![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
رقم المشاركة : ( 245751 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
القديس باسيليوس الكبير "الرُّوحَ القُدُسَ هُوَ خَتْمُ البُنُوَّةِ الإِلظ°هيَّة، فَبِهِ نَصرُخ: يا أَبّا، أَيُّها الآب " |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 245752 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
القديس غريغوريوس النزينزي "إِنَّ الرُّوحَ القُدُسَ يَجعَلُ غِيابَ المَسيحِ الجَسَدِيِّ حُضورًا أَعمَقَ وَأَغنَى في قُلوبِ المُؤمِنين" |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 245753 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
"بَعدَ قَليلٍ لَنْ يَراني العالَم، أَمَّا أَنتُم فَسَتَرَونَني، لِأَنِّي حَيٌّ وَلأَنَّكُم أَنتُم أَيضًا سَتَحيَون" تُشيرُ عِبارَةُ "بَعدَ قَليلٍ" إِلى مُدَّةٍ زَمَنِيَّةٍ قَصيرَة، لأَنَّ يَسوعَ قالَ هظ°ذا الكَلامَ في اللَّيلَةِ السّابِقَةِ لِآلامِهِ وَمَوتِهِ. فَبَعدَ ساعَاتٍ قَليلَةٍ سَيُوقَفُ وَيُصلَبُ وَيُدفَن، وَبِذظ°لِكَ يَختَفي عَن أَنظارِ العالَم. وَيُعَلِّقُ كيرلس الاسكندري أَنَّ المَسيحَ يُهَيِّئُ تَلاميذَهُ لِعُبورِهِ مِنَ الحُضورِ المَنظورِ إِلى الحُضورِ الفِصحيِّ المُمَجَّد، حَتّى لا يَسقُطوا في اليَأسِ عِندَ مَشاهَدَةِ آلامِهِ |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 245754 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
القديس كيرلس الاسكندري أَنَّ المَسيحَ يُهَيِّئُ تَلاميذَهُ لِعُبورِهِ مِنَ الحُضورِ المَنظورِ إِلى الحُضورِ الفِصحيِّ المُمَجَّد، حَتّى لا يَسقُطوا في اليَأسِ عِندَ مَشاهَدَةِ آلامِهِ |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 245755 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
"بَعدَ قَليلٍ لَنْ يَراني العالَم، أَمَّا أَنتُم فَسَتَرَونَني، لِأَنِّي حَيٌّ وَلأَنَّكُم أَنتُم أَيضًا سَتَحيَون" "لَنْ يَراني العالَم" فَتُشيرُ إِلى عَجزِ العالَمِ عَن مَعرِفَةِ يَسوعَ القائِمِ مِن بَينِ الأَمواتِ (يوحنّا 6: 36؛ 8: 21). فَبَعدَ أَنْ يُصلَبَ يَسوعُ وَيَموتَ، لا يَعودُ العالَمُ يَراهُ، لا بِحَسَبِ جَسَدِهِ وَلا بِحَسَبِ لاهوتِهِ، لأَنَّ العالَمَ الرّافِضَ لِلإِيمانِ يَبقى غَيرَ قادِرٍ عَلى إِدراكِ سِرِّ القِيامة. وَالعَلاقَةُ بَينَ يَسوعَ وَالآبِ تَبقى غَيرَ مَرئيَّةٍ لِمَن لا يُؤمِنُ وَلا يُحِبّ. وَيُؤَكِّدُ القديس اوغسطينوس "العالَمَ يَرَى الجَسَدَ، أَمَّا الإِيمانُ فَيُدرِكُ اللاهوت؛ لِذظ°لِكَ حُجِبَ المَسيحُ عَن عُيونِ غَيرِ المُؤمِنين" |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 245756 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
القديس اوغسطينوس "العالَمَ يَرَى الجَسَدَ، أَمَّا الإِيمانُ فَيُدرِكُ اللاهوت؛ لِذظ°لِكَ حُجِبَ المَسيحُ عَن عُيونِ غَيرِ المُؤمِنين" |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 245757 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
