وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

«ثُمَّ قَالَ يَشُوعُ لِجَمِيعِ ظ±لشَّعْبِ: إِنَّ هظ°ذَا ظ±لْحَجَرَ يَكُونُ شَاهِداً عَلَيْنَا، لأَنَّهُ قَدْ سَمِعَ كُلَّ كَلاَمِ ظ±لرَّبِّ ظ±لَّذِي كَلَّمَنَا بِهِ، فَيَكُونُ شَاهِداً عَلَيْكُمْ لِئَلاَّ تَجْحَدُوا إِلظ°هَكُمْ. ظ¢ظ¨ ثُمَّ صَرَفَ يَشُوعُ ظ±لشَّعْبَ كُلَّ وَاحِدٍ إِلَى مُلْكِهِ».


إِنَّ هظ°ذَا ظ±لْحَجَرَ يَكُونُ شَاهِداً عَلَيْنَا بتذكيره إيانا عهدنا الذي نصبناه لتذكاره.

لأَنَّهُ قَدْ سَمِعَ كُلَّ كَلاَمِ ظ±لرَّبِّ لأنه كان حيث يُسمع الكلام. وفي قوله إن «الحجر قد سمع كلام الرب» تعريض شديد بكون قلوبهم أقسى من الحجارة وبكونهم صرفوا مسامعهم عن كلام الرب فصمّوا كأنهم صخور (تكوين ظ£ظ،: ظ¤ظ¨).

كان يشوع من أعظم الجنود والقواد ولكن في كلامه هذا الأخير لم يذكر مَن كان عمله من أعمال البأس بل ذكر ما عمله الرب ولم يحرّض الشعب على الشجاعة والنشاط والاستعداد في الحروب بل على عبادة الرب وحفظ وصاياه فإن هذه هي أعظم أعمال الإنسان وأفضلها.

[Mary Naeem]

«ظ¢ظ© وَكَانَ بَعْدَ هظ°ذَا ظ±لْكَلاَمِ أَنَّهُ مَاتَ يَشُوعُ بْنُ نُونٍ عَبْدُ ظ±لرَّبِّ ظ±بْنَ مِئَةٍ وَعَشَرِ سِنِينَ. ظ£ظ فَدَفَنُوهُ فِي تُخُمِ مُلْكِهِ فِي تِمْنَةَ سَارَحَ ظ±لَّتِي فِي جَبَلِ أَفْرَايِمَ شِمَالِيَّ جَبَلِ جَاعَشَ. ظ£ظ، وَعَبَدَ إِسْرَائِيلُ ظ±لرَّبَّ كُلَّ أَيَّامِ يَشُوعَ، وَكُلَّ أَيَّامِ ظ±لشُّيُوخِ ظ±لَّذِينَ طَالَتْ أَيَّامُهُمْ بَعْدَ يَشُوعَ وَظ±لَّذِينَ عَرَفُوا كُلَّ عَمَلِ ظ±لرَّبِّ ظ±لَّذِي عَمِلَهُ لإِسْرَائِيلَ. ظ£ظ¢ وَعِظَامُ يُوسُفَ ظ±لَّتِي أَصْعَدَهَا بَنُو إِسْرَائِيلَ مِنْ مِصْرَ دَفَنُوهَا فِي شَكِيمَ فِي قِطْعَةِ ظ±لْحَقْلِ ظ±لَّتِي ظ±شْتَرَاهَا يَعْقُوبُ مِنْ بَنِي حَمُورَ أَبِي شَكِيمَ بِمِئَةِ قَسِيطَةٍ، فَصَارَتْ لِبَنِي يُوسُفَ مُلْكاً. ظ£ظ£ وَمَاتَ أَلِعَازَارُ بْنُ هَارُونَ فَدَفَنُوهُ فِي جِبْعَةِ فِينَحَاسَ ظ±بْنِهِ ظ±لَّتِي أُعْطِيَتْ لَهُ فِي جَبَلِ أَفْرَايِمَ».

قضاة ظ¢: ظ¨ ص ظ،ظ©: ظ¥ظ وقضاة ظ¢: ظ© قضاة ظ¢: ظ§ تثنية ظ،ظ،: ظ¢ وظ£ظ،: ظ،ظ£ تكوين ظ¥ظ : ظ¢ظ¥ وخروج ظ،ظ£: ظ،ظ© تكوين ظ£ظ£: ظ،ظ© خروج ظ¦: ظ¢ظ¥ وقضاة ظ¢ظ : ظ¢ظ¨

هذه الآيات كتبها أحد الملهمين بدليل قبول شعب الله إياها إلى هذا اليوم والمرجّح أنه كاتب سفر القضاة بدليل حرف العطف في أول سفر القضاة وهو قوله «وكان عند موت يشوع الخ» (قضاة ظ،: ظ،) فجرى كاتب سفر القضاة مجرى يشوع فإن يشوع ابتدأ كلامه في آخر سفر التثنية واتبعه الكلام في سفره وكاتب سفر القضاة ابتدأ كلامه في آخر سفر يشوع واتبعه الكلام في كتابه. وكان عمر يشوع عند وفاته كعمر يوسف (تكوين ظ¥: ظ¢ظ¦).

