وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ذكرى استشهاد القديسان سرجيوس وواخس

وكنيستهما الأثرية بمصر القديمة

تحتفل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بتذكار استشهاد الشهيد العظيم سرجيوس؛ والذي تسمي كنيسة ابو سرجة بمصر القديمة على اسمه تخليدا لذكراه.

وقصة حياته باختصار أنه كان هو وصديقه واخس قائدين في الجيش الروماني في ولاية جالريوس ومكسيمانوس.

ولما دعيا ذات يوم لحضور أحد الاحتفالات الخاصة بالآلهة الوثنية رفضا بثبات؛ فحمى غضب القيصر عليهما وأمر بتجريدهم من ملابسهم وتعذيبهما؛ وإمعانا في التحقير من شأنهما أمر إن يرتديا ملابس النساء؛ وأن يوضع قيد حديدي في عنقيهما؛ ولقد احتملا القديسان كل هذه الإهانات بشجاعة نادرة ؛فأمر الوالي بإحالتهما إلى أنطيوخوس حاكم سوريا الذي أمر أن يضرب واخس بأعصاب البقر ؛فنال أكليل الشهادة يوم 4 بابة من الشهر القبطي الموافق 14 أكتوبر من الشهر الميلادي.

ولقد أمر الوالي بإلقاء جسده الطاهر في نهر الفرات فقذفته المياه إلى الشاطئ ؛ فشاهده مجموعة من الرهبان المتوحدين ودفنوه بإكرام شديد ؛ بعدها أمر الوالي بتعذيب صديقه سرجيوس تعذيبا شديدا ؛ ثم أرسله إلى ولاية تعرف بأسم الرصافة ( إحدى مدن العراق في الجانب الشرقي من بغداد؛ ولقد أزيلت في العصر العباسي ) ولقد كان والي الرصافة صديقا لسرجيوس؛ فحاول بكل الطرق أن يقنعه أن يعدل عن رأيه وينكر إيمانه حفاظا على حياته؛ فرفض بكل إصرار ؛ وعندما يأس من إقناعه أمر بقطع رأسه فنال أكليل الشهادة في يوم 10 بابة الموافق 20 أكتوبر ( أي بعد أسبوع واحد من استشهاد صديقه واخس ) فقامت إحدى العذاري واحتفظت بجسده حتى أنتهاء عصور الاستشهاد ؛بعدها تم بناء كنيسة كبرى على أسمه في مدينة الرصافة بالعراق ؛قام خمسة عشر أسقفا بتدشينها ؛ وتحتفل الكنيسة بتذكار تدشين هذه الكنيسة في 19 هاتور من التقويم القبطي الموافق 28 نوفمبر من التقويم الميلادي. أما تذكار تكريس كنيستهم في مصر القديمة فيقع في يوم 10 أبيب الموافق من التقويم القبطي الموافق 17 يوليو من التقويم الميلادي.

أما عن كنيسة أبو سرجة ؛ وتعرف أيضا بكنيسة المغارة ؛ فيؤكد المؤرخون أنها أقدم كنيسة في مصر القديمة بل وفي القاهرة كلها ؛ ولقد شيدت في نفس الموقع الذي مرت به العائلة المقدسة ؛ وفيها توجد المغارة التي استراحت فيها العائلة المقدسة أثناء هروبها إلى أرض مصر ؛ وتقع المغارة أسفل الهيكل الرئيسي الذي على أسم سرجيوس وواخس ؛ طولها نحو 6 متر وعرضها 5 متر وارتفاعها 2 ونصف متر تقريبا.

