وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لسِّتُّونَ
ظ£ أَرَيْتَ شَعْبَكَ عُسْراً. سَقَيْتَنَا خَمْرَ ظ±لتَّرَنُّحِ
هوذا الشعب في ضيق وعسر عظيم.
وأصبحوا من جراء هموهم وأحزانهم بالنسبة للخسائر في الأرواح
والأموال كأنهم في سكر وترنح من حالة الشدة التي هم فيها
وهم لا يدرون ماذا يفعلون. وقد أخذ الأنبياء هذه الفكرة «خمر الترنح»
ووضعوها في كتاباتهم أيضاً (انظر مثلاً إشعياء ظ¥ظ،: ظ،ظ§ وظ¢ظ،).

[Mary Naeem]

حُضورُ يَسوعَ لِتَلاميذِهِ مِن خِلالِ الرُّوحِ القُدُس



إِنَّ الرُّوحَ القُدُسَ هُوَ الَّذي يُؤَمِّنُ حُضورَ المَسيحِ بِطَريقَةٍ جَديدَةٍ وَدائِمَة: "أَنا سَأَسأَلُ الآبَ فَيَهَبُ لَكُم مُؤَيِّدًا آخَرَ يَكونُ مَعَكُم لِلأَبَد" (يوحنّا 14: 16). فَكانَ حُضورُ اللهِ المَنظورُ في المَسيحِ عَلى الأَرضِ حُضورًا زَمانيًّا بِحَسَبِ الجَسَد، لأَنَّ المَسيحَ مِن حَيثُ إِنَّهُ إِنسانٌ لَم يَكُنْ سَيَبقى عَلى الأَرضِ إِلى الأَبَد مَعَ المُؤمِنين. لظ°كِن، بِالرَّغمِ مِن صُعودِ يَسوعَ بِالجَسَدِ إِلى الآب، بَقِيَ حُضورُهُ مُستَمِرًّا بِطَريقَةٍ جَديدَةٍ مِن خِلالِ الرُّوحِ القُدُس. وَيُعَلِّقُ يوحنّا الأَبِلّي قائِلًا: "كَما كانَ الرَّبُّ يَسوعُ يَعِظُ، فَإِنَّ الرُّوحَ القُدُسَ يَعِظُ الآن؛ وَكَما كانَ يُعَلِّمُ، فَإِنَّ الرُّوحَ القُدُسَ يُعَلِّم؛ وَكَما كانَ المَسيحُ يُعَزّي، فَإِنَّ الرُّوحَ القُدُسَ يُعَزّي وَيُعطي السُّرور" (العظة الرابعة عن الروح القدس، العظة 30).



إِنَّ المُعَزّي، رُوحَ اللهِ ذاتَهُ، جاءَ بَعدَ صُعودِ يَسوعَ لِيَهتَمَّ بِتَلاميذِهِ وَيَرعاهُم وَيُرشِدَهُم. وَقَد تَحَقَّقَ ذظ°لِكَ في يَومِ العَنصَرَة (أعمال الرُّسل 2: 1-4)، حِينَ قَطَعَ اللهُ عَهدًا جَديدًا مَعَ البَشَرِيَّةِ وَخَتَمَهُ بِسُكنى رُوحِهِ القُدُّوسِ في المُؤمِنين. وَهظ°ذا ما يُؤَكِّدُهُ بولُسُ الرَّسول: "أَما تَعلَمونَ أَنَّكُم هَيكَلُ الله، وَأَنَّ رُوحَ اللهِ حالٌّ فيكُم؟" (1 قورنتس 3: 16). فَحُضورُ الرُّوحِ في حَياتِنا هُوَ تَتميمٌ لِمُخطَّطِ اللهِ الخَلاصيّ. وَيَقولُ أثناسيوس الرسولي: "لَقَد أَصبَحَ اللهُ إِنسانًا لِيَجعَلَنا أَهلًا لِقَبولِ الرُّوحِ القُدُس (pg 25: 192-193).



