وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

"مَن تَلَقَّى وَصايايَ وَحَفِظَها فَذاكَ الَّذي يُحِبُّني،
وَالَّذي يُحِبُّني يُحِبُّهُ أَبي، وَأَنا أَيضًا أُحِبُّهُ فَأُظهِرُ لَهُ نَفسي"
"حَفِظَها" فَفي الأَصلِ اليُونانيِّ: د„خ·دپخµد‰ فتُشيرُ إِلى الحِفظِ الأَمينِ
لِلوَصيَّةِ في الفِكرِ وَالقَلبِ كَوَديعَةٍ مُقَدَّسَة، ثُمَّ العَمَلِ بِها وَتَطبيقِها في الحَياةِ.
فَالمَحبَّةُ الحَقيقيَّةُ لا تَنفَصِلُ عَنِ الطّاعَة، بَلْ تَتَجَلّى فيها.
وَحينَ يُحِبُّ الإِنسانُ شَخصًا، يَستَطيعُ بِحُرِّيَّةٍ أَنْ يَتَخَلّى عَن إِرادَتِهِ
الذّاتِيَّةِ لِيَتَّحِدَ بِإِرادَةِ مَن يُحِبّه. لِذظ°لِكَ فَإِنَّ حُبَّ المَسيحِ يَعني السَّيرَ
في طَريقِهِ وَالإِصغاءَ إِلى صَوتِهِ وَالثَّباتَ في كَلِمَتِهِ.
وَيُعَلِّقُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَم قائِلًا:
"لَيسَتِ المَحبَّةُ بِالكَلِمات، بَلْ بِالطّاعَةِ
الَّتي تُظهِرُ اتِّحادَ التِّلميذِ بِمُعَلِّمِهِ"
(pg 59: 418-420).

[Mary Naeem]

القديس يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَم

"لَيسَتِ المَحبَّةُ بِالكَلِمات، بَلْ بِالطّاعَةِ
الَّتي تُظهِرُ اتِّحادَ التِّلميذِ بِمُعَلِّمِهِ"

[Mary Naeem]

"مَن تَلَقَّى وَصايايَ وَحَفِظَها فَذاكَ الَّذي يُحِبُّني،
وَالَّذي يُحِبُّني يُحِبُّهُ أَبي، وَأَنا أَيضًا أُحِبُّهُ فَأُظهِرُ لَهُ نَفسي"
"فَذاكَ الَّذي يُحِبُّني" فَتُشيرُ إِلى أَنَّ الشَّهادَةَ الحَقيقيَّةَ لِمَحبَّتِنا لِلمَسيحِ
تَظهَرُ في الطّاعَةِ لِوَصيَّتِهِ. وَقَد وَضَّحَ يوحنّا الرَّسولُ شَرطَ هظ°ذِهِ
المَحبَّةِ قائِلًا: "مَن قالَ إِنَّهُ مُقيمٌ فيه وَجَبَ عَلَيهِ أَنْ يَسيرَ هُوَ أَيضًا
كَما سارَ يَسوع" (1 يوحنّا 2: 6).
فَمَحبَّةُ المَسيحِ لَيسَت مَشاعِرَ مُجرَّدَة بَلْ حَياةُ اتِّباعٍ وَاقتِداء.

[Mary Naeem]

"مَن تَلَقَّى وَصايايَ وَحَفِظَها فَذاكَ الَّذي يُحِبُّني،
وَالَّذي يُحِبُّني يُحِبُّهُ أَبي، وَأَنا أَيضًا أُحِبُّهُ فَأُظهِرُ لَهُ نَفسي"
"وَالَّذي يُحِبُّني يُحِبُّهُ أَبي، وَأَنا أَيضًا أُحِبُّه" فَتُشيرُ إِلى ثَمَرَةِ المَحبَّةِ العَمَلِيَّة، أَي تَمَتُّعِ المُؤمِنِ بِمَحبَّةِ الآبِ وَالابنِ مَعًا. فَالآبُ يُحِبُّ الابن وَالابنُ يُحِبُّ مُحِبِّيه، وَالمَحبَّةُ تُدخِلُ المُؤمِنَ في سِلسِلَةِ الصَّداقَةِ الإِلظ°هيَّةِ بَينَ الآبِ وَالابنِ وَالتِّلميذ.
وَيُؤَكِّدُ القديس اوغسطينوس أَنَّ "المَحبَّةَ تَفتَحُ القَلبَ لِسُكنى الله، فَحَيثُ تَكونُ المَحبَّةُ يَكونُ اللهُ حاضِرًا"(pl 35: 1837-1839).
وَقَد أَشارَ الباب فرنسيس إِلى هظ°ذِهِ الحَقيقَةِ قائِلًا: "المَحبَّةُ هِيَ الَّتي تُدخِلُنا في مَعرِفَةِ يَسوع، بِفَضلِ عَمَلِ المُؤَيِّدِ الَّذي أَرسَلَهُ يَسوع، أَي الرُّوحِ القُدُس. وَالرَّبُّ يَدعونا أَنْ نَتَوافَقَ بِسَخاءٍ مَعَ دَعوَةِ الإِنجيلِ إِلى المَحبَّة، واضِعينَ اللهَ مِحوَرًا لِحَياتِنا وَمُكَرِّسينَ أَنفُسَنا لِلإِخوَة" (كلمة في صلاة "افرحي يا ملكة السماء، 21 أيار 2017).