تِمْنَةَ سَارَحَ (انظر ص ظ،ظ©: ظ¥ظ ) قيل إنها تبنة في الشمال الغربي من أورشليم وعلى غاية ظ،ظ¤ ميلاً ونصف ميل منها.

جَاعَشَ جبل قرب تمنة سارح.

كُلَّ أَيَّامِ يَشُوعَ، وَكُلَّ أَيَّامِ ظ±لشُّيُوخِ (ع ظ£ظ،) ثم تركوا الرب (قضاة ظ¢: ظ،ظ ).

عِظَامُ يُوسُفَ مات يوسف في مصر قبل يشوع بنحو مئتي سنة وكان قد أوصى بني إسرائيل بنقل عظامه من مصر إلى أرض كنعان (تكوين ظ¥ظ : ظ¢ظ¥) فلما خرجوا من مصر حملوا عظامه أربعين سنة في البرية ولم يدفنوها في مكان حتى دخلوا أرض كنعان فدفنوها في شكيم. ولعلهم عملوا ذلك حين قراءة اللعنات والبركات وبناء المذبح (ص ظ¨: ظ£ظ - ظ£ظ¥).

وَمَاتَ أَلِعَازَارُ خدَم أولاً مع أخيه إيثامار في مدة حياة أبيهما وتقلّد منصب أبيه (عدد ظ¢ظ : ظ¢ظ¨) وعدّ كل الجماعة (عدد ظ¢ظ¦: ظ، - ظ£) وملّك بني إسرائيل أنصبتهم مع يشوع (ص ظ،ظ¤: ظ،).

مِئَةِ قَسِيطَةٍ (انظر تفسير تكوين ظ£ظ£: ظ،ظ©).

جِبْعَةِ فِينَحَاسَ أكمة فينحاس من الأماكن التي أُعطيتها الكهنة في جبل أفرايم لا تبعد كثيراً عن مقام خيمة الشهادة. وكانت وفاة ألعازار قرب وفاة يشوع وبعد نحو خمس وعشرين سنة لوفاة موسى. وهنا نهاية ما كان من أمر يشوع وخدمته بأمانة لإسرائيل. وكان رمزاً عظيماً إلى يسوع المسيح الذي فتح كنعان السماوية لكل من يؤمن به.
فوائد

يجب كلما نجتمع في بيت الله أي الكنيسة وغيرها من أماكن العبادة أن نشعر بأننا أمام الرب (ع ظ،) فندنو منه بكل احترام مقدس. وعندما نقرأ الكتاب أو نسمعه يجب أن نشعر بأن الله يكلمنا وعندما نصلي نشعر بأننا نكلمه. وكلما نجتمع يجب أن نخصص نفوسنا لخدمة الله ونجدد تخصيصنا هذا مرات كثيرة على الدوام.

في هذا الخطاب كله ظهر جلياً أن الله هو العامل. هو أخذ إبراهيم وسار به إلى أرض كنعان وأكثر نسله وهو أعطى نصيباً لعيسو وأرسل موسى وضرب مصر وأخرج شعبه وردّ على المصريين البحر فغطاهم وأهلك الأموريين. ولم تحدث هذه الأمور اتفاقاً ليس بحكمتهم وقدرتهم ولا بتدبير موسى ويشوع بل حدثت كلها بتدبير الله. واليوم أيضاً يجب أن نرى يد الله في كل ما يحدث في العالم فنتكل عليه ونسلم أنفسنا له بالإيمان والطاعة.

اختاروا لأنفسكم (ع ظ،ظ¥) أعطى الله الإنسان قوة الاختيار وهذه القوة من أفضل المواهب فلم يعامل الإنسان كالبهائم التي جعلها تحت سلطان الإنسان ولم يعامله كعبد يجبره على حفظ وصاياه بل عامله كإنسان حرّ يحفظ وصاياه ويخدمه بإرادته خدمة عقلية مرضيّة.