"بَعدَ قَليلٍ لَنْ يَراني العالَم، أَمَّا أَنتُم فَسَتَرَونَني، لِأَنِّي حَيٌّ وَلأَنَّكُم أَنتُم أَيضًا سَتَحيَون" "أَمَّا أَنتُم فَسَتَرَونَني" فَتُشيرُ إِلى اختِبارِ التَّلاميذِ حُضورَ يَسوعَ القائِمِ مِن بَينِ الأَمواتِ خِلالَ الأَربَعينَ يَومًا بَعدَ القِيامة (أعمال الرُّسل 10: 41)، وَكَذظ°لِكَ إِلى كُلِّ الَّذينَ سَيُؤمِنونَ بِناءً عَلى شَهادَتِهِم. وَهظ°ذِهِ الرُّؤيَةُ لا تَقتَصِرُ عَلى مُشاهَدَةٍ حِسِّيَّة، بَلْ تَحمِلُ بُعدًا رُوحيًّا عَميقًا، إِذ يَكتَشِفُ التَّلاميذُ حُضورَ المَسيحِ في داخِلِهِم وَشَرِكَتَهُم في حَياتِهِ الجَديدَة. وَيُشيرُ غريغوريوس الكبير إِلى أَنَّ "العُيونَ الجَسَدِيَّةَ رَأَتِ المَسيحَ القائِم، أَمَّا عُيونُ القَلبِ فَأَدرَكَت مَجدَهُ الإِلظ°هيّ" (pl 76: 1214-1216). وَهظ°ذِهِ المَعرِفَةُ وَالمُشارَكَةُ في حَياةِ القائِمِ مِن بَينِ الأَمواتِ تُمهِّدانِ لِما سَيَتِمُّ عِندَ مَجيءِ المَسيحِ في المَجد، كَما يَقولُ يوحنّا الرَّسول: "نَحنُ نَعلَمُ أَنَّنا نُصبِحُ عِندَ ظُهورِهِ أَشباهَه، لأَنَّنا سَنَراهُ كَما هُو" (1 يوحنّا 3: 2). وَيُعَلِّقُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَم قائِلًا: "إِنَّ المَسيحَ أَبلَغَ تَلاميذَهُ أَنَّهُ سَيَعودُ إِلَيهِم، وَأَنَّ الافتِراقَ سَيَكونُ قَصيرًا، أَمَّا اللِّقاءُ فَسَيَدومُ إِلى الأَبَد" (pg 59: 414). |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 245758 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
القديس غريغوريوس الكبير "العُيونَ الجَسَدِيَّةَ رَأَتِ المَسيحَ القائِم، أَمَّا عُيونُ القَلبِ فَأَدرَكَت مَجدَهُ الإِلظ°هيّ" |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 245759 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
القديسيوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَم "إِنَّ المَسيحَ أَبلَغَ تَلاميذَهُ أَنَّهُ سَيَعودُ إِلَيهِم، وَأَنَّ الافتِراقَ سَيَكونُ قَصيرًا، أَمَّا اللِّقاءُ فَسَيَدومُ إِلى الأَبَد" |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 245760 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
"بَعدَ قَليلٍ لَنْ يَراني العالَم، أَمَّا أَنتُم فَسَتَرَونَني، لِأَنِّي حَيٌّ وَلأَنَّكُم أَنتُم أَيضًا سَتَحيَون" "لِأَنِّي حَيٌّ" ل½…د„خ¹ ل¼گخ³ل½¼ خ¶ل؟¶ (الفعل خ¶ل؟¶ في صيغة الحاضر: "أنا حيّ"، يدلّ على حياة المسيح الإلهيّة الدائمة، لا فقط على قيامته كحدثٍ ماضٍ) فَتُشيرُ إِلى المَسيحِ الحَيِّ بِلاهوتِهِ، فَهُوَ مِنذُ الأَزَلِ وَإِلى الأَبَدِ "اللهُ الحَيّ". وَإِن كانَ المَوتُ قَدِ اعتَرى جَسَدَهُ وَقتيًّا، إِلَّا أَنَّهُ لَم يُؤَثِّرْ في لاهوتِهِ، بَلْ قامَ مِنَ المَوتِ وَلا يَذوقُهُ ثانِيَة. وَكَما يَقولُ بولُسُ الرَّسول: "قَضى عَلَى المَوتِ وَجَعَلَ الحَياةَ وَالخُلودَ مُشرِقَينِ بِالبِشارَة" (2 طيموثاوس 1: 10). وَيُؤَكِّدُ أثناسيوس الاسكندري الرسولي أَنَّ "المَوتَ لَم يَستَطِع أَنْ يُمسِكَ بِالمَسيح، لأَنَّهُ الحَياةُ بِذاتِها" |
||||