وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

هب لي حياة تليق بإبنة الملك المسيح
سوسنة بين شوك ذا العالم الفسيح
جميلة مشرقة كشمس النهار
طاهرة مُرهِبة كجيشٍ جبار
مقدسة لفكري وجسدي أصون
محصنة كجنةٍ مغلقة أكون
سوسنة بين شوك ذا العالم الفسيح
(هكذا تحيا إبنة الملك المسيح)

[Mary Naeem]

عيناك بالحب تتطلعان إليّ كما إلى المولود أعمى!
ورثنا عن أبينا آدم عمى البصيرة،
فلم نعد نتمتع بجمال بهائك!
* هوذا الكثيرون حتى من بين الذين حولك يدينوني!
أما أنت فبحبك تطلب شفاء قلبي وبصيرته!
أنت هو النهار الذي لا يكف عن أن يعمل.
أنت النور الذي يبدد الظلمة التي فيّ!
لتشرق عليّ بنورك، فأصير ابنًا للنهار،
ولا تغرب عيني يا شمس البرّ!
* أنت الخالق، جبلتني من التراب،
وبالطين تهبني نورًا لعينيّ.
على كلمتك آتي إليك، فأنت هو سلوام "المُرسل" من الآب.
اغتسل بدمك، فتنفتح بصيرتي.
أرى أبواب السماء مفتوحة أمامي ترحب بي!
* ملّت نفسي الحوار المستمر مع القريب والغريب.
لم يعد لكثرة الكلام مكان في قلبي.
أعمالك مشبعة، تشهد لإمكانياتك الإلهية.
حبك العملي يبكم الألسنة المقاومة!
نورك مشرق في داخلي، لن تقدر قوات الظلمة أن تقاومه.
* مع المولود أعمى لا أخشى الطرد،
إذ يرفضني الجميع تتراءى أنت لي.
وإذ أُطرد خارجًا،
أجدك حاملاً الصليب خارج المحلّة.
أنت إله المطرودين والمرذولين.
* لينشغل الكل بالحوار الكثير.
أما أنا فأسجد أمامك،
وأتمتع بشركة بهائك،
وأنعم ببهجة سماواتك التي لا تنقطع!

[Mary Naeem]

عيناك بالحب تتطلعان إليّ كما إلى المولود أعمى!
ورثنا عن أبينا آدم عمى البصيرة،
فلم نعد نتمتع بجمال بهائك!
* هوذا الكثيرون حتى من بين الذين حولك يدينوني!
أما أنت فبحبك تطلب شفاء قلبي وبصيرته!
أنت هو النهار الذي لا يكف عن أن يعمل.
أنت النور الذي يبدد الظلمة التي فيّ!
لتشرق عليّ بنورك فأصير ابنًا للنهار،
ولا تغرب عيني يا شمس البرّ!

[Mary Naeem]

* أنت الخالق، جبلتني من التراب،
وبالطين تهبني نورًا لعينيّ.
على كلمتك آتي إليك، فأنت هو سلوام "المُرسل" من الآب.
اغتسل بدمك، فتنفتح بصيرتي.
أرى أبواب السماء مفتوحة أمامي ترحب بي!

[Mary Naeem]

* ملّت نفسي الحوار المستمر مع القريب والغريب.
لم يعد لكثرة الكلام مكان في قلبي.
أعمالك مشبعة، تشهد لإمكانياتك الإلهية.
حبك العملي يبكم الألسنة المقاومة!
نورك مشرق في داخلي، لن تقدر قوات الظلمة أن تقاومه.

[Mary Naeem]

* مع المولود أعمى لا أخشى الطرد،
إذ يرفضني الجميع تتراءى أنت لي.
وإذ أُطرد خارجًا،
أجدك حاملاً الصليب خارج المحلّة.
أنت إله المطرودين والمرذولين.
* لينشغل الكل بالحوار الكثير.
أما أنا فأسجد أمامك،
وأتمتع بشركة بهائك،
وأنعم ببهجة سماواتك التي لا تنقطع!