خيّر يسوع الشعب بين خدمة الله وخدمة غيره (ع ظ،ظ¥) فعلى كل من يرفض خدمة الله أن يتأمل في نتيجة رفضه فينظر إلى الوثنيين والكفار ومحبي المال والمسرفين والسكارى والزناة والقتلة والمجدفين فيسأل نفسه قائلاً هل أفضّل الاتحاد بهؤلاء على الاتحاد بالله. ولا بد من خدمة إما خدمة الله وإما خدمة العالم والشهوات والشيطان. انظر ما عمل إيليا (ظ،ملوك ظ،ظ¨: ظ¢ظ،).

يجب على كل رب بيت أن يكون قدوة لأهل بيته فإن النساء غالباً يتبعن رجالهن والأولاد والديهم والضعيف يتبع القوي.

من فضائل يشوع ثبوته في إيمانه وطاعته للرب وتواضعه في زمان الغلبة والنجاح خلافاً لبعض الأتقياء الذين عبدوا الرب في أول الأمر وتركوه بعد ما ثبتوا ونجحوا. تأمل في خطايا داود وسليمان وآسا ويهوشافاط وحزقيا في زمان ارتفاعهم.

أكثر الناس يكتفون بإتمام واجباتهم لأبناء عصرهم. أما يشوع فشعر بمسؤولية للعصور القادمة.

كان يشوع رمزاً إلى يسوع بما يأتي:

أولاً: بالاسم فإن لفظة يشوع ولفظة يسوع تفيدان معنىً واحداً أي مخلص.

ثانياً: بالغلبة (يوحنا ظ،ظ§: ظ£ظ£) وهو قول يسوع «أنا قد غلبت العالم». و(ظ،يوحنا ظ£: ظ¨) «أُظْهِرَ ظ±بْنُ ظ±للّظ°هِ لِكَيْ يَنْقُضَ أَعْمَالَ إِبْلِيسَ» و(رؤيا ظ،ظ©: ظ،ظ، وظ،ظ¢).

ثالثاً: بالقسمة فإنه قسم أرض كنعان لبني إسرائيل وهكذا يسوع يعطي شعبه ميراثاً في السماء.

[Mary Naeem]

«كَانَ رَجُلٌ مِنْ رَامَتَايِمِ صُوفِيمَ مِنْ جَبَلِ أَفْرَايِمَ ظ±سْمُهُ أَلْقَانَةُ بْنُ يَرُوحَامَ بْنِ أَلِيهُوَ بْنِ تُوحُوَ بْنِ صُوفٍ. هُوَ أَفْرَايِمِيٌّ».


رَامَتَايِمِ وهي رامة حيث وُلد صموئيل (ع ظ،ظ©) وسكن (ص ظ§: ظ،ظ§) ودُفن (ص ظ¢ظ¥: ظ،). ومعنى رامة رابية ومعنى رامتايم رابيتين. ورامة هي الرام الحالية شمالي أورشليم وعلى بُعد خمسة أميال منها أو النبي صموئيل إلى الشمال الغربي من أورشليم وعلى بُعد خمسة أميال منها أو رام الله شمالي أورشليم وعلى بُعد ظ،ظ£ ميلاً منها.

صُوفِيمَ كان صوف أحد أسلاف القانة أتى من أفرايم وسكن في رامتايم أو رامة فتسمت به. وكان القانة أفرايمي لأنه من أفرايم أصلاً وبنياميني لأنه سكن في أرض بنيامين ولاويٌّ لأنه من سبط لاوي. والظاهر أنه لم يمارس منصب اللاويين. وكان عاقلاً لطيفاً ذا ثروة عظيمة. وسلسلة نسب صموئيل مذكورة هنا وفي (ظ،أيام ظ¦: ظ¢ظ¦ وظ¢ظ§ وظ£ظ¤ وظ£ظ¥) وفي هذه الآيات شيء من الاختلاف وهو من عدم الضبط قديماً في الأسماء. فأليهو مسمى أيضاً ألياب وإيليئيل. وتوحو مسمى أيضاً نحت وتوح. وصوف هو صوفاي.

[Mary Naeem]

«وَلَهُ ظ±مْرَأَتَانِ ظ±سْمُ ظ±لْوَاحِدَةِ حَنَّةُ وَظ±سْمُ ظ±لأُخْرَى فَنِنَّةُ. وَكَانَ لِفَنِنَّةَ أَوْلاَدٌ، وَأَمَّا حَنَّةُ فَلَمْ يَكُنْ لَهَا أَوْلاَدٌ».

