وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس باسيليوس الكبير:


"إِنَّ ذِكرَ الآبِ وَالابنِ وَالرُّوحِ القُدُس في اسمٍ
واحِدٍ يُظهِرُ وَحدَةَ اللاهوتِ وَالمَجدِ وَالسُّلطان"

[Mary Naeem]

"فَاذهَبوا وَتَلْمِذوا جَميعَ الأُمَم، وَعَمِّدوهُم بِاسمِ الآبِ وَالابنِ وَالرُّوحِ القُدُس"



الوَصِيَّةِ الأَخيرَةِ الَّتي سَلَّمَها يسوع المسيح لِتَلاميذِهِ قَبلَ صُعودِهِ،
وَهِيَ ما يُعرَفُ في الكَنيسَةِ بِـ"الإِرساليَّةِ العُظمى".
فَبَعدَ أَن أَعلَنَ أَنَّهُ نالَ "كُلَّ سُلطانٍ في السَّماءِ وَالأَرض"،
يُرسِلُ تَلاميذَهُ لِيُواصِلوا عَمَلَهُ الخَلاصيَّ في العالَم.
وَهظ°كَذا تَنتَقِلُ الرِّسالَةُ مِن شَخصِ المَسيحِ إِلى الكَنيسَة،
الَّتي تَعيشُ وَتَعمَلُ تَحتَ سُلطانِهِ وَبِقُوَّةِ حُضورِهِ.

[Mary Naeem]

" وَعَلِّموهُم أَن يَحفَظوا كُلَّ ما أَوصَيتُكُم بِهِ،
وَها أَنا مَعَكُم طَوالَ الأَيّامِ إِلى نِهايَةِ العالَم"

تُشيرُ عِبارَةُ "وَعَلِّموهُم" إِلى أَنَّ الرِّسالَةَ الَّتي سَلَّمَها يسوع المسيح
لِتَلاميذِهِ لا تَقتَصِرُ عَلَى التَّبشيرِ أَو المَعمودِيَّة،
بَل تَشمَلُ أَيضًا التَّعليمَ وَالتَّكوينَ الرُّوحيَّ وَالأَخلاقيَّ.
فَالتَّلمَذَةُ في الفِكرِ الإِنجيليِّ لَيسَت مَعرِفَةً عَقليَّةً مُجرَّدَة،
بَل دُخولًا في أُسلوبِ حَياةٍ جَديد، يَعيشُ فيهِ المُؤمِنُ
وَصايا المَسيحِ وَيَحفَظُها في القَلبِ وَالسُّلوك.

[Mary Naeem]

" وَعَلِّموهُم أَن يَحفَظوا كُلَّ ما أَوصَيتُكُم بِهِ،
وَها أَنا مَعَكُم طَوالَ الأَيّامِ إِلى نِهايَةِ العالَم"
يُشيرُ "يَحفَظوا" الفِعلُ اليُونانيُّ د„خ·دپخµل؟–خ½ إِلى أَكثَرَ مِن مُجرَّدِ الحِفظِ الذِّهنيّ؛ إِنَّهُ يَعني الطّاعَةَ وَالأَمانَةَ وَالمُواظَبَةَ عَلَى العَيشِ بِحَسَبِ وَصيَّةِ الرَّبّ. فَالإِيمانُ المَسيحيُّ لا يَنفَصِلُ عَنِ الحَياةِ العَمليَّة. وَهظ°ذا ما عاشَتهُ الجَماعَةُ المَسيحيَّةُ الأُولى، حَيثُ دَعا بطرس الرسول النّاسَ أَوَّلًا إِلى التَّوبَةِ وَالمَعمودِيَّةِ: "توبوا، وَلْيَعتَمِدْ كُلُّ واحِدٍ مِنكُم" (أعمال الرُّسُل 2: 38)، ثُمَّ "كانوا يُواظِبونَ عَلَى تَعليمِ الرُّسُل" (أعمال الرُّسُل 2: 42).
فَالمَعمودِيَّةُ وَالتَّعليمُ يَبقَيانِ مُرتَبِطَينِ في حَياةِ الكَنيسَة، لأَنَّ المُؤمِنَ مَدعوٌّ أَن يَنمو في مَعرِفَةِ المَسيحِ وَالاقتِداءِ بِهِ. وَيَقولُ كيرلس الأورشليمي: "لا يَكفي أَن يَنالَ الإِنسانُ المَعمودِيَّة، بَل يَجِبُ أَن يَتَعَلَّمَ كَيفَ يَحفَظُ الوَصيَّة، لأَنَّ الحَياةَ في المَسيحِ هِيَ جِهادٌ مُستَمِرّ"

