وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يَسوعُ هُوَ الحَقّ



يَسوعُ لَيْسَ هُوَ الطَّريقَ فَحَسْب، بَلْ هُوَ أَيْضًا "الحَقّ". فَلَفْظُ "الحَقِّ" أَوِ "الحَقيقَةِ" يُطْلَقُ عَلَى كُلِّ فِكْرٍ أَو كَلِمَةٍ تُطابِقُ الوَاقِعَ، كَمَا يُطْلَقُ عَلَى الوَاقِعِ نَفْسِهِ حِينَ يَنْكَشِفُ بِجَلاءٍ وَوُضوحٍ لِلعَقْلِ. وَتُشيرُ كَلِمَةُ "الحَقّ" فِي اللُّغَةِ اليونانيَّةِ ل¼€خ»خ®خ¸خµخ¹خ± إِلى ما هُوَ "غَيْرُ خَفِيٍّ"، أَيْ إِلى الحَقيقَةِ المُعلَنَةِ وَالمُنكَشِفَةِ بِوُضوحٍ. أَمَّا فِي العَهْدِ القَديمِ، فَيرتَبِطُ الحَقُّ بِأَمانَةِ اللهِ لِعَهدِهِ، وَفِي العَهْدِ الجَديدِ يَبلُغُ الحَقُّ كَمالَهُ فِي شَخصِ يَسوعَ المَسيحِ وَإِنْجيلِهِ، أَيْ "حَقيقَةِ البِشارَة" (غلاطية 2: 5).



وَيَحتَلُّ مَفْهومُ الحَقِّ فِي إِنجيلِ يُوحَنَّا مَكانَةً مَرْموقَةً. فَالحَقُّ، عِنْدَ يُوحَنَّا، لَيْسَ فِكْرَةً مُجَرَّدَةً، بَلْ هُوَ كَلِمَةُ الآبِ المُعلَنَةُ: «إِنَّ كَلِمَتَكَ حَقٌّ» (يوحنا 17: 17). وَهظ°ذِهِ الكَلِمَةُ ثابِتَةٌ لا تَتَغَيَّرُ، وَهِيَ الحَقُّ الَّذِي أَتَى يَسوعُ لِيَشْهَدَ لَهُ، كَمَا قَالَ أَمَامَ بِيلاطُس: «لِهظ°ذَا وُلِدْتُ، وَلِهظ°ذَا أَتَيْتُ العَالَمَ، لِأَشْهَدَ لِلحَقِّ. فَكُلُّ مَنْ كَانَ مِنَ الحَقِّ يُصْغِي إِلَى صَوْتِي» (يوحنا 18: 37).



وَالجِدَّةُ العُظمى فِي الإِيمانِ المَسيحيِّ هِيَ أَنَّ الحَقَّ لَيْسَ مَبدأً أَو تَعليمًا فَحَسْب، بَلْ شَخصٌ حَيٌّ: "أَنا الطَّريقُ وَالحَقُّ وَالحَياة" (يوحنّا 14: 6). فَيَسوعُ هُوَ الحَقُّ، لأَنَّهُ «الكَلِمَةُ» الَّذِي «صَارَ بَشَرًا» (يوحنا 1: 14)، فَيَسوعُ هُوَ الحَقُّ لِأَنَّهُ الكَلِمَةُ المُتَجَسِّدُ، "الابنُ الوَحيدُ الَّذي فِي حِضنِ الآب الَّذِي «أَخْبَرَ عَنْهُ» "(يوحنّا 1: 18). وَيُعلِّقُ القِدِّيسُ أَمبروسيوس قائلًا: "المَسيحُ لَيْسَ إِلظ°هًا فَحَسْب، بَلْ هُوَ بِالحَقيقَةِ الإِلظ°هُ الحَقّ، إِلظ°هٌ حَقٌّ مِن إِلظ°هٍ حَقّ".