وَلَهُ ظ±مْرَأَتَانِ في البدء خلق الله الإنسان ذكراً وأنثى امرأة واحدة لرجل واحد (تكوين ظ¢: ظ¢ظ¤ وملاخي ظ¢: ظ،ظ¥) ولكن بعض الأفاضل في العهد القديم تزوجوا أكثر من واحدة كإبراهيم ويعقوب وجدعون وداود. والله غضّ النظر عن ذلك وقتياً فلم يوبخهم (تثنية ظ¢ظ،: ظ،ظ¤ - ظ،ظ§). ولكن العهد الجديد يعلّم جلياً وجوب تزوج امرأة واحدة فقط (متّى ظ،ظ©: ظ£ - ظ،ظ¢ وظ،تيموثاوس ظ£: ظ¢) وتؤيد ذلك شهادة الاختبار لأننا لا نرى الخير والسلم في بيت فيه أكثر من زوجة واحدة.

حَنَّةُ معنى الاسم نعمة.

فَنِنَّةُ لؤلؤة (أيوب ظ¢ظ¨: ظ،ظ¨ وأمثال ظ£: ظ،ظ¥).

وَكَانَ لِفَنِنَّةَ أَوْلاَدٌ حسب أفكارنا كانت حنة مستحقة أن يكون لها أولاد أكثر من فننّة لأنها امرأة فاضلة تقيّة مستعدة لتربية الأولاد أكثر من ضرتها ولكن يجب أن ننظر إلى آخر كل أمر قبلما نحكم فيه. فنرى أن الرب حوّل مصيبة حنة إلى بركة لأنها تعلمت الصبر والتجأت إلى الرب بالصلاة وولدت ولداً استجابة لصلاتها وصار ولدها أي صموئيل رجلاً عظيماً مكرماً في ملكوت الله مع أن أولاد فننّة ليس لهم ذكر.

[Mary Naeem]

«وَكَانَ هظ°ذَا ظ±لرَّجُلُ يَصْعَدُ مِنْ مَدِينَتِهِ مِنْ سَنَةٍ إِلَى سَنَةٍ لِيَسْجُدَ وَيَذْبَحَ لِرَبِّ ظ±لْجُنُودِ فِي شِيلُوهَ. وَكَانَ هُنَاكَ ظ±بْنَا عَالِي: حُفْنِي وَفِينَحَاسُ، كَاهِنَا ظ±لرَّبِّ».

مِنْ سَنَةٍ إِلَى سَنَةٍ على الإسرائيليين أن يعيّدوا للرب ثلاث مرات في السنة أي في عيد الفطير أو الفصح وعيد الحصاد أو عيد الخمسين وعيد المظال (خروج ظ¢ظ£: ظ،ظ¤) ولكنهم اكتفوا بمرة واحدة فقط (لوقا ظ¢: ظ¤ظ،) ولا نعرف في أي عيد صعد القانة. وظهرت تقواه لأنه كان يصعد كل سنة ومعه أهل بيته ويقدّم ذبائح للرب.

رَبِّ ظ±لْجُنُودِ وردت هذه العبارة في الكتاب المقدس ظ¢ظ¦ظ مرة وهذه هي المرة الأولى. «والجنود» هم جنود بني البشر (خروج ظ§: ظ¤ ومزمور ظ¤ظ¤: ظ©) وجنود السماء وهي الأجرام السماوية (تكوين ظ¢: ظ، وتثنية ظ¤: ظ،ظ©) أو الملائكة (ظ،ملوك ظ¢ظ¢: ظ،ظ© وتكوين ظ،ظ¤ظ¨: ظ¢). فالرب هو رب كل ما في السماء وعلى الأرض وليس رب سواه وكان إسرائيل شعبه الخاص.

شِيلُوهَ هي سيلون الحالية شمالي بيت إيل وعلى بُعد عشرة أميال منها. وفي شيلوه نُصبت خيمة الاجتماع (يشوع ظ،ظ¨: ظ،) فبقيت فيها ظ£ظ ظ سنة. وكانت مقر العبادة إلى وقت انهزام إسرائيل عند حجر المعونة في أفيق حين أخذ الفلسطينيون التابوت (ظ،صموئيل ظ¤: ظ، وظ،ظ،). ولم يرجع التابوت إلى شيلوه والأرجح أن الفلسطينيين احتلوها وأخربوها خراباً تاماً (إرميا ظ§: ظ،ظ¢).

ظ±بْنَا عَالِي كان عالي من نسل هارون من ابنه الأصغر إيثامار وهو أول من مارس منصب رئيس الكهنة من نسل إيثامار وبقي هذا المنصب لبيت عالي إلى أبياثار في القرن الرابع إذ رجع إلى نسل أليعازار. ومارس عالي منصب رئيس كهنة ومنصب قاض معاً. وقضى لإسرائيل ظ¤ظ سنة. وكان مقتدراً تقياً غير أنه أخطأ في عدم ردعه أولاده عن شرورهم. وفي شيخوخته سلّم خدمة الكهنة لابنيه حفني وفينحاس.

