وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

هانَّوَّر وسط عالم كله ظلام
هانَّوَّر زي الحقيقة بين الأوهام
هانَّوَّر هانوصل نوره في كل مكان
مهما كان في طريقنا آلام

[Mary Naeem]

وسط جيل مشتاق للكلمة الحية
هاتخرج مِنَّا لاسم فادينا شهادة قوية
بتفك قيود وتحرَّر م الخطية
وتفيض مِنَّا باستمرار أنهار المية

[Mary Naeem]

- هاهتف وهاسبح هارفع أسم الإله
هاعلن مجده وسلطانه هاديه كل الحياه
هاغني بعظمتك دا انت إديتني نجاه
هاعرف بيك الناس وهاخبر تسجد كل جباه
- ده انت بإيدك بترعاني عينيك دي دايماً حارساني
من كل همومي وحفظاني دايماً تدي أمان
وحبك ليا بيفرحني وحضنك دايماً بيريحني
ولمسة إيدك بترفعني مهما قابلت عناء
- ده إسمك ربي برج حصين مهما تهت شمال ويمين
دايماً واقف جنبي معين هافضل أغني وأقول
حبيبي ده حلقه حلاوة حتى إن قلبي كله قساوة
ينهي ويشيل كل عداوة هافضل دايماً علطول

[Mary Naeem]

- هاهتف وهاسبح هارفع أسم الإله
هاعلن مجده وسلطانه هاديه كل الحياه
هاغني بعظمتك دا انت إديتني نجاه
هاعرف بيك الناس وهاخبر تسجد كل جباه

[Mary Naeem]

- ده انت بإيدك بترعاني عينيك دي دايماً حارساني
من كل همومي وحفظاني دايماً تدي أمان
وحبك ليا بيفرحني وحضنك دايماً بيريحني
ولمسة إيدك بترفعني مهما قابلت عناء

[Mary Naeem]

عند مواجهة جبال شاهقة من الصعوبات
حيث يبدو أن كل ظل يهمس بالهزيمة
فأجعل المشاكل التي تبدو مستعصية أكثر وضوحاً
حتى لو في الهزيع الرابع هأتي لاخراجكم منها

[Mary Naeem]

«اَلَّذِي يَسْمَعُ مِنْكُمْ يَسْمَعُ مِنِّي، وَظ±لَّذِي يُرْذِلُكُمْ يُرْذِلُنِي،
وَظ±لَّذِي يُرْذِلُنِي يُرْذِلُ ظ±لَّذِي أَرْسَلَنِي».


راجع الشرح متّى ظ،ظ : ظ،ظ¤. في هذا العدد الأمر الثامن وهو الأخير
في خطاب المسيح للسبعين وهو الشرف الذي يكون لهم من الله
باعتبار أنهم سفراء المسيح لأنهم يكونون شركاء المسيح
في الكرامة مقابلة لإهانة الناس لهم كما ذُكر في ع ظ£.

[Mary Naeem]

رجوع السبعين ع ظ،ظ§ إلى ظ¢ظ،

«فَرَجَعَ ظ±لسَّبْعُونَ بِفَرَحٍ قَائِلِينَ: يَا رَبُّ، حَتَّى ظ±لشَّيَاطِينُ تَخْضَعُ لَنَا بِظ±سْمِكَ».

فَرَجَعَ ظ±لسَّبْعُونَ الأرجح أنه لم يكن سوى زمن قصير بين ذهاب السبعين للتبشير ورجوعهم فإن كثرتهم سهلت لهم أن يزوروا أماكن كثيرة في وقت واحد لأنهم ذهبوا اثنين اثنين فأمكنهم أن يبشروا في ظ£ظ¥ مكاناً في حين واحد. ولعلّ المسيح توقع رجوعهم وهو في بيرية في المكان الذي أرسلهم منه. ولا يلزم من النبإ أن السبعين رجعوا معاً بل يحتمل أنهم رجعوا على التوالي حسب المسافة التي انتهوا إليها.

بِفَرَحٍ هذا الفرح هو الكلمة ذات الشأن في هذه الآية فإن كل فرقة منهم عادت مسرورة تعجب من نجاح مرسليتها.

حَتَّى ظ±لشَّيَاطِينُ تَخْضَعُ لَنَا كان ذلك الخضوع أنهم كانوا يخرجون من الناس بأمر التلاميذ. وحسب السبعون ذلك من أعظم المعجزات. ولم يذكروا هل قبل الناس تبشيرهم أولاً ويحتمل أنهم ذكروا شيئاً من ذلك لم ير لوقا ذكره ضرورياً لمقصده. وكان نجاحهم دليلاً على قوة إيمانهم لأن بعض الاثني عشر عجز عن مثل ذلك لضعف إيمانه (متّى ظ،ظ§: ظ¢ظ،). وكان المسيح قد أوصاهم عند إرساله إياهم أن يشفوا المرضى (ع ظ©) وهذا يتضمن الوعد بقوة على ذلك ولما استعملوا تلك القوة واختبروا نتائجها قوي إيمانهم حتى أنهم تجرأوا على عمل ما هو أعظم من شفاء المرضى وقدروا لأن المسيح وهب لهم سلطاناً على قدر الإيمان. ولا موجب للظن أنهم فرحوا بمجد أنفسهم لحصولهم على ذلك السلطان وأن المسيح اعتبرهم نواباً عنه. فالأولى أن تحكم أنهم فرحوا به لنفعهم الناس بتحريرهم من رق الشيطان الهائل ولتمجيدهم المسيح لأنهم فعلوا المعجزات باسمه فتبين أن سيدهم ابن الله المسيح الحق.

