمكن أن يمتد إلى أكثر من الأعداء. لذلك اختتم رب المجد ذلك بقوله: "فكونوا أنتم كاملين كما أن أباكم الذي في السموات هو كامل؟" على أنه ينبغي أن نذكر أن كمال اللَّه يختلف عن كمال نفوسنا كبشر...

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

"يُفترى علينا فنعظ.
صرنا كأقذار العالم،
ووسخ كل شيء إلى الآن" [13].
جاءت الكلمة اليونانية المترجمة " يُفتري" بمعنى يُجدف علينا. يُفترى على اللَّه حين يُجدف عليه بإنكار وجوده ومقاومة الإيمان به أو الإساءة إلى سماته وعنايته الإلهية ونعمته ومقاومة تعاليمه ووصاياه؛ حينما يحتقر الشخص هذه الأمور أو ينكرها أو يقاومها. ويُجدف على الإنسان حين يؤذيه أحد في شخصه أو كرامته أو سلوكه أو ممتلكاته.
لكي نفهم هذه العبارة يليق بنا أن نعرف بعض العادات التي كانت تسود العالم الوثني. عندما كانت تحل كارثة عامة كانت الجماهير تختار بعض الأشخاص المرذولين والبائسين والأدنياء في أعينهم الذين يقوم المجتمع بإعالتهم طول السنة، ويقودونهم بعد وضع أكاليل من الورود على رؤوسهم ليقدموهم ذبائح كفارية لإرضاء الآلهة. يلقون باللعنات التي للبلد كلها على رؤوسهم ثم يجلدونهم سبع مرات، ويحرقونهم أحياء، ويأخذون الرماد ليلقونه في البحر بينما تقول الجماهير: "كونوا كفارة عنا".

[Mary Naeem]

"يُفترى علينا فنعظ.
صرنا كأقذار العالم،
ووسخ كل شيء إلى الآن" [13].


يرى الرسول بولس أن رسل السيد المسيح الذين هو كفارة عن العالم كله، يُعاملون كمن حُكم عليهم بأنهم لا يصلحون لشيء سوى أن يكونوا ذبائح كفارية للشياطين وذلك من أجل السلام والصالح العام.
كلمتا "أقذار" و"وسخ" في اليونانية تشيران إلى تقديم ذبيحة خلاصية للتطهير. كما تشيران إلى الزبالة التي تجمع من البيت وتُلقي فيصير البيت نظيفا. في مثل هذه الحالات يُلقي الشخص في البحر مثل الذبيحة. يقول العلامة أوريجينوس أن ربنا في تقديم ذاته كفارة عن خطايانا كان أكثر من تلاميذه الذين هم ذبيحة تطهير للعالم، وذبيحة معينة عن كل البشر.
كأن الرسول يعني أنه هو وزملاءه كانوا يعاملون ككائنات بائسة حُكم عليهم ألا يصلحوا في شيء إلا أن يكونوا ذبائح بشرية لاسترضاء الآلهة من أجل سلام الآخرين وخلاصهم.
بقوله: "أقذار العالم" يعني هنا أنه يُنظر إليهم أنه لا يوجد في العالم من هم أكثر منهم خسة وحقارة ليتخلص منهم.
بعد أن أبرز ما يلحق بهم هو وزملاءه من إهانات حتى حُسبوا كأقذار العالم ووسخ كل شيء يجب الخلاص منهم لأجل تطهير العالم منهم، يتحدث معهم بلغة الحب واللطف. إنه أب وليس رئيسًا، إذ ينذر إنما في حب أبوي وحنو. أبوته تلزمه أن ينذرهم ليخجلهم ويصلح من شأنهم.

[Mary Naeem]

أشهر المعالم السياحية في العالم

تُعتَبَر المعالم الأثريّة من أهمّ عوامل جذب السيّاح للعديد من البلدان في العالم، حيث تُشكّل هذه المعالم بجمالها وأسرارها والمعنى الذي تحمله عاملاً مثيراً لفضول العديد من الأشخاص. وبينما يمتلئ العالم بالعديد من المعالم السياحيّة الرائعة، يبقى هناك معالم سياحيّة شهيرة تحظى بشعبيّةٍ عالميّةٍ وإقبال الكثير من السيّاح على زيارتها من مُختلف أنحاء العالم. ووفقاً لبيانات منظّمة السياحة العالميّة، تحتلّ إسبانيا المرتبة الثالثة من بين الدول التي تَستَقبِل أكبر عددٍ من السيّاح في العالم، ويحتل قصر الحمراء في غرناطة المركز الثامن بين المعالم الأكثر زيارة. فيما يلي نقدّم لكم أشهر المعالم الأثريّة في العالم والتي لا بدَّ لكم من زيارتها:




قصر الحمراء في غرناطة (إسبانيا)

ويُعتَبَر من أشهر وأهمّ المعالم السياحيّة في إسبانيا، وقد بدأ بناؤه في القرن الرابع الهجري، الموافق للقرن العاشر الميلادي، واستغرق بناؤه أكثر من 150 سنة. وهو عبارة عن قصرٍ أَثريّ وحصن تمّ تشييده من قِبَل الملك المسلم العربي أبو عبد الله محمد الأوّل محمد بن يوسف بن محمد بن أحمد بن نصر بن الأحمر بين عامي 1238-1273 في مملكة غرناطة خِلالَ النصف الثاني من القرن العاشر الميلادي.

ويستقبل قصر الحمراء اليوم حوالي 3.5 ملايين زائر سنويّاً، كما قد تمَّ اختياره في عام 2007 ضِمن قائمة كنوز إسبانيا الإثني عشر.


سور الصين العظيم (الصين)

يُعتَبَر سور الصين العظيم من أشهر المعالم الأثريّة في العالم وأعظم سور تمَّ تشييده في التاريخ المعماري البشري حيث يُقدّر طوله بحوالي 21.196 كيلومتراً، ممتدّاً من الحدود مع كوريا إلى صحراء جوبي، وفي الوقت الحالي لم يتبقَّ منه إلّا حوالي 30%. ويعود بناء السور إلى سلالة مينغ الحاكمة (1358-1644). وقد شُيّد الجدار لصدّ شعب "شيونغنو" أسلاف عرق الهان، وهي ثاني السُلالات الصينيّة الحاكمة.

وقد شاع عن السور أنّه يُمكن رؤيته من الفضاء، وجاءت هذه الفكرة من الرسّام "روبرت ربلي" الذي حصل على ثروةٍ طائلةٍ من سلسلة "صدّق أو لا تصدّق Believe It Or Not"، واصفاً الجدار بأنّه: "أعظم أعمال الإنسان: الشيء الوحيد الذي يمكن رؤيته بالعين المجرّدة من على سطح القمر". إلّا أنّه تمَّ نفي صحّة هذه المعلومة من قِبَل روّاد الفضاء، كما أنّ متوسّط عرض الجدار لا يتجاوز الخمسة أمتار. ويَستَقبِل سور الصين سنويّاً أكثر من تسعة ملايين زائر.

برج إيفل (باريس - فرنسا)

من أشهر المعالم الأثريّة في العاصمة الفرنسيّة باريس الذي تمَّ الانتهاء من إنشائه عام 1889م على يد المهندس الفرنسي "ألكسندر غوستاف إيفل" ومعاونيه من أجل المعرض العالمي لباريس، ويقع هذا البرج بالقُرب من نهر السين في أقصى الشمال الغربي لحديقة Champ de Mars. يبلغ ارتفاع هذا الهيكل الحديدي الشهير حوالي 300 متر، ويزن إجماليّاً حوالي 10,100 طن، وقد استغرق بناؤه قرابة 26 شهراً بمشاركة حوالي 50 مهندساً و300 عامل. وقد ظلّ برج إيفل لمدّة 41 سنة أطول مبنى بالعالم إلى أن تمَّ افتتاح مبنى "إمباير ستيت" بنيويورك، ويحتل هذا البرج المركز الأوّل على قائمة المعالم السياحيّة التي يتمّ تصويرها من قِبَل السيّاح، كما يَستَقبِل حوالي سبعة ملايين زائر سنويّاً.