[Mary Naeem]

«وَلَمَّا كَانَ ظ±لْوَقْتُ وَذَبَحَ أَلْقَانَةُ، أَعْطَى فَنِنَّةَ ظ±مْرَأَتَهُ وَجَمِيعَ بَنِيهَا وَبَنَاتِهَا أَنْصِبَةً».


وَذَبَحَ كانت ذبيحته ذبيحة السلامة (لاويين ظ§: ظ،ظ، - ظ¢ظ،) لأجل الشكر وكان الشحم للرب والصدر والساق اليمنى للكاهن والباقي لمقدمها فأكله هو وأهل بيته. وفوائد الذبيحة:

كانت رمزاً إلى المسيح الذي به الكفارة عن الخطيئة.

تخصيص النفس للرب بالتوبة والإيمان والطاعة.

الاتحاد مع الرب المشار إليه بالأكل فإن الذبيحة كلها للرب ثم سمح الرب لمقدمها أن يأكل منها فأكل من مائدة الرب. وكان امرأتاه وأبناؤه وبناته معه إشارة إلى أن مواعيد لله للمؤمنين ولأولادهم.

[Mary Naeem]

«وَأَمَّا حَنَّةُ فَأَعْطَاهَا نَصِيبَ ظ±ثْنَيْنِ لأَنَّهُ كَانَ يُحِبُّ حَنَّةَ. وَلظ°كِنَّ ظ±لرَّبَّ كَانَ قَدْ أَغْلَقَ رَحِمَهَا».


نَصِيبَ ظ±ثْنَيْنِ علامة محبته الخصوصية لها. أعطى يوسف أخاه بنيامين نصيب خمسة (تكوين ظ¤ظ£: ظ£ظ¤). ولا شك أن هذا الأمر زاد الاختلاف والحسد بين امرأتيه مع أنه لم يقصد ذلك.

قَدْ أَغْلَقَ رَحِمَهَا انظر أنباء سارة (تكوين ظ،ظ§: ظ،ظ¥ - ظ،ظ©) ورفقة (تكوين ظ¢ظ¥: ظ¢ظ،) وراحيل (تكوين ظ¢ظ©: ظ£ظ،) وامرأة منوح (قضاة ظ،ظ£: ظ، - ظ¥) وأليصابات (لوقا ظ،: ظ¥ - ظ§). فترى أن الرب إذا قصد لأحبائه بركات عظمى كثيراً ما يمتحن إيمانهم بتابطؤه في إتمام الوعد.

[Mary Naeem]

يا إله قوي وجبار يا راعينا ليل ونهار
روحك زي الإعصار يهدم كيد الأشرار

عارفين إن بإيماننا هانغير كل الكون
دي كلمة يسوع قالها لنا وعده صادق مضمون
ولا يمكن يوم راح أسيبك ولا اسيب إيدي في إيدك
دي حياتك قدام عيني لو تهت بعيد راح أجيبك

مين كان يقدر يقول شعبك ده مش هايموت
الكل كان في ذهول طريقنا أكيد مسدود
لكن بكلمة منك البحر اتشق اتنين
يا موسى على قد طاعتك دي المية على الجانبين

هانلاقي الحب ده فين ده إله المستحيل
رغم قساوة السنين بيحب شعبه الذليل
ولا يوم نقول إن السما هاتمطر من وخير
أشبعت نفوسنا الجعانة هانرنم بالمزامير

الموت قدام عينيا ومافيش حاجة في إيدينا
إزاي هاننقل الجبل مليون مش هايكفينا
يسوع له راي تاني إيه فاقت المعاني
بالصوم والصلاة نقلوا الجبل واتحققت الأماني

[Mary Naeem]

يا إله قوي وجبار يا راعينا ليل ونهار
روحك زي الإعصار يهدم كيد الأشرار

عارفين إن بإيماننا هانغير كل الكون
دي كلمة يسوع قالها لنا وعده صادق مضمون
ولا يمكن يوم راح أسيبك ولا اسيب إيدي في إيدك
دي حياتك قدام عيني لو تهت بعيد راح أجيبك

[Mary Naeem]

مين كان يقدر يقول شعبك ده مش هايموت
الكل كان في ذهول طريقنا أكيد مسدود
لكن بكلمة منك البحر اتشق اتنين
يا موسى على قد طاعتك دي المية على الجانبين