وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

"أَلا تُؤمِنُ بِأَنِّي فِي الآبِ وَأَنَّ الآبَ فِيَّ؟ إِنَّ الكَلامَ الَّذي أَقولُه
لَكُم لا أَقولُه مِن عِندي، بَلِ الآبُ المُقيمُ فِيَّ يَعمَلُ أَعمالَه".

تُشيرُ عِبَارَةُ "أَلا تُؤمِنُ" إِلى دَعوَةٍ مُباشِرَةٍ إِلى الإِيمانِ
يُوَجِّهُها يسوع المسيح إِلى فيلبس الرسول،
لِكَي يَنتَقِلَ مِنَ المُلاحَظَةِ الظّاهِرِيَّةِ إِلى الرُّؤيَةِ الإِيمانيَّةِ العَميقَةِ.
فَالإِيمانُ هُوَ الَّذي يُمَكِّنُ الإِنسانَ مِن إِدراكِ الحَقيقَةِ الإِلظ°هيَّةِ، وَيُؤَكِّدُ
أَنَّ الاِبنَ هُوَ "الاِبنُ الوَحيدُ الَّذي فِي حِضنِ الآبِ" (يوحنّا 1: 18).

[Mary Naeem]

"أَلا تُؤمِنُ بِأَنِّي فِي الآبِ وَأَنَّ الآبَ فِيَّ؟ إِنَّ الكَلامَ الَّذي أَقولُه
لَكُم لا أَقولُه مِن عِندي، بَلِ الآبُ المُقيمُ فِيَّ يَعمَلُ أَعمالَه".

"بِأَنِّي فِي الآبِ وَأَنَّ الآبَ فِيَّ"، فَيُعبِّرُ عَنِ الاِتِّحادِ العَميقِ بَينَ الآبِ
وَالاِبنِ، وَهُوَ اتِّحادٌ فِي الجَوهَرِ مَعَ تَمايُزٍ فِي الأَقانيمِ.
فَلا يَقولُ يسوع المسيح "أَنا الآب"، بَلْ يُعلِنُ وَحدَةَ الكَينونَةِ:
"أَنا وَالآبُ واحِد" (يوحنّا 10: 30).
وَيُعلِّقُ القديس كيرلس الإسكندري قائِلًا:
"إِنَّ الاِبنَ لَيسَ خارِجًا عَنِ الآبِ،
بَلْ هُوَ مِنهُ وَفِيهِ، كَما أَنَّ ضِياءَ الشَّمسِ
لا يَنفَصِلُ عَنها، بَلْ يَصدُرُ عَنها دُونَ انفِصال"

[Mary Naeem]

القديس كيرلس الإسكندري

"إِنَّ الاِبنَ لَيسَ خارِجًا عَنِ الآبِ،
بَلْ هُوَ مِنهُ وَفِيهِ، كَما أَنَّ ضِياءَ الشَّمسِ
لا يَنفَصِلُ عَنها، بَلْ يَصدُرُ عَنها دُونَ انفِصال"

[Mary Naeem]

"أَلا تُؤمِنُ بِأَنِّي فِي الآبِ وَأَنَّ الآبَ فِيَّ؟ إِنَّ الكَلامَ الَّذي أَقولُه
لَكُم لا أَقولُه مِن عِندي، بَلِ الآبُ المُقيمُ فِيَّ يَعمَلُ أَعمالَه".

