وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

- يا سيداً لك السلطان أشرق علينا برضاك
ليس حسب تقوي الانسان بل حسب عمق غناك
و إسمع دعانا يا حنان وإرحمنا إن دعوناك
وإمنحنا عطفك يا رحمن (وخيرك) مع رضاك

[Mary Naeem]

أنا أنا الرب وهذا إسمي بمجدي سوف أخبر
أنا أنا الرب وليس غيري مخلص ها أنا ذا صانع
أمرا جديدا الآن ينبت ألا تعرفونه
أجعل لكم في البحر أجعل طريق
في القفر أخرج أنهار أنهار مياه
أنت أنت الرب وهذا إسمك بمجدك سنخبر
أنت أنت الرب وليس غيرك مخلص وها أنت صانع
أمرا جديدا الآن ينبت نعم سنعرفه
تجعل لنا في البحر تجعل طريق
في القفر تخرج أنهار أنهار مياه

أنا أنا هو الأول والآخر أنا أنا الألف والياء
من قبلي لا ولم يصور إله
من بعدي لا يكون وها أصنع
أمرا جديدا الآن ينبت ألا تعرفونه
أجعل لكم في البحر أجعل طريق
في القفر أخرج أنهار أنهار مياه
أنت أنت هو الأول والآخر أنت أنت الألف والياء
من قبلك لا ولم يصور إله
من بعدك لا يكون وستصنع
أمرا جديدا الآن ينبت نعم سنعرفه
تجعل لنا في البحر تجعل طريق
في القفر تخرج أنهار أنهار مياه

[Mary Naeem]

أنا أنا الرب وهذا إسمي بمجدي سوف أخبر
أنا أنا الرب وليس غيري مخلص ها أنا ذا صانع
أمرا جديدا الآن ينبت ألا تعرفونه
أجعل لكم في البحر أجعل طريق
في القفر أخرج أنهار أنهار مياه
أنت أنت الرب وهذا إسمك بمجدك سنخبر
أنت أنت الرب وليس غيرك مخلص وها أنت صانع
أمرا جديدا الآن ينبت نعم سنعرفه
تجعل لنا في البحر تجعل طريق
في القفر تخرج أنهار أنهار مياه

[Mary Naeem]

أنا أنا هو الأول والآخر أنا أنا الألف والياء
من قبلي لا ولم يصور إله
من بعدي لا يكون وها أصنع
أمرا جديدا الآن ينبت ألا تعرفونه
أجعل لكم في البحر أجعل طريق
في القفر أخرج أنهار أنهار مياه
أنت أنت هو الأول والآخر أنت أنت الألف والياء
من قبلك لا ولم يصور إله
من بعدك لا يكون وستصنع
أمرا جديدا الآن ينبت نعم سنعرفه
تجعل لنا في البحر تجعل طريق
في القفر تخرج أنهار أنهار مياه

[Mary Naeem]

- أنا أنا يسوع الماضي أنا أنا يسوع الحاضر
أنا أنا يسوع المستقبل أنا يسوع المستقبل
- اوعى تفكر إني نسيتك زي ما قالت صهيون زمان
لو نسيتك تنسى يميني حافظك في إيدك وعيني كمان
- مرضًا أضع يدي عليك لأني أنا الرب شافيك
مش ممكن أتخلى عنك طول الرحلة أنا عيني عليك
- اوعى تحول نظرك عني في غربة صعبة وفيها آلام
ما خلاص هانت بكرة تروح وهانسيك هم الأيام

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
امنحنكم حكمة سليمان لتميزوا الصواب من الخطأ
وأنر عقولكم بنوري الإلهي حتى تتمكنوا من رؤية طريقي
كما يرعى الراعي قطيعه بعناية ودقة
أقُدوكم عبر متاهة عدم اليقين هذه بعصاي وعكازي

[Mary Naeem]

«وَإِذْ كَانَ ظ±لشَّعْبُ يَنْتَظِرُ، وَظ±لْجَمِيعُ يُفَكِّرُونَ فِي قُلُوبِهِمْ عَنْ يُوحَنَّا لَعَلَّهُ ظ±لْمَسِيحُ».

كان الناس يومئذ متوقعين مجيء المسيح فجراءة يوحنا وسلطانه
على قلوب الناس حملا كثيرين منهم على أن يقولوا أليس هو
المسيح المنتظر أي أليس أعماله وفق النبوءات المتعلقة بالمسيح.
وما قيل هنا يوافق ما قيل في بشارة يوحنا عن مجيء لجنة
من أورشليم لتسأل يوحنا «من أنت» (يوحنا ظ،: ظ،ظ©).

[Mary Naeem]

«ظ،ظ¦ قَالَ يُوحَنَّا لِلْجَمِيعِ: أَنَا أُعَمِّدُكُمْ بِمَاءٍ، وَلظ°كِنْ يَأْتِي مَنْ هُوَ أَقْوَى مِنِّي، ظ±لَّذِي لَسْتُ أَهْلاً أَنْ أَحُلَّ سُيُورَ حِذَائِهِ. هُوَ سَيُعَمِّدُكُمْ بِظ±لرُّوحِ ظ±لْقُدُسِ وَنَارٍ. ظ،ظ§ ظ±لَّذِي رَفْشُهُ فِي يَدِهِ، وَسَيُنَقِّي بَيْدَرَهُ، وَيَجْمَعُ ظ±لْقَمْحَ إِلَى مَخْزَنِهِ، وَأَمَّا ظ±لتِّبْنُ فَيُحْرِقُهُ بِنَارٍ لاَ تُطْفَأُ. ظ،ظ¨ وَبِأَشْيَاءَ أُخَرَ كَثِيرَةٍ كَانَ يَعِظُ ظ±لشَّعْبَ وَيُبَشِّرُهُمْ».