[Mary Naeem]

القديس كيرلس الأورشليمي


"لا يَكفي أَن يَنالَ الإِنسانُ المَعمودِيَّة،
بَل يَجِبُ أَن يَتَعَلَّمَ كَيفَ يَحفَظُ الوَصيَّة،
لأَنَّ الحَياةَ في المَسيحِ هِيَ جِهادٌ مُستَمِرّ"

[Mary Naeem]

" وَعَلِّموهُم أَن يَحفَظوا كُلَّ ما أَوصَيتُكُم بِهِ،
وَها أَنا مَعَكُم طَوالَ الأَيّامِ إِلى نِهايَةِ العالَم"
أَمَّا عِبارَةُ "وَها أَنا مَعَكُم" فَتُعَدُّ مِن أَجمَلِ وُعودِ الإِنجيل،
لأَنَّها تُؤَكِّدُ حُضورَ المَسيحِ الدّائِمَ في كَنيسَتِهِ.
فَيَسوعُ هُوَ "عِمّانوئيل"، أَي "اللهُ مَعَنا" (متى 1: 23)
وَالإِنجيلُ الَّذي بَدَأَ بِهظ°ذا اللَّقَبِ يَختَتِمُ بِوَعدِ الحُضورِ الإِلظ°هيِّ المُستَمِرّ.

[Mary Naeem]

" وَعَلِّموهُم أَن يَحفَظوا كُلَّ ما أَوصَيتُكُم بِهِ،
وَها أَنا مَعَكُم طَوالَ الأَيّامِ إِلى نِهايَةِ العالَم"
"طَوالَ الأَيّامِ " فَتُشيرُ الى َهظ°ذا الوَعدُ الذي يُذكِّرُنا بِحُضورِ اللهِ مَعَ أَبرارِ العَهدِ القَديم: فَكانَ مَعَ إسحق (التكوين 26: 24)، وَمَعَ يعقوب (التكوين 28: 15)، وَمَعَ يوسف (التكوين 39: 2)، وَمَعَ موسى النبي (الخروج 3: 12). أَمَّا الآن، فَإِنَّ اللهَ يَكونُ مَعَ شَعبِهِ بِصورةٍ كامِلَةٍ في شَخصِ المَسيحِ القائِم. فَقَبلَ الصُّعود، كانَ يَسوعُ حاضِرًا مَعَ تَلاميذِهِ حُضورًا جَسَديًّا، أَمَّا بَعدَ الصُّعود، فَيَبقى حاضِرًا مَعَهُم بِالرُّوحِ القُدُس. لِذظ°لِكَ أَوصاهُم: "أَلّا يُغادِروا أُورَشَليم، بَل يَنتَظِروا ما وَعَدَ بِهِ الآب" (أعمال الرُّسُل 1: 4).
وَالرُّوحُ القُدُسُ هُوَ الَّذي يُحَقِّقُ حُضورَ يَسوعَ الفَعّالَ وَغَيرَ المَنظورِ في الكَنيسَة. كَما قالَ الرَّبُّ: "أَمَّا المُؤَيِّد، الرُّوحُ القُدُس... فَهُوَ يُعَلِّمُكُم جَميعَ الأَشياءِ وَيُذَكِّرُكُم بِكُلِّ ما قُلتُهُ لَكُم" (يوحنّا 14: 26).

