وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الام تريزا

"ثَمَرَةُ الإِيمانِ هِيَ المَحبَّة"

[Mary Naeem]

فَمَن يُؤمِن يَرى المَسيح وَمَن يَرى المَسيحَ يُحِبُّه،
وَمَن يُحِبُّه يَحفَظُ وَصاياه.
وَالرُّوحُ القُدُسُ هُوَ الَّذي يَسكُبُ هظ°ذِهِ المَحبَّةَ في القُلوب،
كَما يُعَلِّمُ التَّعليمُ المَسيحيُّ لِلكنيسَةِ الكاثوليكيَّة:
"المَحبَّةُ، الَّتي هِيَ ثَمَرَةُ الرُّوحِ وَكَمالُ النّاموس
تَحفَظُ وَصايا اللهِ وَمَسيحِهِ"

[Mary Naeem]

التَّعليمُ المَسيحيُّ لِلكنيسَةِ الكاثوليكيَّة:


"المَحبَّةُ، الَّتي هِيَ ثَمَرَةُ الرُّوحِ
وَكَمالُ النّاموس
تَحفَظُ وَصايا اللهِ وَمَسيحِهِ"

[Mary Naeem]

حُضورُ يَسوعَ لِتَلاميذِهِ مِن خِلالِ حِفظِ وَصاياه



يَدعونا يوحنا الإنجيلي، في بُشارَتِهِ، إِلى استِقبالِ كَلامِ المَسيحِ مِن كُلِّ القَلب. فَبِاستِقبالِنا لِكَلامِهِ وَحِفظِ وَصاياه، نَجعَلُ المَسيحَ نَفسَهُ حاضِرًا في حَياتِنا، كَما قالَ: "مَن تَلَقَّى وَصايايَ وَحَفِظَها فَذاكَ الَّذي يُحِبُّني، وَالَّذي يُحِبُّني يُحِبُّهُ أَبي، وَأَنا أَيضًا أُحِبُّهُ فَأُظهِرُ لَهُ نَفسي" (يوحنّا 14: 21).



وَيَنشَأُ رِباطٌ وَثيقٌ بَينَ يَسوعَ وَالتِّلميذِ الأَمينِ لِوَصاياه، حَيثُ يَدخُلُ التِّلميذُ في حِوارِ مَحبَّةٍ وَشَرِكَةٍ مَعَ الرَّبّ، فَيُظهِرُ لَهُ يَسوعُ نَفسَهُ وَيَكشِفُ لَهُ أَسرارَهُ. وَحَيثُ إِنَّ يَسوعَ لا يَنفَصِلُ عَنِ الآب، فَإِنَّ وُجودَ الواحِدِ يَستلزِمُ وُجودَ الآخَر: "أَنِّي في الآبِ وَأَنَّ الآبَ فيَّ (يوحنّا 14: 10). لِذظ°لِكَ يَنتهي وَعدُ يَسوعَ بِمَجيءِ الآبِ وَالابنِ إِلى المُؤمِن: "إِذا أَحَبَّني أَحَدٌ حَفِظَ كَلامي، فَأَحَبَّهُ أَبي، وَنَأتي إِلَيهِ فَنَجعَلُ لَنا عِندَهُ مُقامًا" (يوحنّا 14: 23). وَهظ°كَذا يُصبِحُ المُؤمِنُ هَيكَلًا وَمَقامًا لِلأَقانيمِ الثَّلاثَة. وَيُؤَكِّدُ أوغسطينوس أَنَّ "اللهَ لا يَسكُنُ في هَيكَلٍ مِن حِجارَة، بَلْ في القَلبِ الَّذي يَحفَظُ المَحبَّةَ وَالوَصيَّة"(pl 35: 1832).