وَكَشَفَ الرُّوحُ القُدُسُ عَن ذاتِهِ مِن خِلالِ صُوَرٍ وَرُموزٍ مُتَعَدِّدَة. فَقَد ظَهَرَ بِصُورَةِ "حَمامَة" في عِمادِ يَسوعَ في الأُردُنّ: "فَرأَى رُوحَ اللهِ يَهبِطُ كَأَنَّهُ حَمامَةٌ وَيَنزِلُ عَلَيه" (متّى 3: 16). وَظَهَرَ أَيضًا بِصُورَةِ "ريحٍ وَأَلسِنَةِ نار" يَومَ العَنصَرَة: "فَامتَلأُوا جَميعًا مِنَ الرُّوحِ القُدُس" (أعمال الرُّسل 2: 4). فَالرِّيحُ تُشيرُ إِلى القُوَّةِ وَالحَياة، وَالنّارُ إِلى التَّطهيرِ وَالإِضاءةِ وَالحَماسِ الرَّسوليّ.



وَقَد شَبَّهَ الأَنبِياءُ الرُّوحَ بِالمَسحَةِ الَّتي تُكَرِّسُ المُختارين. وَتَكتَمِلُ هظ°ذِهِ الصُّورَةُ في سِرِّ المِيرونِ المُقَدَّس (سِرِّ التَّثبيت)، حَيثُ يُختَمُ المُؤمِنُ بِالرُّوحِ القُدُس. وَيَقولُ بولُسُ الرَّسول: "لا تُحزِنوا رُوحَ اللهِ القُدُّوسَ الَّذي بِهِ خُتِمتُم لِيَومِ الفِداء" (أفسس 4: 30). وَالرُّوحُ القُدُسُ هُوَ "عُربونُ المِيراث" وَ"باكورَةُ الخَيراتِ الأَبَدِيَّة"، كَما تُعلِنُ اللِّيتورجيا الإِلظ°هيَّة.



إِنَّ الرُّوحَ القُدُسَ لا يَترُكُنا، بَلْ يَبقى مَعَنا إِلى الأَبَد، وَيَقودُنا إِلى الحَقِّ كُلِّهِ: "رُوحَ الحَقِّ الَّذي لا يَستَطيعُ العالَمُ أَنْ يَتَلَقّاه" (يوحنّا 14: 17). إِنَّهُ يُقيمُ مَعَنا وَفينا، وَيُعينُنا عَلى أَنْ نَحيا حَسَبَ مَشيئَةِ الله. وَهُوَ يُعَلِّمُنا كُلَّ شَيءٍ وَيُذَكِّرُنا بِكَلامِ يَسوع: "المُؤَيِّدُ، الرُّوحُ القُدُسُ... هُوَ يُعَلِّمُكُم جَميعَ الأَشياء وَيُذَكِّرُكُم جَميعَ ما قُلتُهُ لَكُم" (يوحنّا 14: 26).



وَالرُّوحُ القُدُسُ هُوَ مَصدَرُ الحَقِّ، لأَنَّهُ "رُوحُ الحَقِّ المُنبَثِقُ مِنَ الآب" (يوحنّا 15: 26). وَهُوَ الَّذي يُقنِعُ العالَمَ بِالخَطيئَةِ وَالبِرِّ وَالدَّينونَةِ (يوحنّا 16: 8)، وَيَشهَدُ لِلمَسيح، وَيُرشِدُ المُؤمِنينَ إِلى أَحداثِ المُستَقبَلِ وَمَجدِ المَسيح: "سَيُمَجِّدُني لأَنَّهُ يَأخُذُ مِمَّا لي وَيُخبِرُكُم بِه" (يوحنّا 16: 14).



وَقَد كانَ الرُّوحُ القُدُسُ عامِلًا مُنذُ بَدءِ الخَليقَة، لظ°كِنَّهُ بَعدَ العَنصَرَةِ صارَ يَسكُنُ في المُؤمِنينَ بِصُورَةٍ جَديدَةٍ وَدائِمَة. فَهُوَ اللهُ في داخِلِنا، وَهُوَ الَّذي يَجعَلُنا أَبناءً لِلآب. كَما يَقولُ بولُسُ الرَّسول: "لَم تَتَلَقَّوا رُوحَ عُبودِيَّةٍ لِتَعودوا إِلى الخَوف، بَلْ رُوحَ تَبَنٍّ بِهِ نُنادي: أَبًّا، يا أَبَتِ!» (رومة 8: 15). فَبِالرُّوحِ القُدُسِ نَصيرُ أَبناءَ اللهِ وَإِخوَةً بَعضِنا لِبَعض.



