وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديسأثناسيوس الاسكندري الرسولي

"المَوتَ لَم يَستَطِع أَنْ يُمسِكَ بِالمَسيح، لأَنَّهُ الحَياةُ بِذاتِها"

[Mary Naeem]

"بَعدَ قَليلٍ لَنْ يَراني العالَم، أَمَّا أَنتُم فَسَتَرَونَني،
لِأَنِّي حَيٌّ وَلأَنَّكُم أَنتُم أَيضًا سَتَحيَون"
"وَلأَنَّكُم أَنتُم أَيضًا سَتَحيَون" خ؛خ±ل½¶ ل½‘خ¼خµل؟–د‚ خ¶خ®دƒخµد„خµ فَتُشيرُ إِلى الحَياةِ الجَديدَةِ الَّتي يَنالُها المُؤمِنونَ بِاتِّحادِهِم بِالابنِ، وَبِوَاسِطَتِهِ بِالآب. فعل خ¶خ®دƒخµد„خµ، "ستحيون" يشير إلى اشتراك المؤمنين في حياة المسيح القائم. حياة التلميذ ليست استقلالًا عن المسيح، بل اتحادٌ به: "فما أَنا أَحيا بَعدَ ذلك، بلِ المسيحُ يَحيا فِيَّ".
وَهظ°ذِهِ الحَياةُ قائِمَةٌ عَلى المَعرِفَةِ وَالمَحبَّةِ المُتَبادَلَةِ، وَهِيَ مَضمُونَةٌ بِصُورَةٍ نِهائِيَّة. وَقَد اختَبَرَ بولُسُ الرَّسولُ هظ°ذِهِ الحَياةَ قائِلًا: "فَما أَنا أَحيا بَعدَ ذظ°لِكَ، بَلِ المَسيحُ يَحيا فِيَّ" (غلاطية 2: 20).
وَيُعَلِّقُ القديس إيريناؤس قائِلًا: "حَياةُ الإِنسانِ هِيَ في شَرِكَتِهِ مَعَ الله، وَقِيامةُ المَسيحِ هِيَ بَدءُ حَياتِنا الجَديدَة" (pg 7: 1037-1040).

[Mary Naeem]

القديس إيريناؤس


"حَياةُ الإِنسانِ هِيَ في شَرِكَتِهِ مَعَ الله،
وَقِيامةُ المَسيحِ هِيَ بَدءُ حَياتِنا الجَديدَة"

[Mary Naeem]

"بَعدَ قَليلٍ لَنْ يَراني العالَم، أَمَّا أَنتُم فَسَتَرَونَني،
لِأَنِّي حَيٌّ وَلأَنَّكُم أَنتُم أَيضًا سَتَحيَون"
حَياةُ المَسيحِ هِيَ عَربونُ حَياةِ تَلاميذِهِ:
"إِنَّ المَسيحَ قَد قامَ مِن بَينِ الأَموات، وَهُوَ بِكرُ الَّذينَ ماتوا" (1 قورنتس 15: 20).
وَكَما أَنَّ الكَرمَةَ تَضمَنُ حَياةَ الأَغصان، وَالرَّأسَ يَضمَنُ حَياةَ
الأَعضاء، كَذظ°لِكَ قِيامةُ المَسيحِ هِيَ تَأكيدٌ لِحَياتِنا وَقِيامَتِنا.
وَهُنا يَظهَرُ التَّمييزُ الواضِحُ بَينَ التَّلاميذِ وَالعالَم:
فَالتَّلاميذُ يَختَبِرونَ حُضورَ المَسيحِ القائِمِ وَيُشارِكونَهُ حَياتَهُ الجَديدَة،
أَمَّا العالَمُ فَلا يَستَطيعُ أَنْ يُدرِكَ يَسوعَ أَو يَعرِفَهُ (يوحنّا 7: 34).

[Mary Naeem]

"إِنَّكُم في ذظ°لِكَ اليَومِ تَعرِفونَ أَنِّي في أَبي، وَأَنَّكُم فِيَّ، وَأَنِّي فِيكُم"



تُشيرُ عِبارَةُ "إِنَّكُم في ذظ°لِكَ اليَومِ" إِلى تَعبيرٍ مَألوفٍ في العَهدِ القَديمِ لِلدَّلالَةِ عَلى زَمَنِ الخَلاصِ وَمَجيءِ المَسيحِ في آخِرِ الأَزمِنَة، كَما وَرَدَ في نُبوءاتِ أشعيا: "في ذظ°لِكَ اليَومِ يَتَعالَى الرَّبُّ وَحدَه" (أشعيا 2: 17).
وَتَبتَدِئُ هظ°ذِهِ الأَزمِنَةُ الجَديدَةُ بِقِيامةِ يَسوعَ المَسيح، الَّتي يَشتَرِكُ فيها المُؤمِنون. وَتُشيرُ العِبارَةُ أَيضًا إِلى يَومِ قِيامةِ الرَّبِّ، حِينَ ظَهَرَ لِتَلاميذِهِ حَيًّا في أَماكِنَ مُختَلِفَة، وَبِصُورَةٍ أَخصَّ إِلى يَومِ الخَمسين، حِينَ أَرسَلَ الرُّوحَ القُدُسَ وَأَظهَرَ حَياتَهُ الجَديدَةَ في الكَنيسَة.
وَيُؤَكِّدُ غريغوريوس النزينزي أَنَّ "يَومَ الرُّوحِ القُدُسِ هُوَ اكْتِمالُ سِرِّ الفِصح، فِيهِ يَتَجَلَّى المَسيحُ حَيًّا في المُؤمِنين"