سبق تفسير ذلك في شرح بشارة متّى (متّى ظ£: ظ،ظ، وظ،ظ¢). وخلاصة جواب يوحنا ثلاثة أشياء:

الأول: أنه ليس هو المسيح.

الثاني: قرب مجيء المسيح وظهوره.

الثالث: شرح عمل المسيح. ومن ذلك فصل الأخيار عن الأشرار وخلاص الأولين وهلاك الآخرين.

والفرق بين عمل المسيح وعمل يوحنا هو أن عمل الأول عمل السيد وعمل الثاني عمل العبد وأن معمودية الأول التي هي معمودية الروح أعظم من معمودية الثاني التي هي معمودية الجسد كما أن قوة النار على التطهير أعظم من قوة الماء عليه.

[Mary Naeem]

سجن يوحنا المعمدان ع ظ،ظ© وظ¢ظ*

ظ،ظ©، ظ¢ظ* «ظ،ظ© أَمَّا هِيرُودُسُ رَئِيسُ ظ±لرُّبْعِ فَإِذْ تَوَبَّخَ مِنْهُ لِسَبَبِ هِيرُودِيَّا ظ±مْرَأَةِ فِيلُبُّسَ أَخِيهِ، وَلِسَبَبِ جَمِيعِ ظ±لشُّرُورِ ظ±لَّتِي كَانَ هِيرُودُسُ يَفْعَلُهَا، ظ¢ظ* زَادَ هظ°ذَا أَيْضاً عَلَى ظ±لْجَمِيعِ أَنَّهُ حَبَسَ يُوحَنَّا فِي ظ±لسِّجْنِ».

متّى ظ،ظ¤: ظ£ ومرقس ظ¦: ظ،ظ§

هِيرُودُسُ هو أنتيباس رئيس الجليل (ع ظ،).

كان سجن يوحنا بعد تعميد يسوع ولكن استحسن لوقا ذكره قبل ذلك ليقرن نبأ السجن بنبإ علته التي هي توبيخ يوحنا لهيرودس.

زَادَ هظ°ذَا أَيْضاً عَلَى ظ±لْجَمِيعِ أشار بقوله الجميع إلى عدة حوادث لم يذكرها مثل استماع هيرودس ليوحنا في أول أمره بالسرور وفعله أموراً كثيرة بمقتضى نصح يوحنا وأن هيروديا هيجت قساوته على يوحنا إلى غير ذلك مما ذُكر في بشارة مرقس (مرقس ظ¦: ظ،ظ§ - ظ¢ظ*).

وأما قتل يوحنا فذكره لوقا في ص ظ©: ظ©.

[Mary Naeem]

معمودية يسوع ع ظ¢ظ، وظ¢ظ¢

«ظ¢ظ، وَلَمَّا ظ±عْتَمَدَ جَمِيعُ ظ±لشَّعْبِ ظ±عْتَمَدَ يَسُوعُ أَيْضاً. وَإِذْ كَانَ يُصَلِّي ظ±نْفَتَحَتِ ظ±لسَّمَاءُ، ظ¢ظ¢ وَنَزَلَ عَلَيْهِ ظ±لرُّوحُ ظ±لْقُدُسُ بِهَيْئَةٍ جِسْمِيَّةٍ مِثْلِ حَمَامَةٍ. وَكَانَ صَوْتٌ مِنَ ظ±لسَّمَاءِ قَائِلاً: أَنْتَ ظ±بْنِي ظ±لْحَبِيبُ، بِكَ سُرِرْتُ!».

(انظر الشرح متّى ظ£: ظ،ظ£ - ظ،ظ§ ومرقس ظ،: ظ© - ظ،ظ،)

جَمِيعُ ظ±لشَّعْبِ أي الجماعات التي كانت تأتي على التوالي كل يوم.

إِذْ كَانَ يُصَلِّي لم يذكر أحد من البشيرين سوى لوقا أن يسوع صلّى قبل أن اعتمد وحل الروح القدس عليه. ومما اختص به لوقا محبته أن يذكر في بشارته صلوات يسوع كثيراً (ص ظ¦: ظ،ظ¢ وظ©: ظ،ظ¨ وظ،ظ© وظ¢ظ¢: ظ£ظ¢ وظ¤ظ، وظ¢ظ£: ظ¢ظ¦)،

بِهَيْئَةٍ جِسْمِيَّةٍ مِثْلِ حَمَامَةٍ أي بصورة حمامة منظورة. والأرجح أنه شاهدها كل من كان هنالك. وكانت الحمامة إشارة إلى الطهارة ولذلك اتخذ الروح هيئتها علامة لحضوره إشارة إلى أن الطهارة من صفات المسيح الخاصة وأنها تظهر في أعماله (انظر الشرح في ذلك متّى ظ£: ظ،ظ¦).