وَتُشَكِّلُ هظ°ذِهِ الآيَةُ أَيضًا جَوابَ يَسوعَ لِفيلُبُّس: "يا رَبّ، أَرِنا الآبَ وَحَسبُنا" (يوحنّا 14: 8). وَهِيَ تُعيدُنا إِلى العَهدِ القَديم، إِلى طَلَبِ موسى مُعايَنَةَ مَجدِ الرَّبّ: "أَرِني مَجدَكَ" (خروج 33: 18). غَيرَ أَنَّ اللهَ أَجابَهُ: "وَجهي لا تَستَطيعُ أَنْ تَراه، لأَنَّهُ لا يَراني الإِنسانُ وَيَحيا" (خروج 33: 20). فَاللهُ الَّذي "مَسكِنُهُ نورٌ لا يُقتَرَبُ مِنه" (1 طيموثاوس 6: 16)، لا يُدرَكُ بِالمُعايَنَةِ الحِسِّيَّةِ أَو بِالعَقلِ وَحدَه، بَلْ بِالإِيمانِ وَالمَحبَّة.



لِذظ°لِكَ أَدخَلَ يَسوعُ تَلاميذَهُ في عالَمِ الإِيمان، لا في عالَمِ الرُّؤيَةِ الحِسِّيَّةِ. فَالإِنسانُ يُريدُ أَنْ يَرى لِيُؤمِن، أَمَّا الرَّبُّ فَيَطلُبُ الإِيمانَ أَوَّلًا لِيُظهِرَ ذاتَه. وَمِن هُنا نَفهَمُ سُؤالَ يَهوذا، غَيرِ الإِسخَريوطيّ: "يا رَبّ، ما الأَمرُ حتّى إِنَّكَ تُظهِرُ نَفسَكَ لَنا وَلا تُظهِرُها لِلعالَم؟" (يوحنّا 14: 22).



إِنَّ شَرطَ مُعايَنَةِ اللهِ لَيسَ الرَّغبَةَ في المَعرِفَةِ العَقليَّةِ أَو اللَّمسِ وَالإِدراكِ الحِسِّيّ، بَلِ الدُّخولَ في عَلاقَةِ حُبٍّ مَعَ الرَّبّ. فَقَط مَن يُحِبُّ اللهَ يَستَطيعُ أَنْ يُعايِنَه، "لأَنَّ اللهَ مَحبَّة" (1 يوحنّا 4: 8). وَيُعَلِّقُ غريغوريوس النيصصي قائِلًا: "إِنَّ النَّفسَ لا تُبصِرُ اللهَ بِالعَين، بَلْ بِالقَلبِ المُتَّحِدِ بِالمَحبَّة" (pg 44: 1270-1273).



فَالإِيمانُ إِذًا لَيسَ عَمَلَ مَعرِفَةٍ عَقليَّةٍ مُجرَّدَة، بَلْ عَمَلَ حُبٍّ وَثِقَة. وَالمَحبَّةُ الَّتي تُدخِلُنا في المَعرِفَةِ الإِلظ°هيَّةِ تُصبِحُ الطَّريقَ إِلى الفَهمِ الحَقيقيِّ. وَحِفظُ الوَصايا هُوَ التَّطبيقُ العَمَليُّ لِهظ°ذِهِ المَحبَّة. فَنَحنُ نُؤمِنُ أَوَّلًا، ثُمَّ نَستَسلِمُ بِلا تَحفُّظٍ لِوَصايا الرَّبّ. وَكَما قالَت الام تريزا: "ثَمَرَةُ الإِيمانِ هِيَ المَحبَّة".



فَمَن يُؤمِن يَرى المَسيح، وَمَن يَرى المَسيحَ يُحِبُّه، وَمَن يُحِبُّه يَحفَظُ وَصاياه. وَالرُّوحُ القُدُسُ هُوَ الَّذي يَسكُبُ هظ°ذِهِ المَحبَّةَ في القُلوب، كَما يُعَلِّمُ التَّعليمُ المَسيحيُّ لِلكنيسَةِ الكاثوليكيَّة: "المَحبَّةُ، الَّتي هِيَ ثَمَرَةُ الرُّوحِ وَكَمالُ النّاموس، تَحفَظُ وَصايا اللهِ وَمَسيحِهِ"