وَالرُّوحُ القُدُسُ قَريبٌ مِنّا بِصُورَةٍ خاصَّةٍ في الصَّلاة، لأَنَّهُ يَحمِلُ ضُعفَنا وَيُصَلّي فينا وَمَعَنا: "الرُّوحُ نَفسُه يَشفَعُ لَنا بِأَنّاتٍ لا تُوصَف" (رومة 8: 26). وَيُعَلِّقُ العلاَّمة أوريجانوس قائِلًا: "حِينَما نُصَلّي نَكونُ دائِمًا اثنَين: نَحنُ وَالرُّوحُ القُدُس. وَبِواسِطَتِهِ نَدخُلُ في حِوارٍ أَبَديٍّ مَعَ الآبِ وَالابن"(pg 11: 416-417).



وَمِن هُنا نَتَساءَل: ما هُوَ دَورُ الرُّوحِ القُدُسِ اليَومَ في حَياةِ كُلِّ واحِدٍ مِنّا؟ ماذا فَعَلنا بِالرُّوحِ القُدُسِ الَّذي أُعطِيَ لَنا يَومَ عِمادِنا؟ هَل نَسمَحُ لَهُ أَنْ يَعمَلَ في حَياتِنا؟ هَل لَهُ مَكانٌ حَقيقيٌّ في قُلوبِنا وَقَراراتِنا؟ لِنَطلُبْ مِنَ الرُّوحِ القُدُس، الرُّوحِ المُعَزّي، أَنْ يَأتيَ وَيَسكُنَ في قُلوبِنا، فَنَشعُرَ بِحُضورِ المَسيحِ فينا، وَنَتَذَكَّرَ تَعاليمَهُ، وَنَحفَظَ وَصاياهُ، وَنَحيا أَبناءً لِلآبِ في المَحبَّةِ وَالحَقّ.

[Mary Naeem]

يَدعونا يوحنا الإنجيلي، في بُشارَتِهِ،
إِلى استِقبالِ كَلامِ المَسيحِ مِن كُلِّ القَلب.
فَبِاستِقبالِنا لِكَلامِهِ وَحِفظِ وَصاياه، نَجعَلُ المَسيحَ نَفسَهُ حاضِرًا
في حَياتِنا، كَما قالَ: "مَن تَلَقَّى وَصايايَ وَحَفِظَها فَذاكَ الَّذي يُحِبُّني،
وَالَّذي يُحِبُّني يُحِبُّهُ أَبي، وَأَنا أَيضًا أُحِبُّهُ فَأُظهِرُ لَهُ نَفسي" (يوحنّا 14: 21).

[Mary Naeem]

يَنشَأُ رِباطٌ وَثيقٌ بَينَ يَسوعَ وَالتِّلميذِ الأَمينِ لِوَصاياه، حَيثُ يَدخُلُ التِّلميذُ في حِوارِ مَحبَّةٍ وَشَرِكَةٍ مَعَ الرَّبّ، فَيُظهِرُ لَهُ يَسوعُ نَفسَهُ وَيَكشِفُ لَهُ أَسرارَهُ.
وَحَيثُ إِنَّ يَسوعَ لا يَنفَصِلُ عَنِ الآب، فَإِنَّ وُجودَ الواحِدِ يَستلزِمُ وُجودَ الآخَر: "أَنِّي في الآبِ وَأَنَّ الآبَ فيَّ (يوحنّا 14: 10). لِذظ°لِكَ يَنتهي وَعدُ يَسوعَ بِمَجيءِ الآبِ وَالابنِ إِلى المُؤمِن: "إِذا أَحَبَّني أَحَدٌ حَفِظَ كَلامي، فَأَحَبَّهُ أَبي، وَنَأتي إِلَيهِ فَنَجعَلُ لَنا عِندَهُ مُقامًا" (يوحنّا 14: 23).
وَهظ°كَذا يُصبِحُ المُؤمِنُ هَيكَلًا وَمَقامًا لِلأَقانيمِ الثَّلاثَة.
وَيُؤَكِّدُ أوغسطينوس أَنَّ "اللهَ لا يَسكُنُ في هَيكَلٍ مِن حِجارَة، بَلْ في القَلبِ الَّذي يَحفَظُ المَحبَّةَ وَالوَصيَّة"