[Mary Naeem]

هب مصباحي زيتا واحفظ نوري
هب مصباحي زيتا ارجوك
هب مصباحي زيتا واحفظ نوري
واحفظ نوري حتى نلتقي

مجدا غنوا مجدا غنوا مجدا غنوا للمسيح البار
مجداغنوا مجدا غنوا مجدا غنوا للمسيح

هب حياتي قوه واستخدمني
هب حياتي قوه ارجوك
هب حياتي قوه واستخدمني
واستخدمني حتى نلتقي

هب لقلبي نورا وارشدني
هب لقلبي نورا ارجوك
هب لقلبي نورا وارشدني
وارشدني حتى نلتقي

[Mary Naeem]

هبنا حكمة وقوة املأ القلوب حبا سئمنا كثرة بل فراغ الكلمات
لذا نأتي أمامك نطلب نعمتك ليحيا شعبك حياة الملكوت انهض كنيستك
عد واحي شعبك المسه بيمينك نصلي أن يشرق ملكوتك في حياة شعبك
ليس بأعمالنا لكن بسلطانك فينا ائتني برياح عاصفة كي ما تحي شعبك
تري ضعف عبدك وجراح جنودك كم نحتاج ليدك الشافية
نحتاج قوة الصليب فهي نبعنا الوحيد عندما نواجه حروبنا

[Mary Naeem]

سفينتنا بدونك حائرة في وسط البحار تائهة
الأمواج عالية والرياح عاتية صوت الأخطار في آذاننا
فانهض يا ملك السلام انهض لسلامنا

هبنا سلامك هبنا سلامك في هذه الحياة لتبقى حبًا ونور
هبنا سلامك هبنا سلامك فنرفع اسمك طول الدهور

بالإيمان دومًا نعلم أنك حاضر والعواصف تسكن
في بحر الحياة هبنا مياه هادئة تسير بنا إلى شاطئ الأمان
فاحفظنا ربي قدنا إلى الديار الآمنة

[Mary Naeem]

«وَأَمَّا ظ±لْفَرِّيسِيُّ فَلَمَّا رَأَى ذظ°لِكَ تَعَجَّبَ أَنَّهُ لَمْ يَغْتَسِلْ أَوَّلاً قَبْلَ ظ±لْغَدَاءِ».


تَعَجَّبَ كان سبب تعجب الفريسي من عمل المسيح مخالفته لعوائد الفريسيين المبنية على تقاليد شيوخهم «لأَنَّ ظ±لْفَرِّيسِيِّينَ وَكُلَّ ظ±لْيَهُودِ إِنْ لَمْ يَغْسِلُوا أَيْدِيَهُمْ بِظ±عْتِنَاءٍ لاَ يَأْكُلُونَ الخ» (مرقس ظ§: ظ£ وظ¤). ولا ريب في أن المسيح أتى ذلك عمداً لأنه كان يعلّم بأعماله كما كان يعلّم بأقواله. وقصد أن يتخذ ذلك ذريعة إلى الكلام على طهارة القلب. ولم يقل هنا أن الفريسي أظهر عجبه بقول أو إشارة والأرجح أنه فعل كذلك لأن المسيح لم يبدأ يوبخ في الحال لو لم يُعترض عليه بالكلام الصريح البيّن أو بالوسوسة أو بإمارات الغيظ.

يَغْتَسِلْ أي الاغتسال الطقسي الذي اعتاده الفريسيون. (من أراد أن يعرف معنى الكلمة اليونانية «خ²خ±د€د„خ¹دƒخ¼خ±» ليقف على حقيقة معنى المعمودية فعليه أن ينظر إلى معنى «يغتسل» هنا وينظر في نوع الاغتسال الذي توقعه الفريسي من المسيح. فلو ترجمنا تلك الكلمة حرفياً لكانت العبارة «تعجب أنه لم يعتمد أولاً قبل الغداء» فليحكم القارئ هل كان الفريسي ينتظر أن يغطس المسيح كله في الماء قبل الأكل أولا).