الكولوسيوم (روما - إيطاليا)

لا بدَّ لك من زيارة الكولوسيوم أو "المدرّج الفلافي" إذا ما فكّرت بالسفر إلى إيطاليا. حيث يُعتَبَر من أشهر المعالم السياحيّة ومن أعظم الأعمال المعماريّة والهندسيّة الرومانيّة. وهو عبارة عن مُدرّج روماني عملاق يقع وسط العاصمة الإيطاليّة روما، ويرجع تاريخ بنائه إلى عهد الإمبراطوريّة الرومانيّة في القرن الأوّل فيما بين عامي 70 و72 بعد الميلاد تحت حكم الإمبراطور فلافيو فسبازيان، وقد احتضن هذا المُدرّج قديماً معارك المصارعين والعروض العامّة. أُطلق على الكولوسيوم اسم المُدرّج الفلافي تكريماً لسُلالة الأباطرة الفلافيّة التي أنشأت هذا المُدرّج، ثمَّ سُمّي لاحقاً باسم الكولوسيوم نسبةً إلى تمثال نيرون الضخم الذي كان يقع بجانبه، والمُسمّى باللاتينيّة "كولوسوس" تيمّناً بعملاق رودس، ويَستَقبِل هذا المُدرّج حوالي خمسة ملايين سائح سنويّاً، ويحتل المركز الثالث على قائمة المعالم السياحيّة التي يتم تصويرها من قِبَل السيّاح.


الأهرامات (القاهرة - مصر)

من أبرز معالم الحضارة المصريّة وأقواها رغم مرور آلاف السنين على بنائها. وتُشكّل الأهرامات الشهيرة التي تقع على هضبة الجيزة، وعلى بُعد عشرين كيلومتراً من القاهرة لغزاً كبيراً والتي بناها الفراعنة من الأسرة الرابعة (خوفو، وخفرع، ومنقرع، وأبو الهول) خلال الفترة بين 2630 و1530 قبل الميلاد، ويُذكَر أنَّ بناء الهرم الواحد وتجهيزه استغرق أكثر من ربع قرن، وقد استُخدِمَت هذه الأهرام كمقابر للملوك. ويُعَد هرم خوفو أكبر الأهرامات الثلاثة والوحيد الذي لا يزال قائماً بينها، ويستقبل حوالي ثلاثة ملايين سائح سنويّاً.


تاج محل (أغرا - الهند):

من أشهر المعالم السياحيّة في العالم وهو عبارة عن ضريحٍ رخاميّ أبيض يقع في مدينة أغرا بولاية "أتر برديش" شمال الهند، وتمَّ بناؤه بأمرٍ من الملك "شاه جهان" الإمبراطور المغولي ليضمّ رفات زوجته "ممتاز محل" تكريماً لها، والتي تمَّ نسب اسم البناء إلى اسمها. ويُعتَبَر تاج محل من أعظم الأعمال المعماريّة الإسلاميّة، وقد أصبح في عام 1983 من مواقع التُراث العالمي لليونسكو، ويستقبل سنويّاً حوالي 2.5 مليون سائح.




ستونهنج (ويلتشير - إنجلترا):

من أكثر المعالم الأثريّة غموضاً وشهرةً في العالم، ويعود هذا الأثر الصخري لعصر ما قبل التاريخ حيث بُنِيَ من الصخور العملاقة منذ حوالي 3100 قبل الميلاد، ويقع في سهل ساليسبري بمقاطعة ويلتشير جنوب غرب إنجلترا. حتّى الآن لا يُعرف من أقامها ولا إلى ماذا ترمز ولكن يعتقد البعض أنّها كانت مركزاً لممارسة طقوس ما احتفاليّة أو دينيّة، إلّا أنَّ النظريّة الأكثر شهرةً هي أنّها بُنِيَت كمرصدٍ فلكي. في عام 1986 قامت اليونسكو بضمّ ستونهنج إلى قائمة التراث الثقافي العالمي، ويزورها سنويّاً حوالي مليوني سائح.


البانثيون (روما - إيطاليا)

ويُعتَبَر من أشهر المعالم الأثريّة والسياحيّة، وقد بُنِيَ على أنقاض معبدين سابقين في عهد الإمبراطور "تراجان Trajan" واكتمل في عهد الإمبراطور "هادريان Hadrian" عام 125م. يتميّز مبنى البانثيون بأنّه أوّل مبنى من العمارة الكلاسيكيّة يتمّ تزيين واجهاته الداخليّة أكثر من الخارجيَّة، ويتمّ تحويله إلى كنيسة (عام 608م). ويستقبل البانثيون حوالي سبعة ملايين سائح سنويّاً.


تمثال الحرية (نيويورك - الولايات المتحدة الأمريكية)

من أشهر المعالم السياحيّة في العالم، وقد تمَّ تصنيفه كتراث قومي في أمريكا في 15 أكتوبر/تشرين الأوَّل عام 1924م، كما صنّفته منظمة اليونسكو عام 1984 ضمن قائمة مواقع التراث العالمي. يقع التمثال على جزيرة الحريّة الواقعة في خليج نيويورك بولاية نيويورك، ويبعد بحوالي ستمائة متر عن مدينة نيوجرسي، وهو هدية قدّمتها فرنسا إلى الولايات المتّحدة الأمريكيّة في عام 1886.