[Mary Naeem]

القديس أوغسطينوس


"اللهَ لا يَسكُنُ في هَيكَلٍ مِن حِجارَة،
بَلْ في القَلبِ الَّذي يَحفَظُ المَحبَّةَ وَالوَصيَّة"

[Mary Naeem]

تُشَكِّلُ هظ°ذِهِ الآيَةُ أَيضًا جَوابَ يَسوعَ لِفيلُبُّس:
"يا رَبّ، أَرِنا الآبَ وَحَسبُنا" (يوحنّا 14: 8).
وَهِيَ تُعيدُنا إِلى العَهدِ القَديم، إِلى طَلَبِ موسى مُعايَنَةَ مَجدِ الرَّبّ:
"أَرِني مَجدَكَ" (خروج 33: 18).
غَيرَ أَنَّ اللهَ أَجابَهُ: "وَجهي لا تَستَطيعُ أَنْ تَراه،
لأَنَّهُ لا يَراني الإِنسانُ وَيَحيا" (خروج 33: 20).
فَاللهُ الَّذي "مَسكِنُهُ نورٌ لا يُقتَرَبُ مِنه" (1 طيموثاوس 6: 16)،
لا يُدرَكُ بِالمُعايَنَةِ الحِسِّيَّةِ أَو بِالعَقلِ وَحدَه، بَلْ بِالإِيمانِ وَالمَحبَّة.

[Mary Naeem]

أَدخَلَ يَسوعُ تَلاميذَهُ في عالَمِ الإِيمان، لا في عالَمِ الرُّؤيَةِ الحِسِّيَّةِ.
فَالإِنسانُ يُريدُ أَنْ يَرى لِيُؤمِن، أَمَّا الرَّبُّ فَيَطلُبُ الإِيمانَ
أَوَّلًا لِيُظهِرَ ذاتَه. وَمِن هُنا نَفهَمُ سُؤالَ يَهوذا، غَيرِ الإِسخَريوطيّ:
"يا رَبّ، ما الأَمرُ حتّى إِنَّكَ تُظهِرُ نَفسَكَ لَنا وَلا تُظهِرُها لِلعالَم؟"
(يوحنّا 14: 22).

[Mary Naeem]

إِنَّ شَرطَ مُعايَنَةِ اللهِ لَيسَ الرَّغبَةَ في المَعرِفَةِ العَقليَّةِ
أَو اللَّمسِ وَالإِدراكِ الحِسِّيّ، بَلِ الدُّخولَ في عَلاقَةِ حُبٍّ مَعَ الرَّبّ.
فَقَط مَن يُحِبُّ اللهَ يَستَطيعُ أَنْ يُعايِنَه، "لأَنَّ اللهَ مَحبَّة" (1 يوحنّا 4: 8).
وَيُعَلِّقُ غريغوريوس النيصصي قائِلًا:
"إِنَّ النَّفسَ لا تُبصِرُ اللهَ بِالعَين، بَلْ بِالقَلبِ المُتَّحِدِ بِالمَحبَّة"

[Mary Naeem]

القديس غريغوريوس النيصصي

"إِنَّ النَّفسَ لا تُبصِرُ اللهَ بِالعَين،
بَلْ بِالقَلبِ المُتَّحِدِ بِالمَحبَّة"

[Mary Naeem]

الإِيمانُ إِذًا لَيسَ عَمَلَ مَعرِفَةٍ عَقليَّةٍ مُجرَّدَة بَلْ عَمَلَ حُبٍّ وَثِقَة.
وَالمَحبَّةُ الَّتي تُدخِلُنا في المَعرِفَةِ الإِلظ°هيَّةِ تُصبِحُ الطَّريقَ إِلى الفَهمِ
الحَقيقيِّ. وَحِفظُ الوَصايا هُوَ التَّطبيقُ العَمَليُّ لِهظ°ذِهِ المَحبَّة.
فَنَحنُ نُؤمِنُ أَوَّلًا، ثُمَّ نَستَسلِمُ بِلا تَحفُّظٍ لِوَصايا الرَّبّ.
وَكَما قالَت الام تريزا: "ثَمَرَةُ الإِيمانِ هِيَ المَحبَّة".