ولقد ورد ذكرها في كتاب "تاريخ الأقباط " للعلامة المقريزي حيث قال عنها "كنيسة بو سرجة بالقرب من بربارة بجوار زاوية النعمان ؛فيها مغارة يقال أن المسيح وأمه مريم عليهما السلام جلسا بها ". ولقد كتب عنها أيضا الرحالة فانسليب (1635- 1679 ) في كتابه "تقرير الحالة في مصر حيث قال عنها "ثم رأيت بعد ذلك كنيسة أبو سرجة التي بناها الكاتب القبطي لعبد العزيز بن مروان خليفة مصر في ذلك الوقت. وتحت هذه الكنيسة مغارة صغيرة يقول الأقباط أن مخلصنا والعذراء مريم سكنوا بها فترة من الوقت بها ثلاث أجنحة بأعمدة صغيرة: وفي مدخل الجناح الأول حوض المعمودية وفي الجناح الثاني تجويف في الحائط تطهر بوجود مخلصنا بها ". كما ذكرها علماء الحملة الفرنسية في موسوعتهم الشهيرة " وصف مصر " حيث قالوا عنها عند وصفهم لحصن بابليون " في أحد الكنائس القبطية يشير القساوسة إلى مغارة يقولون عنها أن العذراء مريم احتمت فيها مع الطفل يسوع عندما جاء إلى مصر هربا من هيرودس".

كما ورد ذكرها أيضا في العديد من المراجع الحديثة ؛لعل من أشهرها موسوعة "الكنائس القبطية القديمة في مصر" للمؤرخ الإنجليزي الشهير "ألفريد بتلر" ( 1850- 1936 ) حيث قال عنها "أن كنيسة أبي سرجة أو القديس سرجيوس هي الكنيسة الوحيدة التي تعتبر ملتقى سنويا ما بين السياح الذين يبحثون عن المناظر الجميلة والمرشدين الذين في غاية الجهل. ويعود سبب هذا التميز إلى القصة التي تتعلق بالمغارة التي بالكنيسة بوصفها المكان الذي استراحت فيه العائلة المقدسة عند وصولها إلى مصر.

وكتب عن المغارة الأثرية الشهيرة فقال عنها ( تعتبر مغارة أبي سرجة كنيسة صغيرة تحت الأرض ؛ وتنخفض أرضية المغارة بمقدار 8 اقدام و9 بوصات عن |أرضية الخورس ؛ ويبلغ أقصي طول المغارة نحو 20 قدما ؛ بينما يبلغ عرضها 15 قدما ؛ وهي مقوسة السقف في شكل ثلاث قناطر؛ ويمكن القول بأنها تتكون من صحن له جناح شمالي وجناح جنوبي ؛والجناحان منفصلان بأعمدة رفيعة عددها تسعة أعمدة ؛ وهناك على خط هذه الأعمدة حائطان يبرزان لمسافة 6 أقدام على الحائط الشرقي للمغارة ويحصران بينهما ما يشبه الهيكل، ومن غير الممكن تماما التثبت من تاريخ هذه المغارة؛ ولا شك أنها سابقة على الكنيسة الرئيسية بعدة قرون. ولذلك بنيت كنيسة فوق هذه البفعة في نحو القرن الثاني أو الثالث. أما المغارة الحالية فربما حلت محل المزار الأصلي؛ ومن الطبيعي أنه مع مرور الزمن يتم بناء صرح أكبر وأعظم في نفس البقعة" ( الكنائس القبطية القديمة في مصر ؛الفريد. ج.بتلر ؛ترجمة إبراهيم سلامة إبراهيم ؛مراجعة وتقديم نيافة الانبا غريغوريوس ؛الهيئة المصرية العامة للكتاب ؛ 1993 ؛ سلسلة الألف كتاب الثاني ؛الكتاب رقم 130 ؛الصفحات من 175: 178 ).

ومن المراجع الحديثة أيضا التي كتبت عنها كتاب "الكنائس القبطية القديمة بالقاهرة " للدكتور رءوف حبيبب(1902- 1979 ) المدير السابق للمتحف القبطي. وفي فصل بعنوان "كنيسة أبو سرجة " جاء فيه "تقع هذه الكنيسة في وسط قصر الشمع؛ ولقد ذكر العالم الفرنسي الاب فانسليب أنه زارها من قبل وقيل له وقتئذ أنه بنيت حسب رواية سعيد بن بطريق على يد أحد كتاب القبط في عهد الخليفة عبد العزيز بن مروان ؛ ولقد اختلف المؤرخون في الزمن التي تم فيه أنشاؤها؛ فمنهم من يرجعها إلى القرن الخامس.