[Mary Naeem]

القديس اوغسطينوس


"المَحبَّةَ تَفتَحُ القَلبَ لِسُكنى الله،
فَحَيثُ تَكونُ المَحبَّةُ يَكونُ اللهُ حاضِرًا"

[Mary Naeem]

القديس البابا فرنسيس


"المَحبَّةُ هِيَ الَّتي تُدخِلُنا في مَعرِفَةِ يَسوع،
بِفَضلِ عَمَلِ المُؤَيِّدِ الَّذي أَرسَلَهُ يَسوع، أَي الرُّوحِ القُدُس.
وَالرَّبُّ يَدعونا أَنْ نَتَوافَقَ بِسَخاءٍ مَعَ دَعوَةِ الإِنجيلِ إِلى المَحبَّة،
واضِعينَ اللهَ مِحوَرًا لِحَياتِنا وَمُكَرِّسينَ أَنفُسَنا لِلإِخوَة"

[Mary Naeem]

"مَن تَلَقَّى وَصايايَ وَحَفِظَها فَذاكَ الَّذي يُحِبُّني،
وَالَّذي يُحِبُّني يُحِبُّهُ أَبي، وَأَنا أَيضًا أُحِبُّهُ فَأُظهِرُ لَهُ نَفسي"

أَمَّا عِبارَةُ "فَأُظهِرُ لَهُ نَفسي" خ؛خ±ل½¶ ل¼گخ¼د†خ±خ½خ¯دƒد‰ خ±ل½گد„ل؟· ل¼گخ¼خ±د…د„دŒخ½
فَتُشيرُ إِلى ظُهورِ يَسوعَ القائِمِ مِن بَينِ الأَمواتِ وَالمُمَجَّدِ كَجَزاءٍ
لِطاعَةِ التِّلميذِ وَحِفظِهِ الوَصايا. الفعل ل¼گخ¼د†خ±خ½خ¯دƒد‰ من ل¼گخ¼د†خ±خ½خ¯خ¶د‰
يعني: أُظهر، أُعلن، أُجلي. هذا الظهور لا يقتصر على ظهورات
القيامة الحسيّة، بل يشير أيضًا إلى إعلانٍ داخليّ يختبره المؤمن
في الإيمان والمحبّة. وَهظ°ذا الظُّهورُ لا يَعني مُجرَّدَ رُؤيَةٍ خارِجِيَّةٍ
لِلحَواس، بَلْ ظُهورًا داخِلِيًّا في أَعماقِ القَلب، حَيثُ يُشرِقُ المَسيحُ بِنورِهِ
عَلى فِكرِ المُؤمِنِ وَقَلبِهِ، فَيَمتَلِئُ بِالاِستنارَةِ الرُّوحيَّةِ وَالسَّلامِ وَالرَّجاءِ.

[Mary Naeem]

"مَن تَلَقَّى وَصايايَ وَحَفِظَها فَذاكَ الَّذي يُحِبُّني،
وَالَّذي يُحِبُّني يُحِبُّهُ أَبي، وَأَنا أَيضًا أُحِبُّهُ فَأُظهِرُ لَهُ نَفسي"
مَن يحفظ الوصيّة يرى المسيح لا بعين
الجسد فقط بل بعين القلب المستنير بالروح.
وَيُعَلِّقُ غريغوريوس النيصصي قائِلًا:
"إِنَّ النَّفسَ الَّتي تُحِبُّ المَسيحَ وَتَحفَظُ
وَصاياهُ تُعايِنُهُ في داخِلِها كَنورٍ يُنيرُ أَعماقَها" (pg 44: 941-944).
وَهظ°كَذا يَربِطُ يَسوعُ بَينَ المَحبَّةِ وَالطّاعَةِ وَالشَّرِكَةِ الإِلظ°هيَّة.
فَمَن يَحفَظُ وَصاياهُ لا يَنالُ فَقَط مَعرِفَةً عَنِ الله،
بَلْ يَدخُلُ في عَلاقَةِ مَحبَّةٍ حَيَّةٍ مَعَ الآبِ وَالابن،
وَيَختَبِرُ حُضورَ المَسيحِ المُتَجَلِّي في داخِلِهِ.

[Mary Naeem]

القديس غريغوريوس النيصصي

"إِنَّ النَّفسَ الَّتي تُحِبُّ المَسيحَ وَتَحفَظُ
وَصاياهُ تُعايِنُهُ في داخِلِها كَنورٍ يُنيرُ أَعماقَها"

[Mary Naeem]

إِنَّ الرُّوحَ القُدُسَ هُوَ الَّذي يُؤَمِّنُ حُضورَ المَسيحِ
بِطَريقَةٍ جَديدَةٍ وَدائِمَة: "أَنا سَأَسأَلُ الآبَ فَيَهَبُ لَكُم مُؤَيِّدًا
آخَرَ يَكونُ مَعَكُم لِلأَبَد" (يوحنّا 14: 16). فَكانَ حُضورُ اللهِ المَنظورُ
في المَسيحِ عَلى الأَرضِ حُضورًا زَمانيًّا بِحَسَبِ الجَسَد،
لأَنَّ المَسيحَ مِن حَيثُ إِنَّهُ إِنسانٌ لَم يَكُنْ سَيَبقى
عَلى الأَرضِ إِلى الأَبَد مَعَ المُؤمِنين.