[Mary Naeem]

" وَعَلِّموهُم أَن يَحفَظوا كُلَّ ما أَوصَيتُكُم بِهِ،
وَها أَنا مَعَكُم طَوالَ الأَيّامِ إِلى نِهايَةِ العالَم"
إِنَّ المَسيحَ، عِندَما أَرادَ أَن يَترُكَ مِيراثًا لِتَلاميذِهِ، لَم يَترُك لَهُم أَموالًا أَو أَراضيَ، بَل تَرَكَ ذظ°اتَهُ نَفسَها.
فَفي قَلبِ سِرِّ الصُّعودِ نَجِدُ حُضورَ المَسيحِ غَيرَ المَنظورِ في كَنيسَتِهِ، وَسُكناهُ الدّائِمَةَ في قُلوبِ المُؤمِنين. وَتَقولُ القديسة أليصابات الثالوث الأقدس: "لَقَد وَجَدتُ السَّماءَ عَلَى الأَرض، لأَنَّ السَّماءَ هِيَ الله، وَاللهُ في قَلبي".
فَالسَّماءُ لَيسَت مَكانًا بَعيدًا فَحَسب، بَل حُضورُ اللهِ السّاكنُ في الإِنسانِ المُؤمِن. لِذظ°لِكَ نَحنُ مَدعوُّونَ أَن نَنظُرَ دَومًا إِلى مَصابِيحِ الإِيمانِ وَالرَّجاءِ وَالمَحَبَّةِ المُضِيئَةِ في قُلوبِنا بِفِعلِ الرُّوحِ القُدُس. فَالصُّعودُ لا يَعني غِيابَ المَسيح، بَل طَريقَةً جَديدَةً لِحُضورِهِ في الكَنيسَةِ، خُصوصًا في الكَلِمَةِ المُقَدَّسَة، وَالإِفخارِستيا، وَالأَسرار، وَالجَماعَةِ المُؤمِنَة، وَالفُقَراءِ وَالمُتَألِّمين

[Mary Naeem]

" وَعَلِّموهُم أَن يَحفَظوا كُلَّ ما أَوصَيتُكُم بِهِ،
وَها أَنا مَعَكُم طَوالَ الأَيّامِ إِلى نِهايَةِ العالَم"
"إِلى نِهايَةِ العالَم" فَتُشيرُ إِلى أَنَّ حُضورَ المَسيحِ مَعَ كَنيسَتِهِ
سَيَستَمِرُّ حَتّى مَجيئِهِ الثّاني في المَجد. فَوَعدُهُ لَيسَ مُؤَقَّتًا
أَو مَحصورًا بِزَمَنٍ مُعَيَّن، بَل هُوَ وَعدٌ أَبَدِيٌّ يَمتَدُّ عَبرَ التّاريخِ كُلِّهِ.
وَلَن يَكونَ الخَلاصُ مَحصورًا بِشَعبٍ واحِد، بَل سَيُرسَلُ إِلى جَميعِ
الشُّعوب، كَما أَعلَنَ بولس الرسول: "فاعْلَموا إِذًا أَنَّ خَلاصَ اللهِ
هذا أُرسِلَ إِلى الوَثَنِيِّين، وَهُم سَيَستَمِعونَ إِلَيه" (أعمال الرُّسُل 28: 28).
وَمِن هُنا، فَإِنَّ وَعدَ المَسيحِ بِالحُضورِ يُشَجِّعُنا عَلَى الثِّقَةِ وَالثَّباتِ في الإِيمان.

[Mary Naeem]

يَسوعُ المَسيحُ مَعَنا دَومًا وَواجِبُنا أَن نُؤمِنَ بِهِ مُخَلِّصً
وَمَلِكًا وَرَبًّا لِحَياتِنا، وَأَن نَجعَلَهُ مَلِكًا عَلَى قُلوبِ البَشَرِ وَالشُّعوبِ كُلِّها.
وَإِنَّ بَقاءَ مَلايينِ البَشَرِ حَتّى اليَومِ مِن دونِ مَعرِفَةِ اسمِ المَسيحِ
يَبقى تَحدِّيًا رَعَوِيًّا وَدَعوَةً مُلِحَّةً لِلكَنيسَةِ كَي تُواصِلَ
رِسالَتَها في التَّبشيرِ وَالشَّهادَةِ لِلإِنجيل