[Mary Naeem]

شاهد كنيسة ألمانية نوافذها قطعة فنية صممت من صور الأشعة السينية

غطّت نوافذ إحدى الكنائس في مدينة ميونيخ بألمانيا مئات الصور لأشعة صدر سينية خلال قدّاس أمس الأحد.

وتفاجأ مرتادو كنيسة الصليب المقدس (هيليج كروز كيرشي) في ميونيخ، بنوافذ الكنيسة الجديدة المصممة بمئات من صور الأشعة السينية والتي طبعت باللونين الأزرق الفاتح و الأبيض على زجاج النوافذ.

ووفقاً للفنان المسؤول عن هذه الرسومات، كريستوف برش، فإنها ترمز للحياة ويعود بعضها إلى صور أشعة سينية حقيقية لأبناء الكنيسة نفسها. وقد تم توزيعها على جميع نوافذ الكنيسة بما فيها السقف الرئيسي.

[Mary Naeem]

شاهد كنيسة ألمانية نوافذها قطعة فنية صممت من صور الأشعة السينية

غطّت نوافذ إحدى الكنائس في مدينة ميونيخ بألمانيا مئات الصور لأشعة صدر سينية خلال قدّاس أمس الأحد.

وتفاجأ مرتادو كنيسة الصليب المقدس (هيليج كروز كيرشي) في ميونيخ، بنوافذ الكنيسة الجديدة المصممة بمئات من صور الأشعة السينية والتي طبعت باللونين الأزرق الفاتح و الأبيض على زجاج النوافذ.

ووفقاً للفنان المسؤول عن هذه الرسومات، كريستوف برش، فإنها ترمز للحياة ويعود بعضها إلى صور أشعة سينية حقيقية لأبناء الكنيسة نفسها. وقد تم توزيعها على جميع نوافذ الكنيسة بما فيها السقف الرئيسي.

[Mary Naeem]

شاهد كنيسة ألمانية نوافذها قطعة فنية صممت من صور الأشعة السينية

غطّت نوافذ إحدى الكنائس في مدينة ميونيخ بألمانيا مئات الصور لأشعة صدر سينية خلال قدّاس أمس الأحد.

وتفاجأ مرتادو كنيسة الصليب المقدس (هيليج كروز كيرشي) في ميونيخ، بنوافذ الكنيسة الجديدة المصممة بمئات من صور الأشعة السينية والتي طبعت باللونين الأزرق الفاتح و الأبيض على زجاج النوافذ.

ووفقاً للفنان المسؤول عن هذه الرسومات، كريستوف برش، فإنها ترمز للحياة ويعود بعضها إلى صور أشعة سينية حقيقية لأبناء الكنيسة نفسها. وقد تم توزيعها على جميع نوافذ الكنيسة بما فيها السقف الرئيسي.

[Mary Naeem]

شاهد كنيسة ألمانية نوافذها قطعة فنية صممت من صور الأشعة السينية

غطّت نوافذ إحدى الكنائس في مدينة ميونيخ بألمانيا مئات الصور لأشعة صدر سينية خلال قدّاس أمس الأحد.

وتفاجأ مرتادو كنيسة الصليب المقدس (هيليج كروز كيرشي) في ميونيخ، بنوافذ الكنيسة الجديدة المصممة بمئات من صور الأشعة السينية والتي طبعت باللونين الأزرق الفاتح و الأبيض على زجاج النوافذ.

ووفقاً للفنان المسؤول عن هذه الرسومات، كريستوف برش، فإنها ترمز للحياة ويعود بعضها إلى صور أشعة سينية حقيقية لأبناء الكنيسة نفسها. وقد تم توزيعها على جميع نوافذ الكنيسة بما فيها السقف الرئيسي.