[Mary Naeem]

القديسغريغوريوس النزينزي


"يَومَ الرُّوحِ القُدُسِ هُوَ اكْتِمالُ سِرِّ الفِصح،
فِيهِ يَتَجَلَّى المَسيحُ حَيًّا في المُؤمِنين"

[Mary Naeem]

"إِنَّكُم في ذظ°لِكَ اليَومِ تَعرِفونَ أَنِّي في أَبي، وَأَنَّكُم فِيَّ، وَأَنِّي فِيكُم"


"تَعرِفونَ" فَتُشيرُ إِلى التَّبَدُّلِ العَميقِ في فِكرِ التَّلاميذِ وَقُلوبِهِم،
إِذ سَيَنتَقِلونَ مِنَ الحَيرَةِ وَعَدَمِ الفَهمِ إِلى مَعرِفَةِ الحَقِّ الإِلظ°هيِّ.
فَبِالقِيامةِ وَحُضورِ الرُّوحِ القُدُسِ يَعرِفونَ العَلاقَةَ الَّتي تَربِطُ الآبَ
بِالابن، وَالعَلاقَةَ الَّتي تَربِطُهُم بِالابنِ، وَبِواسِطَتِهِ بِالآب.
وَهظ°ذِهِ المَعرِفَةُ لَيسَت مَعرِفَةً عَقليَّةً فَحَسب، بَلْ هِيَ خِبرَةُ شَرِكَةٍ وَاتِّحادٍ وَحَياة.
وَيُعَلِّقُ كيرِلُّس الإِسكندري قائلًا:
"لَم يَكُنِ التَّلاميذُ قادِرينَ عَلى إِدراكِ هظ°ذِهِ الأَسرارِ قَبلَ القِيامة،
أَمَّا بَعدَ أَنْ نالوا الرُّوحَ القُدُس، فَقَد أُعطُوا مَعرِفَةَ الشَّرِكَةِ
الَّتي بَينَ الآبِ وَالابن"

[Mary Naeem]

القديسكيرِلُّس الإِسكندري

"لَم يَكُنِ التَّلاميذُ قادِرينَ عَلى إِدراكِ هظ°ذِهِ الأَسرارِ قَبلَ القِيامة،
أَمَّا بَعدَ أَنْ نالوا الرُّوحَ القُدُس، فَقَد أُعطُوا مَعرِفَةَ الشَّرِكَةِ
الَّتي بَينَ الآبِ وَالابن"

[Mary Naeem]

القديس يوحنا دي لاسال

هو مؤسس رهبانيّة إخوة المدارس المسيحيّة «الفرير»
وشفيع المعلّمين المسيحيين.

أبصر يوحنا النور في مدينة ريمس الفرنسيّة في 30 أبريل/نيسان 1651.
نشأ في عائلة صالحة مؤلّفة من عشرة أطفال.
ثمّ تولّى شؤون عائلته بعد وفاة والديه، وكان في تلك المرحلة
يتابع دراسة اللاهوت. رُسِمَ كاهنًا في 9 أبريل/نيسان 1678.
بعد سنتين، نال الدكتوراه في اللاهوت.

حين تأثر القديس يوحنا دي لاسال بواقع الفقراء الأليم الذي لا يُحتمل،
قرّر التخلّي عن بيت العائلة وكل ثروته، وانتقل للعيش مع المعلّمين.
ثمّ ركّز كل اهتماماته في تربية الأطفال والأحداث، فأسّس مدارسَ
للفقراء. وواجه الكثير من التحدّيات والصعوبات من أجل ضمان
استمراريّة رسالته الإنسانيّة التي كرّس لها حياته برمّتها.
وهكذا، أسّس يوحنا رهبانيّة إخوة المدارس المسيحيّة «الفرير».

[Mary Naeem]

القديس يوحنا دي لاسال


ساهمت مدارس القديس يوحنا دي لاسال في كثير من الابتكارات والتغييرات. وكان الطلاب يُوَزَّعُون على أساس القدرة والإنجاز، وبعدها دُمِجَ التعليم الديني مع المواد الدنيويّة.

بعد حياة مليئة بالتعب الشديد وعيش التقشّف، رقد يوحنا بعطر القداسة في 7 أبريل/نيسان 1719. وقد طُوِّبَ في العام 1888 قبل أن يعلنه البابا ليون الثالث عشر قديسًا على مذبح الربّ في العام 1900. وأخيرًا، أعلنه البابا بيوس الثاني عشر شفيعًا لجميع المعلّمين المسيحيين في العام 1950.

لنُصَلِّ مع القديس يوحنا دي لاسال في عيده كي نتعلّم نعمة التخلّي عن كنوز الأرض ونكرّس المساحة الأكبر من حياتنا للخدمة الإنسانيّة وعيش فرح العطاء.