قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

الزوبعة | الزوابع

تراب و رياح تذريه

الزوبعة ريح تهب بشدة وتثير الغبار. ويقول أيوب عن الأشرار: "يكونون كالتبن قدام الرياح، وكالعصافة التي تسرقها الزوبعة" (أي 21: 18، انظر أيضًا مز 1: 4، إش 17: 13).ويصف كاتب الرسالة إلي العبرانيين الفرق بين عهد النعمة وعهد الناموس بالقول: "لم تأتوا إلي جبل ملموس مضطرم بالنار وإلي ضباب وظلام وزوبعة.. "(عب 12: 18). وعندما كان الرسول بولس في السفينة في طريقة إلي روما،"هاجت عليها ريح زوبعية يُقال لها أوركليدون" (أع 27: 14).
وكثيرًا ما تستخدم "الزوبعة" في الكتاب المقدس مجازيًا للدلالة علي قوة الله: "الرب.. عظيم القدرة. الرب في الزوبعة وفي العاصف طريقة، والسحاب غبار رجليه" (ناحوم 1: 3). كما تكلم الرب مع أيوب من العاصفة (أي 38: 1). "وهو يهديء العاصفة فتسكن وتسكت امواجها" (مز 107: 29). كما تستخدم للدلالة علي الكوارث المفاجئة: "إذا جاء خوفكم كعاصفة وأتت بليتكم كالزوبع، إذا جاءت عليكم شدة وضيق" (أم 1: 27)، وعلي الدمار والخراب (أم 10: 25، إش 29: 6)، وعلي السرعة (إش 5: 28، 66: 15، إرميا 4: 13)، وعلي غضب الله (إرميا 23: 19) وقصاصة للأشرار (إرميا 30: 23).

[Mary Naeem]

زُوحيت


اسم عبري معناه "متكبر" ابن يشعي من سبط يهوذا (1 أخبار 4: 20).

* يُكتَب خطأ: زوخيت.

[Mary Naeem]

زُوزِيُّون


(تك 14: 5) ربما كان هذا اسمًا آخر للزممزميين. وهم قبيلة من سكان المقاطعة الواقعة شرقي بحر لوط والأردن وكانوا جبابرة في أجسامهم وقوتهم وقد غزاهم كدر لعومر فهزمهم ثم طردهم بنو عمّون.

[Mary Naeem]

زوفا


الزوفا هو اسم نبات ذُكر عدة مرات في العهد القديم ولم يستطع علماء من القطع بشيء نهائي بخصوصه. والرأي التقليدي بين اليهود أنه الزعتر أو السعتر واسمه باللاتينية Origanum inaru وبالإنكليزية Marjoram أو Thyme ويظهر من الكتاب المقدس أن هذا النبات استعمل استعمالات متنوعة فاستعمل للتطهير من البرص (لا 14: 4 و 6) ومن الخطيئة (مز 51: 7) ومن الأوبئة (لا 14: 49 و51) وللطهارة الطقسية (عد 19: 6 و 18) كما استعمل واسطة لرش الدم (خر 12: 22 وعب 9: 19) كما استعمل لرفع الإسفنجة المملوءة خلًا للمسيح على الصليب (يو 19: 29). والزوفا أيضًا نبات عطري الرائحة، له طعم حار في البداية ثم يحدث برودة في الفم لذلك يروي ويبرد أكثر من الماء وينبت في الجدران وفي الصخور، وأوراقه مشعرّة صغيرة، ويستخدم في شكل حزم صغيرة يمكن أن تحمل السوائل في داخلها للرش وربما كانت إضافة الزوفا أو أوراقها إلى الخل في اسفنجة يخفف آلام المخفف آلام المصلوبين.
ويقول المرنم داود النبي والملك للرب: "انضح عليَّ بزوفاك فأطهر".

* يُكتَب خطأ: الزوفة.

[Mary Naeem]

زِوَان

حنطة و زوان

عشب اسمه باللاتينية Lolium - اسمه العلمي "لوليم تيمولنتم" (Lolium Temulentum) وهو ذو أطراف ليفية كثيرة، ينبت كثيرًا بين الحنطة (نبات القمح) بدون زراعة ومرّلت ينثر حبوبه وهو عشب سام يحدث أكله دوارًا وارتعاشًا وربما يسبب موتًا. يتعذر التفريق بينه وبين الحنطة في البداية، ولكن الفرق يظهر بعد النضج والإثمار. ولا يمكن اقتلاع الزوان من وسط الحنطة والا حدثت أضرار بالغة للحنطة، فيضطر صاحب الحقل إلى التأني عليه حتى وقت الحصاد فتنشغل النسوة والأولاد في جمعه أولًا للحريق وربما يستخدم لإطعام الدجاج والطيور، ثم تجمع الحنطة بعد ذلك (مت 13: 24-30 و 36-43). والزوان يصوّر عمل إبليس لتعطيل ملكوت المسيح كما أن الزوان هم من الأشرار في داخل الكنيسة.
وقد يسبب التسمم للإنسان لاحتوائه غالبًا علي بعض الفطريات السامة.
والزوان رمز للأشرار في وسط أولاد الله (مت 13: 24- 30). فهو "بنو الشرير" والعدو الذي زرعه هو "ابليس" (مت 13: 36- 43).