[Mary Naeem]

شاهد كنيسة ألمانية نوافذها قطعة فنية صممت من صور الأشعة السينية

غطّت نوافذ إحدى الكنائس في مدينة ميونيخ بألمانيا مئات الصور لأشعة صدر سينية خلال قدّاس أمس الأحد.

وتفاجأ مرتادو كنيسة الصليب المقدس (هيليج كروز كيرشي) في ميونيخ، بنوافذ الكنيسة الجديدة المصممة بمئات من صور الأشعة السينية والتي طبعت باللونين الأزرق الفاتح و الأبيض على زجاج النوافذ.

ووفقاً للفنان المسؤول عن هذه الرسومات، كريستوف برش، فإنها ترمز للحياة ويعود بعضها إلى صور أشعة سينية حقيقية لأبناء الكنيسة نفسها. وقد تم توزيعها على جميع نوافذ الكنيسة بما فيها السقف الرئيسي.

[Mary Naeem]

لنعيد ليس بالخليقة الأولى, بل بتجديد الخليقة
عظة 38 عن الميلاد للقديس غريغوريوس النزينزي

وأنا أيضًا أُعلن قوة هذا اليوم, يوم الميلاد, لأن فيه غير الجسدي يتجسّد،
والكلمة يتجسّم، غير المنظور يصير منظورًا، وغير المحسوس يصير ملموسًا،
غير الزمني يبتدئ, ابن الله يصير ابنًا للإنسان،
يسوع المسيح هو هو أمس واليوم وإلى الأبد... هذا هو احتفالنا الذي نحتفل به اليوم:
مجيء الله إلى البشر ليتسنى لنا أن نأتي نحن إليه؛ أو بالتدقيق، أن نعود إليه,
فإننا بخلع الإنسان العتيق نلبس الجديد؛ وكما أننا متنا في آدم، هكذا في المسيح سنحيا،
إذ نوَلد معه ونصلب معه وندفن معه ونقوم معه ثانية... هكذا نُعيد،
ليس بطريقة عالمية، بل بما يفوق العالم، ليس بالخليقة الأولى، بل بتجديد الخليقة...
ما أكثر الأعياد، ولكن غايتها جميعاً واحدة: هي كمالي، وإعادة خلقتي من جديد،
إلى آدم الأصيل, وقِّر الميلاد الذي به انفككت من قيود ميلادك الأول.
كرم بيت لحم هذه الصغرى، التي أرجعتك إلى الفردوس,
واسجد أمام المذود لأنك أنت غير العاقل نلت منه اللوغوس طعاماً.

[Mary Naeem]

الاتحاد الإعجازي
عظة 9:45 للقديس غريغوريوس النزينزي

يا له من اتحاد من نوع جديد, يا له من التحام إعجازي,
الكائن بذاته يشترك في الصيرورة, قد صار جسدًا،
غير المخلوق يجعل نفسه مخلوقًا، غير المحوى يصير محويًا،
وذلك بتوسط نفس عاقلة تتوسط بين لاهوته وكثافة الجسد.
الذي يغني الجميع يجعل نفسه مفتقرًا، فقد افتقر بأخذ جسدي لكي أغتني أنا بلاهوته.
الذي هو الملء قد أفرغ نفسه، أفرغ نفسه من مجده إلى حين لكي يجعلني أنا شريكًا في ملئه.
فما أغنى صلاحه، وما أعظم هذا السر الذي صنعه لأجلي!
كنت شريكًا في صورته، ولم أحافظ على الصورة، والآن قد اشترك في جسدي،
ليجدد فيَّ هذه الصورة، بل ويجعل جسدي أيضًا خالدًا.
فقد أعطاني شركة معه أعجب جدًا من الشركة الأولى:
ففي القديم أشركني فيما هو أفضل مني, أي صورته ومثاله,
وأما الآن فقد اشترك هو في أردأ ما فيَّ, ليخلِّصني منه،
وهذا العمل الأخير يظهر صلاحه الإلهي بطريقة أسمى جدًا من العمل الأول لدى ذوي الفهم.