بِظ±سْمِكَ اعطوا كل المجد للمسيح باعتبار أنه مصدر كل سلطانهم.

[Mary Naeem]

«فَقَالَ لَـهُمْ: رَأَيْتُ ظ±لشَّيْطَانَ سَاقِطاً مِثْلَ ظ±لْبَرْقِ مِنَ ظ±لسَّمَاءِ».


رَأَيْتُ رأى المسيح لكونه هو الله تأثير تبشير السبعين ونتيجة أعمالهم في عالم الأرواح التي لم يروها هم. وهو رأى تلك النتيجة قبل أن أتوا وأخبروه بأعمالهم. وهم شاهدوا أعمال متفرقة وهو نظر نتيجة واحدة عظيمة من تلك الأعمال.

ظ±لشَّيْطَانَ هو رئيس الشياطين الذين أخرج السبعون بعضهم من الناس.

سَاقِطاً... مِنَ ظ±لسَّمَاءِ أي هابطاً من مقام الكرامة والسلطان إلى هاوية الهوان والهلاك. لأن الشيطان كان بواسطة انتصاره على البشر وقوده إياهم إلى حب العالم والإثم كأنه ارتفع إلى عرش عالٍ من السلطان. وذلك وفق قول الرسول على الشيطان وجنوده «أَجْنَادِ ظ±لشَّرِّ ظ±لرُّوحِيَّةِ فِي ظ±لسَّمَاوِيَّاتِ» (أفسس ظ¦: ظ،ظ¢). فكأن المسيح قال للسبعين أنتم مصيبون بأنكم فرحتم بإخضاع الشياطين لأن نتائج ذلك الإخضاع أعظم مما ظننتم وموضوع الفرح كذلك لأنكم ظننتم أن أفراد الأبالسة خضعوا وأن أفراد النفوس البشرية عتقت من عبوديتهم والحق أنه قد هُدم جزء من ملكوت الظلمة وابتدأت شوكة رئيس تلك المملكة تنكسر. فانتصاركم دائم لا وقتي وهو بداءة سقوط مملكة الشيطان كلها. فالمسيح أتى لكي ينقض أعمال الشيطان (ظ،يوحنا ظ£: ظ¨) ورأى عمل السبعين جزءاً من ذلك النقض وعربون إتمامها فجمع نتيجة أعمالهم إلى كل نتائج أعماله في هذا العالم واحتماله تجربة إبليس في البرية وتبشيره ومعجزاته وموته وقيامته وإرساله الروح القدس ومقاومته للشيطان بواسطة كنيسته وغاية ذلك كله هدم ملكوت الشيطان وبنيان ملكوته.

و «سقوط الشيطان من السماء» كناية عن هدم كل مملكة الشر (إشعياء ظ،ظ¤: ظ،ظ¢ ورؤيا ظ©: ظ، انظر أيضاً يوحنا ظ،ظ¢: ظ£ظ، ورؤيا ظ،ظ¢: ظ§ - ظ© وظ¢ظ : ظ¢ وظ£ وظ§ - ظ،ظ ).

مِثْلَ ظ±لْبَرْقِ في السرعة.

[Mary Naeem]

«هَا أَنَا أُعْطِيكُمْ سُلْطَاناً لِتَدُوسُوا ظ±لْحَيَّاتِ وَظ±لْعَقَارِبَ وَكُلَّ قُوَّةِ ظ±لْعَدُوِّ، وَلاَ يَضُرُّكُمْ شَيْءٌ».


أُعْطِيكُمْ سُلْطَاناً وعد المسيح السبعين بدوام السلطان الذي منحهم إياه وتوسيع نطاقه لكي يعزيهم في أتعابهم المستقبلة ومقاساتهم المقاومة والاضطهاد.

لِتَدُوسُوا ظ±لْحَيَّاتِ وَظ±لْعَقَارِبَ لعلّ المسيح قصد أن يفهموا هذا الكلام حقيقة كقوله في بشارة مرقس «يَحْمِلُونَ حَيَّاتٍ» (مرقس ظ،ظ¦: ظ،ظ¨) وتم ذلك فعلاً (أعمال ظ¢ظ¨: ظ£). والأرجح أنه أشار بالحيات والعقارب إلى أعدائهم الروحية وقوات الشر الضارة المكروهة. فوعدهم أنه يحميهم منها ومن الأضرار الجسدية التي يستطيعها الشياطين. ومثل هذا قوله تعالى «هُوَ يَسْحَقُ رَأْسَكِ» (تكوين ظ£: ظ،ظ¥). وقول المرنم «عَلَى ظ±لأَسَدِ وَظ±لصِّلِّ تَطَأُ» (مزمور ظ©ظ،: ظ،ظ£) وعلى ذلك يكون دوس الحيات والعقارب كسقوط الشيطان من السماء مثل البرق.

وَكُلَّ قُوَّةِ ظ±لْعَدُوِّ العدو هنا الشيطان وهو رئيس كل المقاومين ولذلك ذُكر مفرداً وهو تفسير للحيات والعقارب فهي مجاز وهو حقيقة. ومن فعل قوة العدو الإضرار الجسدي والنوازل الطبيعية كالزلازل والأنواء وما شاكلها وتهييج الأشرار وتجارب إبليس الهائلة.

لاَ يَضُرُّكُمْ شَيْءٌ تم هذا الوعد مراراً بأن أنقذ المسيح عبيده من أيدي أعدائهم ووقاهم الأضرار الطبيعية. فإن سمح ربنا بنزول شيء من المصائب الجسدية لا يسمح بشيء من الأذى الروحي فما يكون ضرراً لأجساد تلاميذه يكون ربحاً لنفوسهم.