عِبَارَةُ "إِنَّ الكَلامَ الَّذي أَقولُه لَكُم لا أَقولُه مِن عِندي"
إِلى أَنَّ تَعليمَ يسوع المسيح لَيسَ بَشَرِيًّا مُستَقِلًّا،
بَلْ هُوَ إِعلانٌ إِلظ°هيٌّ صادِرٌ عَنِ الآبِ، كَما قالَ:
"لأَنِّي لَم أَتَكَلَّمْ مِن عِندي، بَلِ الآبُ الَّذي أَرسَلَني
هُوَ الَّذي أَوصاني بِما أَقولُ" (يوحنّا 12: 49).
وَيُؤَكِّدُ القديس أوغسطينوس:
"إِنَّ كَلامَ الاِبنِ هُوَ كَلامُ الآبِ، لأَنَّهُ الكَلِمَةُ الَّذي بِهِ يَنطِقُ الآبُ"

[Mary Naeem]

القديس أوغسطينوس

"إِنَّ كَلامَ الاِبنِ هُوَ كَلامُ الآبِ،
لأَنَّهُ الكَلِمَةُ الَّذي بِهِ يَنطِقُ الآبُ"

[Mary Naeem]

"أَلا تُؤمِنُ بِأَنِّي فِي الآبِ وَأَنَّ الآبَ فِيَّ؟ إِنَّ الكَلامَ الَّذي أَقولُه
لَكُم لا أَقولُه مِن عِندي، بَلِ الآبُ المُقيمُ فِيَّ يَعمَلُ أَعمالَه".


أَمَّا عِبَارَةُ "الآبُ المُقيمُ فِيَّ" (ل¼گخ½ ل¼گخ¼خ؟ل½¶ خ¼خ*خ½د‰خ½)،
فَتُشيرُ إِلى الحُضورِ الدّائِمِ وَالفعّالِ لِلآبِ فِي الاِبنِ، وَهُوَ ما يُظهِرُ
أَنَّ أَعمالَ يسوع المسيح هِيَ أَعمالُ اللهِ نَفسِهِ. فَالمَسيحُ لَيسَ مُجرَّدَ
نَبِيٍّ مُرسَلٍ، بَلْ هُوَ الاِبنُ الَّذي يَعمَلُ مَعَ الآبِ فِي وَحدَةٍ كامِلَةٍ،
كَما قالَ: "إِنَّ أَبي ما يَزالُ يَعمَلُ وَأَنا أَعمَلُ أَيضًا" (يوحنّا 5: 17).
وَيُوضِّحُ القديس يوحنا الذهبي الفم أَنَّ
"المَسيحَ يَنسبُ أَعمالَهُ إِلى الآبِ،
لا لِيُظهِرَ دُونِيَّتَهُ، بَلْ لِيُعلِنَ وَحدَةَ القُدرَةِ وَالمَشيئَةِ بَينَهُما"

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الذهبي الفم

"المَسيحَ يَنسبُ أَعمالَهُ إِلى الآبِ،
لا لِيُظهِرَ دُونِيَّتَهُ، بَلْ لِيُعلِنَ وَحدَةَ القُدرَةِ وَالمَشيئَةِ بَينَهُما"

[Mary Naeem]

"أَلا تُؤمِنُ بِأَنِّي فِي الآبِ وَأَنَّ الآبَ فِيَّ؟ إِنَّ الكَلامَ الَّذي أَقولُه
لَكُم لا أَقولُه مِن عِندي، بَلِ الآبُ المُقيمُ فِيَّ يَعمَلُ أَعمالَه".

"يَعمَلُ أَعمالَه"، فَيُشيرُ إِلى أَنَّ كُلَّ أَعمالِ يسوع المسيح—مِن
شِفاءٍ وَخَلاصٍ وَغُفرانٍ—هِيَ تَجلٍّ لِمَحبَّةِ الآبِ وَمَشيئَتِهِ الخَلاصيَّةِ.
وَقَد ظَهَرَ هظ°ذا بِوُضوحٍ فِي الآياتِ الَّتي صَنَعَها، مِثلَ مُعجِزَةِ قانا
الجَليلِ، حَيْثُ "أَظهَرَ مَجدَه فَآمَنَ بِه تَلاميذُه" (يوحنّا 2: 11).
وَخُلاصَةُ القَولِ: إِنَّ وَحدَةَ الآبِ وَالاِبنِ تَتَجلّى فِي الكَلامِ وَالأَعمالِ
مَعًا؛ فَمَن يَسمَعُ الاِبنَ يَسمَعُ الآبَ، وَمَن يَرى أَعمالَ الاِبنِ يَرى
أَعمالَ الآبِ. وَبِالإِيمانِ بِـيسوع المسيح، يَدخُلُ الإِنسانُ
فِي هظ°ذِهِ الشَّركَةِ الإِلظ°هيَّةِ، لِيَعرِفَ اللهَ مَعرِفَةً حَيَّةً وَمُخَلِّصَةً.