وَعِنْدَمَا يَقُولُ يَسوعُ إِنَّهُ الحَقُّ، فَهُوَ لا يَقْصِدُ أَنْ يُعَلِّمَ النَّاسَ كُلَّ العُلومِ، بَلْ أَنْ يَكْشِفَ لَهُمْ مَا يُوصِلُهُمْ إِلَى اللهِ وَإِلَى الحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ. فَكُلُّ مَا جَاءَ بِهِ الأَنْبِيَاءُ وَالرُّسُلُ مِنْ تَعْلِيمٍ حَقٍّ يَجِدُ مَصْدَرَهُ وَكَمَالَهُ فِيهِ (متّى 11: 27).. فَهُوَ المَنُّ الحَقِيقِيُّ النَّازِلُ مِنَ السَّمَاءِ (يوحنا 6: 32)، وَفِيهِ تَكْمُلُ رُموزُ العَهْدِ القَديمِ وَظِلالُهُ وَفِيهِ تَحقَّقَتْ غايَةُ الهَيكلِ وَالخَيمَةِ وَالذَّبيحَةِ



إِنَّ المَسيحَ هُوَ الحَقُّ لِأَنَّهُ كَلِمَةُ اللهِ، وَبِهِ نَعرِفُ اللهَ وَنَعرِفُ أَنفُسَنا. لِذظ°لِكَ قالَ: "تَعرِفونَ الحَقَّ، وَالحَقُّ يُحَرِّرُكُم" (يوحنّا 8: 32). فَالحَقُّ فِي المَسيحِ لَيْسَ مَعرِفَةً بارِدَةً، بَلْ قُوَّةٌ مُحَرِّرَةٌ تُخرِجُ الإِنسانَ مِن ظُلمَةِ الخَطيئَةِ إِلى نُورِ الحَياةِ: وَهظ°ذَا مَا أَعْلَنَهُ الرَّبُّ قَائِلًا: "أَنَا نُورُ العَالَمِ. مَنْ يَتْبَعْنِي لا يَمْشِ فِي الظَّلامِ، بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ الحَيَاةِ" (يوحنا 8: 12).



وَبِكونِهِ الحَقَّ، يَفعَلُ يَسوعُ ثَلاثَةَ أُمورٍ جَوهَرِيَّة:



أَوَّلًا، يَنقُلُ إِلَينا وَحيَ الآبِ، لأَنَّهُ لا يَتَكَلَّمُ مِن ذاتِهِ بَلْ يُعلِنُ ما سَمِعَهُ مِنَ الآبِ كَمَا قَالَ: "إِنَّ الكَلامَ الَّذِي بَلَّغْتَنِيهِ بَلَّغْتُهُمْ إِيَّاهُ، فَقَبِلُوهُ وَعَرَفُوا حَقًّا أَنِّي مِنْ لَدُنْكَ خَرَجْتُ» (يوحنّا 17: 8).



ثانِيًا، يُحَقِّقُ جَميعَ مَواعيدِ اللهِ، كَما قالَ بولسُ الرَّسول: "إِنَّ جَميعَ مَواعيدِ اللهِ لَها فِيهِ نَعَم" (2 قورنتس 1: 20).



ثَالِثًا، يَقُودُنَا إِلَى الإِيمَانِ الحَقِّ وَالثَّبَاتِ فِي كَلِمَتِهِ والتحرير وتغيير وَيُغَيِّرُ الحَياةَ: "إِنْ ثَبَتُّمْ فِي كَلامِي كُنْتُمْ تَلامِيذِي حَقًّا، وَتَعْرِفُونَ الحَقَّ، وَالحَقُّ يُحَرِّرُكُمْ" (يوحنا 8: 31–32).



إِنَّ كَثِيرِينَ يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَقُولُوا: "عَلَّمْنَا النَّاسَ الحَقَّ"، وَلظ°كِنَّ وَاحِدًا وَحْدَهُ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقُولَ: "أَنَا هُوَ الحَقُّ". فَالحَقُّ بِالمَعْنَى المَسِيحِيِّ هُوَ كَلِمَةُ الآبِ المُعلَنَةُ فِي يَسوعَ المَسِيحِ، وَالمُضَاءَةُ فِي القُلُوبِ بِالرُّوحِ القُدُسِ. وَهظ°ذَا الحَقُّ لا يُقْبَلُ كَمَعْلُومَةٍ فَقَطْ، بَلْ كَنُورٍ يُغَيِّرُ الحَيَاةَ، وَيُبَدِّدُ البَاطِلَ، وَيُحَطِّمُ كُلَّ خِدَاعٍ.