[Mary Naeem]

زَاوِية


جمعها زوايا. وردت في الشريعة الموسوية إشارات متعددة إلى الحقل أي أركانه، ووجوب تركها في الحصاد للفقير واليتيم والأرملة (لا 19: 9 و 23: 22). وهذه ناحية من نواحي تتميم الناموس في محبة القريب كالنفس. وقد استعملت الكلمة مضافة إلى شيء مثل زاوية موآب وتعني تخوم تلك البلاد (ار 48: 45) أو زاوية السرير، أي الموضع الممتاز في البيت الذي يفرش عليه الدمقس (عا 3: 12). والزاوية في زك 10: 4 تشير إلى حجر الزاوية أي المسيح (مت 21: 42 واف 2: 20 و 1 أخبار و 1 بط 2: 6).

[Mary Naeem]

زَيت



استعمله العبرانيون القدامى وكان على الأغلب زيت الزيتون وفي العادة ينضج ثمر الزيتون في الخريف، ثم تهز الشجرة أو تضرب للحصول على ثمرها (تث 24: 20 واش 17: 6 و 24: 13). ثم يعصر الزيت بالدوس عليه بالأرجل (تث 33: 24 ومي 6: 15) أو بالوضع في آلات لهذا الغرض، ثم يرسب كل ما فيه من أوساخ. ويؤخذ الزيت النقي للاستعمال. وقد كان الزيت إنتاجًا أساسيًا في فلسطين (عد 18: 12 وتث 7: 13 ونح 10: 39 و 13: 5) وقد استعمل للإضاءة بوضعه في السرج (خر 25: 6 و مت 25: 3). وكان الزيت النقي المرضوض يجهز بطريقة خاصة للإضاءة المستمرة في القدس (خر 27: 20) كما استعمل الزيت في الطعام (1 أخبار 12: 40 و حز 16: 13) وفي صنع الخبز (1 مل 17: 12). كما كانت تقدمات كثيرة تخلط وترش بالزيت قبل تقديمها (لا 2: 1-7) كما استخدم الزيت في معالجة الجراح (اش 1: 6 مر 13 ولو 10: 34). وقد استخدم الزيت في دهن الأجسام والرؤوس أجسام والرؤوس بعد تعطيره بالعطور الشرقية لاسيما في المواسم في المواسم والاحتفالات وكان استخدامه بهذه الصورة دليلًا على الفرح والسرور (مز 23: 5) وعدم استخدامه دليلًا على الحزن (مت 6: 17). وقد استخدم أيضًا في مسح الملوك (1 صم 10: 1 و 16: 1 و 13 و 1 مل 1: 39 و 2 مل 9: 3 و 6). وقد سمي زيت مقدسًا بالنسبة لأنه كان باسم الله (مز 89: 20). كما استخدم في مسح الكهنة

[Mary Naeem]

زيت مرضوض


زيت مضروب جيدًا ومجهز لاستعمالات خاصة انظر "زيتون".

[Mary Naeem]

زَيْتَان


اسم عبري معناه "شجرة زيتون" رئيس لبنيامين (1 أخبار 7: 10).

[Mary Naeem]

الزيتون

ثمرات الزيتون، على شجرة زيتون، شجر زتون


شجرة معروفة من القديم في فلسطين (خر 23: 11 وتث 6: 11 ويش 24: 13 وقض 15: 5 و 1 صم 8: 14). كما كانت تنبت في أشور (2 مل 18: 32). ويظهر بهاؤها في أن أوراقها خضراء في الأعالي وسنجابية فضية من أسفل حتى إذا هزها الهواء ظهرت الشجرة من بعيد كأنها مغطاة ببرقع فضي شفاف جميل جدًا (هو 14: 6). وزهره أبيض وكثيرًا ما ينتثر فتشبه به العاقر حينئذ (اي 15: 33). ويؤكل حب الزيتون إلا أن قيمته العظمى في زيته (اي 24: 11 وحز 27: 17). ولم يزل الثمر يجمع بخبط الشجرة (تث 24: 20) أو النفض (اش 17: 6). وقد أوصى الإسرائيليون بأن يبقوا خصاصة الزيتون للفقراء (تث 24: 20).
ويعيش الزيتون مئات السنين ويحمل في الشيبة كالأرز وكالنخل (قرن مز 92: 12 و 14). أما معاصره فقد كانت منقورة في الصخر (اي 29: 6) كما تشهد بذلك الآثار أيضًا في تلك البلاد. مرات كانوا يدوسون حبوبه بالرجل (مي 6: 15). وقد استعمل خشب الزيتون في صنع بعض أجزاء الهيكل ومتعلقاته (1 مل 6: 23 و 31 و 33). أما تطعيم الزيتونة في البرية في زيتونة جيدة فيشير إليه بولس في رسالة رومية 11: 17-24 مصورًا دخول الأمم إلى الإيمان، كما وتغيير الطبيعة الشريرة بالتطعيم بطبيعة أخرى يشير إلى عمل النعمة في القلب البشري الشرير.
وأول ما حملته الحمامة إلى نوح بعد الطوفان كان ورقة شجرة الزيتون (تك 8: 11).
لذلك صار غصن الزيتون شعار السلام وعلامته. وكذلك شجرة الزيتون علامة تشير إلى النجاح والبركة الإلهية (مز 52: 8 وار 11: 16 وهو 14: 6). وعندما تتقدم شجرة الزيتون في العمر تكثر من حولها نباتات الزيتون الصغيرة النامية (مز 128: 3). وقد كانت النساء تتزين في بعض المناسبات بإكليل من زهوره كما كان إكليل الزهر الذي يطوق عنق المنتصر في الألعاب الأولمبية في اليونان مكونًا من أوراق الزيتون.

* يُكتَب خطأ: زتون، الزتون.