يُطلَق على التمثال اسم "الحرية تضيء العالم" باعتباره رمزاً للديمقراطيّة والفكر الليبرالي الحر، ويجسّد امرأة على هيئة رومانيّة باللون الأخضر، تحرَّرت من قيود الاستبداد، وتُمسِك مشعلاً في يدها اليمنى يرمز إلى الحريّة، أمّا في يدها اليُسرى فتحمل كتاباً نُقِشَ عليه بأحرف لاتينيّة "رابع يوليو 1776"، وهو تاريخ إعلان استقلال الولايات المتّحدة، وتضع على رأسها تاجاً يرمز إلى البحار السبعة أو القارات السبع في العالم. يزور هذا التمثال سنويّاً حوالي 4.5 ملايين سائح.
متحف اللوفر (باريس - فرنسا):


ويُعتَبَر متحف اللوفر أحد أشهر المعالم السياحيّة في باريس وفي العالم، ويقع على الضفة الشماليّة من نهر السين في العاصمة الفرنسيّة "باريس"، وهو من أكبر المتاحف في العالم، ويعرض حوالي 380,000 قطعة أثريّة. تعود أصول متحف اللوفر إلى قلعة "فيليب أوغوست" والتي تمَّ إنشاؤها في عام 1190، ومن ثمّ تحوّلت فيما بعد إلى قصر ملكي عُرف باسم قصر اللوفر الذي قطنه ملوك فرنسا في القرن السادس عشر، وقد غادره "لويس الرابع عشر" في عام 1682 منتقلاً بذلك إلى قصر "فرساي" فكانت هذه أولى بدايات متحف اللوفر وترحيبه بعامّة الناس، وقد تضمّن وقتها منحوتات ملكيّة بالإضافة إلى 537 لوحة فقط.

ويضمّ متحف اللوفر لوحة الموناليزا التي تعود للفنان والرسّام الشهير ليوناردو دافنشي، وتُعتَبَر من أشهر اللوحات على الإطلاق التي يعرضها المتحف، كما يتميّز المتحف بوجود بناء هرم اللوفر الزجاجي البالغ ارتفاعه 20,6 متراً والذي تمَّ بناؤه في عام 1989، وزاد عدد زواره بنسبة 20% خلال عام 2018م. ويستقبل المتحف قرابة 15,000 زائر يوميّاً و7,3 مليون زائر سنويّاً.

البتراء (معان - الأردن):

من أشهر المعالم الأثريّة والسياحيّة في محافظة معان في الأردن ومقصد لعدد كبير من السيّاح في العالم. سُمّيت بالمدينة الورديّة لأنّها محفورة في الحجر الرملي الملوّن في صخور جبال وادي موسى الوردي، ويعود تاريخ المدينة الواقعة على بعد نحو 250 كلم إلى الجنوب من عمان إلى نحو 2000 عام، حيث كانت البتراء عاصمة لدولة الأنباط والتي دامت ما بين 400 ق.م وحتّى 106م.

تمَّ اختيار البتراء كواحدة من عجائب الدنيا السبع في عام 2007م، بعد أن صُنّفت ضمن لائحة التراث العالمي لليونسكو عام 1985م، كما قد احتفلت في عام 2019م بدخول مليون زائر إليها.

[Mary Naeem]

قصر الحمراء في غرناطة (إسبانيا)

ويُعتَبَر من أشهر وأهمّ المعالم السياحيّة في إسبانيا، وقد بدأ بناؤه في القرن الرابع الهجري، الموافق للقرن العاشر الميلادي، واستغرق بناؤه أكثر من 150 سنة. وهو عبارة عن قصرٍ أَثريّ وحصن تمّ تشييده من قِبَل الملك المسلم العربي أبو عبد الله محمد الأوّل محمد بن يوسف بن محمد بن أحمد بن نصر بن الأحمر بين عامي 1238-1273 في مملكة غرناطة خِلالَ النصف الثاني من القرن العاشر الميلادي.

ويستقبل قصر الحمراء اليوم حوالي 3.5 ملايين زائر سنويّاً، كما قد تمَّ اختياره في عام 2007 ضِمن قائمة كنوز إسبانيا الإثني عشر.