وَخُلاصَةُ القَوْلِ: إِنَّ يَسوعَ هُوَ الحَقُّ لأَنَّهُ وَحْيُ الآبِ الكَامِلُ، وَمِلْءُ النِّعْمَةِ وَالحَقِّ (يوحنا 1: 14)، وَبِهِ «بَلَغَتْ إِلَيْنَا النِّعْمَةُ وَالحَقُّ» (يوحنا 1: 17). فَفِيهِ نَجِدُ الثِّقَةَ الحَقِيقِيَّةَ، وَبِهِ نَقُولُ للهِ: "آمِينَ"، إِكْرَامًا لِمَجْدِهِ (2 قورنتس 1: 20).

[Mary Naeem]

يَسوعُ لَيْسَ فَقَطِ الطَّريقَ وَالحَقَّ
بَلْ هُوَ أَيْضًا "الحَياةُ".
فَالمَسيحُ بِكَوْنِهِ "الكَلِمَةَ" الأَزَلِيَّ هُوَ مَصدَرُ الحَياةِ مُنذُ البَدءِ
وَبِكَوْنِهِ الكَلِمَةَ المُتَجَسِّدَ، هُوَ "كَلِمَةُ الحَياةِ" (1 يوحنّا 1: 1)،
وَهُوَ الَّذِي أَعْلَنَ: "أَنا الطَّريقُ وَالحَقُّ وَالحَياةُ" (يوحنّا 14: 6)،
وَ"أَنا القِيامةُ وَالحَياةُ" (يوحنّا 11: 25).

[Mary Naeem]

المَسيحُ هُوَ الحَياةُ، لأَنَّ "الآبَ لَهُ الحَياةُ فِي ذاتِهِ،
وَكَذلِكَ أَعْطَى الابنَ أَنْ تَكونَ لَهُ الحَياةُ فِي ذاتِهِ" (يوحنّا 5: 26).
وَهُوَ يَهَبُ هظ°ذِهِ الحَياةَ لِمَنْ يَثبُتُ فِيهِ،
كَمَا قالَ: "مَن سَمِعَ كَلامي وَآمَنَ بِمَن أَرْسَلَني فَلَهُ الحَياةُ الأَبَدِيَّةُ"
(يوحنّا 5: 24). إِنَّهُ لَمْ يَأْتِ لِيُعْطِيَ حَياةً أَرْضِيَّةً زائِلَةً فَحَسْب،
بَلْ حَياةً أَسمى، حَياةً أَبَدِيَّةً مَلِيئَةً بِالمَجدِ وَالفَرَحِ.

[Mary Naeem]

هظ°ذِهِ الحَياةُ الأَبَدِيَّةُ هِيَ مَوْعِدُ يَسوعَ لِتَلامِيذِهِ:
"فِي بَيْتِ أَبي مَنازِلُ كَثيرةٌ… إِنِّي ذاهِبٌ لِأُعِدَّ لَكُمْ مُقامًا"(يوحنّا 14: 2).
وَرُغمَ أَنَّ تَفاصِيلَ الأَبَدِيَّةِ تَبْقَى مَخفِيَّةً عَنَّا،
إِلَّا أَنَّ رَجاءَ المُؤمِنِ يَرتَكِزُ عَلَى وَعْدِ المَسيحِ، الَّذِي أَتى لِيُعِي
دَ لِلبَشَرِيَّةِ الحَياةَ الَّتِي فُقِدَت بِالخَطيئَةِ.
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ مَكْسِيمُس أُسقُفُ طُورِينُو:
"قِيامَةُ المَسيحِ هِيَ لِلمَوْتى حَياةٌ، وَلِلخُطاةِ غُفْرانٌ، وَلِلقِدِّيسينَ مَجْدٌ".

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ مَكْسِيمُس أُسقُفُ طُورِينُو:

"قِيامَةُ المَسيحِ هِيَ لِلمَوْتى حَياةٌ
وَلِلخُطاةِ غُفْرانٌ، وَلِلقِدِّيسينَ مَجْدٌ".