[Mary Naeem]

"صَدِّقوني: إِنِّي فِي الآبِ وَإِنَّ الآبَ فِيَّ،
وَإِذا كُنتُم لا تُصَدِّقوني فَصَدِّقوا مِن أَجْلِ تِلكَ الأَعمال".
تُشيرُ عِبَارَةُ "صَدِّقوني" إِلى دَعوَةٍ مُباشِرَةٍ إِلى الإِيمانِ بِشَهادَةِ
يسوع المسيح لِنَفسِهِ، فَهُوَ يَطلُبُ مِن تَلاميذِهِ أَن يَقبَلوا كَلامَهُ كَإِعلانٍ
إِلظ°هيٍّ صادِقٍ، كَما قالَ: "إِن شَهِدتُ لِنَفسي فَشَهادَتي تَصِحّ" (يوحنّا 8: 14).
فَإِيمانُ التَّلميذِ يَقومُ أَوَّلًا عَلَى الثِّقَةِ بِشَخصِ المَسيحِ وَكَلِمَتِهِ.

[Mary Naeem]

"صَدِّقوني: إِنِّي فِي الآبِ وَإِنَّ الآبَ فِيَّ،
وَإِذا كُنتُم لا تُصَدِّقوني فَصَدِّقوا مِن أَجْلِ تِلكَ الأَعمال".
أَمَّا قَولُهُ "إِنِّي فِي الآبِ وَإِنَّ الآبَ فِيَّ"، فَيُؤَكِّدُ مَرَّةً أُخرى سِرَّ الوَحدَةِ العَميقَةِ بَينَ يسوع المسيح وَالآبِ، وَهُوَ اتِّحادٌ فِي الجَوهَرِ لا يَقبَلُ الاِنقِسامَ، كَما يُعَلِّمُ بولس الرسول: "فِيهِ يَحِلُّ كُلُّ مِلءِ اللاهوتِ حُلولًا جَسَدِيًّا" (كولسي 2: 9).
وَيُعلِّقُ القديس أوغسطينوس قائِلًا: "الآبُ هُوَ اللهُ الَّذي لَيسَ مِن الله، أَمَّا الاِبنُ فَهُوَ إِلظ°هٌ مِن إِلظ°ه، نُورٌ مِن نُور؛ وَمَعَ ذظ°لِكَ فَهُما واحِدٌ فِي الطَّبيعَةِ، غَيرُ مُنقَسِمَينِ فِي الجَوهَر" (In Io. Evang. Tract.).
وَإِذا لَم يَبلُغِ التَّلاميذُ بَعدُ إِلى الإِيمانِ بِهظ°ذا الإِعلانِ بِالكَلامِ، فَإِنَّ يسوع المسيح يُحيلُهُم إِلى شَهادَةِ أَعمالِهِ قائِلًا: "فَصَدِّقوا مِن أَجْلِ تِلكَ الأَعمال".
فَالأَعمالُ، وَلا سِيَّما الآياتُ وَالمُعجِزاتُ، تُعَدُّ دَليلًا حَيًّا عَلَى أَنَّ اللهَ يَعمَلُ فِيهِ وَبِهِ، كَما قالَ: "لا يَستَطيعُ الاِبنُ أَن يَفعَلَ شَيئًا مِن عِندِهِ، بَلْ ما يَرى الآبَ يَفعَلُه" (يوحنّا 5: 19).