وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يَسوعُ هُوَ "الباراقليط" الأَوَّلُ الَّذي دافَعَ عَنِ الإِنسانِ وَفَداهُ بِذَبيحَتِهِ،
أَمَّا الرُّوحُ القُدُسُ فَهُوَ "الباراقليط" الآخَرُ الَّذي يُواصِلُ حُضورَ
المَسيحِ وَعَمَلَهُ في الكَنيسَة.
وَقَد أَشارَ البابا فرنسيس إِلى هظ°ذا المَعنى قائِلًا:
"إِنَّ الباراقليطَ الأَوَّلَ هُوَ يَسوعُ المَسيحُ نَفسُه
وَالآخَرُ هُوَ الرُّوحُ القُدُس"(عظة، 25 أيار 2014).
إِنَّ رِسالَةَ الرُّوحِ القُدُسِ لَيسَت تَقديمَ وَحيٍ جَديدٍ أَو إِضافَةَ شَيءٍ
إِلى تَجَلِّي اللهِ الَّذي اكتَمَلَ في يَسوعَ المَسيحِ، بَلْ جَعلَ هظ°ذا التَّجَلّي
حَيًّا وَفاعِلًا في كُلِّ لَحظَةٍ مِن حَياةِ الكَنيسَة.
فَالرُّوحُ القُدُسُ لا يَتَكَلَّمُ مِن عِندِهِ، بَلْ "يَأخُذُ مِمَّا لي وَيُخبِرُكُم بِهِ (يوحنّا 16: 14).
وَيُؤَكِّدُ باسيليوس الكبير َ
"الرُّوحَ القُدُسَ لا يَفصِلُنا عَنِ المَسيح،
بَلْ يَجعَلُنا أَكثَرَ اتِّحادًا بِهِ وَشَرِكَةً في حَياتِهِ

[Mary Naeem]

القديسالبابا فرنسيس

"إِنَّ الباراقليطَ الأَوَّلَ هُوَ يَسوعُ المَسيحُ نَفسُه
وَالآخَرُ هُوَ الرُّوحُ القُدُس"

[Mary Naeem]

القديس باسيليوس الكبير
َ
"الرُّوحَ القُدُسَ لا يَفصِلُنا عَنِ المَسيح،
بَلْ يَجعَلُنا أَكثَرَ اتِّحادًا بِهِ وَشَرِكَةً في حَياتِهِ"

[Mary Naeem]

إِنَّ الشَّيطانَ يُتَّهِمُ الإِنسانَ وَيَجعَلُ خَطيئَتَهُ في المَركَز، وَيُعامِلُهُ كَمُذنِبٍ عاجِزٍ عَن سَدادِ دَينِهِ. أَمَّا يَسوعُ المَسيحُ المُؤَيِّدُ وَالشَّفيع فَقَدِ اجتازَ المَوتَ مِن أَجلِ خَطايا الإِنسان، وَفَداهُ بِذاتِهِ لِيَغفِرَ لَهُ وَيُصالِحَهُ مَعَ الآب. وَمِن هُنا يَأتي دَورُ الرُّوحِ القُدُسِ كَمُعَزٍّ وَمُدافِعٍ وَمُشَجِّعٍ لِلمُؤمِنين، يُثَبِّتُهُم في الإِيمانِ وَيُقَوِّيهِم في وَسَطِ الضِّيقات.
وَيُوضِّحُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَم "أَنَّ المَسيحَ، في وَعدِهِ بِإِرسالِ "المُعَزّي"، لَم يَترُكْ تَلاميذَهُ غارِقينَ في الحُزنِ وَالخَوف، بَلْ هَيَّأَهُم لِقَبولِ قُوَّةِ الرُّوحِ القُدُسِ الَّذي يُثَبِّتُهُم في الإِيمانِ وَيُحَوِّلُ ضَعفَهُم وَخَوفَهُم إِلى جُرأَةٍ رَسوليَّةٍ وَشَهادَةٍ حَيَّة. كَما يُبَيِّنُ أَنَّ الرُّوحَ القُدُسَ لا يَأتي لِيُقَدِّمَ تَعليمًا جَديدًا مُنفَصِلًا عَنِ المَسيح، بَلْ لِيَكشِفَ عُمقَ تَعليمِهِ وَيَجعَلَ حُضورَهُ حَيًّا وَفاعِلًا في الكَنيسَة، حَيثُ يُواصِلُ المَسيحُ عَمَلَهُ الخَلاصيَّ مِن خِلالِ الرُّوحِ القُدُس"