[Mary Naeem]

الاتحاد الإعجازي
عظة 9:45 للقديس غريغوريوس النزينزي

يا له من اتحاد من نوع جديد, يا له من التحام إعجازي,
الكائن بذاته يشترك في الصيرورة, قد صار جسدًا،
غير المخلوق يجعل نفسه مخلوقًا، غير المحوى يصير محويًا،
وذلك بتوسط نفس عاقلة تتوسط بين لاهوته وكثافة الجسد.
الذي يغني الجميع يجعل نفسه مفتقرًا، فقد افتقر بأخذ جسدي لكي أغتني أنا بلاهوته.
الذي هو الملء قد أفرغ نفسه، أفرغ نفسه من مجده إلى حين لكي يجعلني أنا شريكًا في ملئه.
فما أغنى صلاحه، وما أعظم هذا السر الذي صنعه لأجلي!
كنت شريكًا في صورته، ولم أحافظ على الصورة، والآن قد اشترك في جسدي،
ليجدد فيَّ هذه الصورة، بل ويجعل جسدي أيضًا خالدًا.
فقد أعطاني شركة معه أعجب جدًا من الشركة الأولى:
ففي القديم أشركني فيما هو أفضل مني, أي صورته ومثاله,
وأما الآن فقد اشترك هو في أردأ ما فيَّ, ليخلِّصني منه،
وهذا العمل الأخير يظهر صلاحه الإلهي بطريقة أسمى جدًا من العمل الأول لدى ذوي الفهم.

[Mary Naeem]

ردّدوا المزمور ظ£ظ£ ليحمي الله الأوطان وشعوبها




طوبى للأمة التي الرب إلهها الشعب الذي اختاره ميراثا لنفسه

يا رب، احم أوطاننا، فهي تتمزّق.
الحروب قتلت وشرّدت الملايين، والناس لم يعد لها مأوى سواك.
الحروب مزّقت الشرق، من العراق، إلى سوريا، وفلسطين…
الشعوب تئنّ من مصر الى لبنان…ولا سبيل للسلام من دونك يا رب.
رددوا المزمور الثالث والثلاثون
33 :1 اهتفوا ايها الصديقون بالرب بالمستقيمين يليق التسبيح

33 :2 احمدوا الرب بالعود بربابة ذات عشرة اوتار رنموا له
33 :3 غنوا له اغنية جديدة احسنوا العزف بهتاف
33 :4 لان كلمة الرب مستقيمة و كل صنعه بالامانة
33 :5 يحب البر و العدل امتلات الارض من رحمة الرب
33 :6 بكلمة الرب صنعت السماوات و بنسمة فيه كل جنودها
33 :7 يجمع كند امواه اليم يجعل اللجج في اهراء
33 :8 لتخش الرب كل الارض و منه ليخف كل سكان المسكونة
33 :9 لانه قال فكان هو امر فصار
33 :10 الرب ابطل مؤامرة الامم لاشى افكار الشعوب
33 :11 اما مؤامرة الرب فالى الابد تثبت افكار قلبه الى دور فدور
33 :12 طوبى للامة التي الرب الهها الشعب الذي اختاره ميراثا لنفسه
33 :13 من السماوات نظر الرب راى جميع بني البشر
33 :14 من مكان سكناه تطلع الى جميع سكان الارض
33 :15 المصور قلوبهم جميعا المنتبه الى كل اعمالهم
33 :16 لن يخلص الملك بكثرة الجيش الجبار لا ينقذ بعظم القوة
33 :17 باطل هو الفرس لاجل الخلاص و بشدة قوته لا ينجي
33 :18 هوذا عين الرب على خائفيه الراجين رحمته
33 :19 لينجي من الموت انفسهم و ليستحييهم في الجوع
33 :20 انفسنا انتظرت الرب معونتنا و ترسنا هو
33 :21 لانه به تفرح قلوبنا لاننا على اسمه القدوس اتكلنا
33 :22 لتكن يا رب رحمتك علينا حسبما انتظرناك