[Mary Naeem]

خِطابِ الوَداع حيثُ يَنتَقِلُ يسوعُ مِن الحديثِ
عن رَحيلِهِ إلى وَعدِهِ بِحُضورٍ جديدٍ لا يَرتَبِطُ بِالجَسَدِ المَنظور،
بل بِالرُّوحِ القُدُس.
"وَيُعَلِّقُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَم
أَنَّ المَسيحَ "لَم يَترُكْ تَلاميذَهُ في الحُزن،
بَلْ وَعَدَهُم بِقُوَّةِ الرُّوحِ الَّتي تُحَوِّلُ
خَوفَهُم إِلى جُرأَةٍ رَسوليَّة"

[Mary Naeem]

يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَم

"أَنَّ المَسيحَ لَم يَترُكْ تَلاميذَهُ في الحُزن،
بَلْ وَعَدَهُم بِقُوَّةِ الرُّوحِ الَّتي تُحَوِّلُ
خَوفَهُم إِلى جُرأَةٍ رَسوليَّة"

[Mary Naeem]

يَسوعُ لا يَترُكُ تَلاميذَهُ يَتامى بَلْ يَهَبُهُم حُضورًا جَديدًا
وَدائِمًا يُثَبِّتُهُم وَيَقودُهُم إِلى الحَقِّ الكامِل.
ويُمكِنُ اختصارُ بُنيةِ النَّصِّ في ثلاثِ حركات:
المَحبَّةُ تُثمِرُ الطّاعة، والابنُ يَسألُ الآبَ فيَهَبُ الرُّوح،
والرُّوحُ يُدخِلُ المؤمنَ في شَرِكةِ الآبِ والابن.

[Mary Naeem]

يُبَيِّنُ يَسوعُ أَنَّ المَحبَّةَ الحَقيقيَّةَ لَهُ لا تَقومُ عَلى المَشاعِرِ
وَالكَلامِ فَحَسب، بَلْ تَظهَرُ في حِفظِ وَصاياه وَالعَمَلِ بِها،
لأَنَّ الطّاعَةَ هِيَ البُرهانُ العَمَليُّ لِلمَحبَّة.
وَيُؤَكِّدُ أوغسطينوس
"أَنَّ مَن يُحِبُّ المَسيحَ يَحفَظُ وَصاياه،
وَمَن يَحفَظُ وَصاياه يَسكُنُ اللهُ فيه
فَمَن يُحِبُّ المَسيحَ يَنالُ مَحبَّةَ الآبِ وَالابن،
وَيُصبِحُ هَيكَلًا لِسُكنى اللهِ وَحُضورِهِ."

[Mary Naeem]

أوغسطينوس

"أَنَّ مَن يُحِبُّ المَسيحَ يَحفَظُ وَصاياه،
وَمَن يَحفَظُ وَصاياه يَسكُنُ اللهُ فيه
فَمَن يُحِبُّ المَسيحَ يَنالُ مَحبَّةَ الآبِ وَالابن،
وَيُصبِحُ هَيكَلًا لِسُكنى اللهِ وَحُضورِهِ."

[Mary Naeem]

الآبُ يُرسِلُ الرُّوحَ القُدُسَ بِطَلَبِ الابن
وَالرُّوحُ يُواصِلُ عَمَلَ المَسيحِ في الكَنيسَة.
وَيُشيرُ باسيليوس الكبير إِلى أَنَّ الرُّوحَ القُدُسَ
"هُوَ الَّذي يَجعَلُنا نَشتَرِكُ في حَياةِ اللهِ وَيُدخِلُنا في شَرِكَةِ الآبِ وَالابن"
وَبِذظ°لِكَ يَدخُلُ المُؤمِنُ في شَرِكَةِ الحَياةِ الإِلظ°
فَيَحيا بِالمَسيحِ وَيَختَبِرُ حُضورَهُ وَسَلامَهُ وَرَجاءَهُ.