[Mary Naeem]

القديس يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَم


"أَنَّ المَسيحَ، في وَعدِهِ بِإِرسالِ "المُعَزّي"، لَم يَترُكْ تَلاميذَهُ غارِقينَ
في الحُزنِ وَالخَوف، بَلْ هَيَّأَهُم لِقَبولِ قُوَّةِ الرُّوحِ القُدُسِ الَّذي
يُثَبِّتُهُم في الإِيمانِ وَيُحَوِّلُ ضَعفَهُم وَخَوفَهُم إِلى جُرأَةٍ رَسوليَّةٍ وَشَهادَةٍ حَيَّة.
كَما يُبَيِّنُ أَنَّ الرُّوحَ القُدُسَ لا يَأتي لِيُقَدِّمَ تَعليمًا جَديدًا مُنفَصِلًا
عَنِ المَسيح، بَلْ لِيَكشِفَ عُمقَ تَعليمِهِ وَيَجعَلَ حُضورَهُ حَيًّا وَفاعِلًا
في الكَنيسَة، حَيثُ يُواصِلُ المَسيحُ عَمَلَهُ الخَلاصيَّ مِن خِلالِ الرُّوحِ القُدُس"

[Mary Naeem]

أَمَّا عِبارَةُ "يَكونُ مَعَكُم لِلأَبَد" فَتُشيرُ إِلى أَنَّ مَوهِبَةَ الرُّوحِ القُدُسِ
تُعطى بِلا حَدٍّ زَمنيّ، وَتَضمَنُ الاِتِّحادَ الدّائِمَ بِالمَسيح.
فَالرُّوحُ القُدُسُ يَبقى مَعَ كُلِّ مُؤمِنٍ إِلى نِهايَةِ حَياتِهِ
وَمَعَ الكَنيسَةِ إِلى الأَبَد.
وَيُؤَكِّدُ باسيليوس الكبير
أَنَّ الرُّوحَ القُدُسَ "لا يَفارقُ الكَنيسَة،
لأَنَّهُ نَفَسُ الحَياةِ فيها وَعَلامَةُ حُضورِ اللهِ الدّائِم"(pg 32: 136-140).
وَنُلاحِظُ في هظ°ذِهِ الآيَةِ إِعلانًا واضِحًا لِسِرِّ الثّالوثِ الأَقدَس:
الاِبنُ الَّذي يَسأَل، وَالآبُ الَّذي يَهَب، وَالرُّوحُ القُدُسُ المُرسَلُ المُعَزّي.

[Mary Naeem]

القديسباسيليوس الكبير

أَنَّ الرُّوحَ القُدُسَ "لا يَفارقُ الكَنيسَة،
لأَنَّهُ نَفَسُ الحَياةِ فيها وَعَلامَةُ حُضورِ اللهِ الدّائِم"

[Mary Naeem]