[Mary Naeem]

المَسيحُ هُوَ الحَياةُ لأَنَّهُ مَصدَرُ الحَياةِ الرُّوحِيَّةِ.
فَهُوَ لا يَكشِفُ الحَياةَ فَحَسْب، بَلْ يَمنَحُها:
"مَن يَأكُلْني سَيَحْيا بي" (يوحنّا 6: 57).
فَالحَياةُ الإِلظ°هِيَّةُ لَيْسَتْ مَفْهُومًا نَظَرِيًّا،
بَلْ شَرِكَةٌ حَيَّةٌ مَعَ اللهِ فِي المَسيحِ.

[Mary Naeem]

هُوَ "مَلِكُ الحَياةِ" (أعمال الرسل 3: 15)،
لأَنَّهُ بِمَوْتِهِ وَقِيامَتِهِ غَلَبَ المَوْتَ وَأَعْطانا الحَياةَ.
فَالخَطيئَةُ هِيَ مَوْتٌ، وَالمَوْتُ هُوَ انفِصالٌ عَنِ اللهِ،
أَمَّا المَسيحُ فَأَتى لِيُصَالِحَنا مَعَ الآبِ وَيُشْرِكَنا فِي حَياتِهِ.
كَمَا يَقُولُ بُولُسُ الرَّسُولُ: "الحَياةُ عِندي هِيَ المَسيحُ" (فيلبّي 1: 21).
وَإِذَا اتَّحَدَ المُؤمِنُ بِالمَسيحِ، تَصِيرُ رُوحُهُ حَياةً:
"إِذا كانَ المَسيحُ فِيكُمْ… فَالرُّوحُ حَياةٌ" (رومة 8: 10).

[Mary Naeem]

يَسوعُ هُوَ الحَياةُ لأَنَّهُ يَدعونا إِلَى الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ وَيُشْرِكُنا فِيهَا
"فِيهِ كانَتِ الحَياةُ، وَالحَياةُ نورُ النَّاسِ" (يوحنّا 1: 4).
غَيرَ أَنَّ بُلُوغَ هظ°ذِهِ الحَياةِ يَتَطَلَّبُ سَيْرًا فِي الطَّريقِ الضَّيِّقِ، وَتَجَرُّدًا،
وَاتِّباعًا حَقِيقِيًّا لِلمَسيحِ: "مَن أَرادَ أَنْ يُخَلِّصَ حَياتَهُ يَفقِدُها…
وَمَن يَفقِدُ حَياتَهُ مِن أَجْلي يَجِدُها" (متّى 16: 25–26).

[Mary Naeem]

هُوَ الحَياةُ لأَنَّهُ غَلَبَ المَوْتَ:
"أَيْنَ يا مَوْتُ نَصْرُكَ؟" (1 قورنتس 15: 55).
فَبِمَوْتِهِ قَهَرَ المَوْتَ، وَبِقِيامَتِهِ أَعْطى الحَياةَ لِكُلِّ مَن يُؤمِنُ بِهِ:
"مَن سَمِعَ كَلامي… فَلَهُ الحَياةُ الأَبَدِيَّةُ" (يوحنّا 5: 24).
وَفِي المَعْمُودِيَّةِ يَصِيرُ المُؤمِنُ شَرِيكًا فِي هظ°ذِهِ الحَياةِ:
"فَدُفِنَّا مَعَهُ… لِنَحْيا حَياةً جَديدَةً" (رومة 6: 4).

[Mary Naeem]

يَسوعُ هُوَ الحَياةُ لأَنَّهُ "خُبْزُ الحَياةِ" (يوحنّا 6: 48)،
الَّذِي يُغَذِّي المُؤمِنِينَ بِجَسَدِهِ وَدَمِهِ:
"مَن يَأكُلْ مِن هظ°ذا الخُبزِ يَحْيا لِلأَبَدِ" (يوحنّا 6: 51).
فَالإِيمَانُ بِهِ وَالاتِّحادُ بِهِ هُوَ سَبِيلُ الحَياةِ وَمَنبَعُها.