"رُوحَ الحَقِّ الَّذي لا يَستَطيعُ العالَمُ أَن يَتَلَقَّاه، لأَنَّه لا يَراهُ
ولا يَعرِفُه. أَمَّا أَنتُم فَتَعلَمونَ أَنَّه يُقيمُ عِندَكُم وَيَكونُ فيكُم"
تُشيرُ عِبارَةُ "رُوحَ الحَقِّ", د„ل½¸ د€خ½خµل؟¦خ¼خ± د„ل؟†د‚ ل¼€خ»خ·خ¸خµخ¯خ±د‚ إِلى الرُّوحِ القُدُس، الأُقنومِ الثَّالِثِ مِنَ الثّالوثِ الأَقدَس، الَّذي يَهَبُهُ الآبُ لِلمُؤمِنين. فكلمة د€خ½خµل؟¦خ¼خ± تعني "الرُّوح"، وتدلّ في الكتاب المقدّس على نَفَسِ الله وحضوره الخلّاق والمقدِّس.
أمّا ل¼€خ»خ®خ¸خµخ¹خ±، أي "الحقيقة"، فلا تعني فكرةً مجرّدة، بل الحقّ الإلهي المُعلَن في المسيح. فالمسيح قال: "أَنا الطَّريقُ والحَقُّ والحَياة"؛ لذلك "روح الحق" هو الروح الذي يقود إلى المسيح، ويكشف عمق سره، ويحفظ الكنيسة من روح الضلال. وَقَد سُمِّيَ "رُوحَ الحَقِّ" لأَنَّ "الرُّوحَ هُوَ الحَقّ" (1 يوحنّا 5: 6)، وَلأَنَّهُ يُعَلِّمُ التَّلاميذَ الحَقَّ وَيُرشِدُهُم إِلَيهِ وَيَحفَظُهُم مِنَ الباطِل. وَيُؤَكِّدُ يَسوعُ ذظ°لِكَ قائِلًا: "فَمَتى جاءَ هُوَ، أَي رُوحُ الحَقّ، أَرشَدَكُم إِلى الحَقِّ كُلِّه، لأَنَّهُ لَن يَتَكَلَّمَ مِن عِندِهِ، بَلْ يَتَكَلَّمُ بِما يَسمَع" (يوحنّا 16: 13).

[Mary Naeem]

إِنَّ الرُّوحَ القُدُسَ يَقودُ النّاسَ إِلى المَسيحِ الَّذي هُوَ الحَقّ،
وَيَشهَدُ لَهُ، وَيَجذِبُ النُّفوسَ لِقَبولِ إِنجيلِهِ وَالدُّخولِ في أَسرارِهِ.
وَهُوَ يُساعِدُ التَّلاميذَ عَلى التَّقَدُّمِ في المَعرِفَةِ وَالشَّهادَةِ، كَما قالَ يَسوع:
"وَأَنتُم أَيضًا تَشهَدونَ لأَنَّكُم مَعي مُنذُ البَدءِ" (يوحنّا 15: 27).
وَيُعَلِّقُ كيرِلُّس الأُورُشليمي قائلًا:
"الرُّوحُ القُدُسُ يُنيرُ العَقلَ لِكَي يَعرِفَ الإِنسانُ المَسيحَ الحَقّ، فَبِغَيرِ
الرُّوحِ لا يَستَطيعُ أَحَدٌ أَنْ يُدرِكَ أَسرارَ الله (pg 33: 933-940).
وَرُوحُ الحَقِّ يَتَعارَضُ مَعَ "رُوحِ الضَّلال" (1 يوحنّا 4: 6)،
وَمَعَ الكَذِبِ المُسَيطِرِ عَلى العالَم، الَّذي "لَيسَ فيه شَيءٌ مِنَ الحَقّ،
فَإِذا تَكَلَّمَ بِالكَذِبِ تَكَلَّمَ بِما عِندَه، لأَنَّهُ كَذّابٌ وَأَبو الكَذِب" (يوحنّا 8: 44).

[Mary Naeem]

القديسكيرِلُّس الأُورُشليمي قائلًا:

"الرُّوحُ القُدُسُ يُنيرُ العَقلَ لِكَي يَعرِفَ الإِنسانُ المَسيحَ الحَقّ، فَبِغَيرِ
الرُّوحِ لا يَستَطيعُ أَحَدٌ أَنْ يُدرِكَ أَسرارَ الله