وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

"قالَ لَهُ يَسوعُ: أَنا الطَّريقُ وَالحَقُّ وَالحَياةُ. لا يَمْضي أَحَدٌ إِلى الآبِ إِلّا بي".


أَمَّا "الحَقُّ" ل¼، ل¼€خ»خ®خ¸خµخ¹خ±، فَيُشيرُ إِلى أَنَّ يسوع المسيح هُوَ
إِعلانُ اللهِ الكامِلُ، وَنُورُ العالَمِ الَّذي يَكشِفُ الحَقيقَةَ الإِلظ°هيَّةَ لِلبَشَرِ.
وَيُؤَكِّدُ القديس هيلاريوس أسقف بواتييه:
"الَّذي هُوَ الطَّريقُ لَم يَترُكْنا نَتُوهُ،
وَالَّذي هُوَ الحَقُّ لَم يُخاطِبْنا بِغَيرِ الحَقّ،
وَالَّذي هُوَ الحَياةُ لَم يُسَلِّمْنا إِلَى المَوت"
(De Trinitate 7: 33–35).

[Mary Naeem]

القديس هيلاريوس أسقف بواتييه:

"الَّذي هُوَ الطَّريقُ لَم يَترُكْنا نَتُوهُ،
وَالَّذي هُوَ الحَقُّ لَم يُخاطِبْنا بِغَيرِ الحَقّ،
وَالَّذي هُوَ الحَياةُ لَم يُسَلِّمْنا إِلَى المَوت"
(De Trinitate 7: 33–35).

[Mary Naeem]

"قالَ لَهُ يَسوعُ: أَنا الطَّريقُ وَالحَقُّ وَالحَياةُ. لا يَمْضي أَحَدٌ إِلى الآبِ إِلّا بي".


أَمَّا "الحَياةُ" ل¼، خ¶د‰خ®، فَتُشيرُ إِلى أَنَّ المَسيحَ هُوَ مَنبَعُ الحَياةِ،
الجَسَدِيَّةِ وَالرُّوحيَّةِ، كَما يَقولُ الإِنجيليُّ: "فِيهِ كانَتِ الحَياةُ،
وَالحَياةُ نُورُ النّاس" (يوحنّا 1: 4).
وَبِهِ يَدخُلُ المُؤمِنُونَ فِي شَرِكَةٍ حَيَّةٍ مَعَ الآبِ،
حَيْثُ "الحَياةُ الأَبديَّةُ أَن يَعرِفوا الآبَ" (يوحنّا 17: 3).

[Mary Naeem]

"قالَ لَهُ يَسوعُ: أَنا الطَّريقُ وَالحَقُّ وَالحَياةُ. لا يَمْضي أَحَدٌ إِلى الآبِ إِلّا بي".


"لا يَمْضي أَحَدٌ إِلى الآبِ إِلّا بي"، فَيُؤَكِّدُ حَصرِيَّةَ الدَّورِ الخَلاصيِّ لِـيسوع المسيح، فَهُوَ الوَسيطُ الوَحيدُ بَينَ اللهِ وَالنّاسِ، كَما يَقولُ بولس الرسول: "لأَنَّ اللهَ واحِد، وَالوَسيطَ بَينَ اللهِ وَالنّاسِ واحِد، وَهُوَ الإِنسانُ يَسوعُ المَسيح" (1 طيموثاوس 2: 5).
وَيُعلِّقُ القديس كيرلس الإسكندري قائِلًا: "لا يَستَطيعُ أَحَدٌ أَن يَبلُغَ إِلَى الآبِ إِلّا بِالاِبنِ، لأَنَّهُ فِيهِ وَحدَهُ يَتِمُّ الاِتِّحادُ مَعَ اللهِ" (In Ioannem). وَهظ°كَذا، يَتَّضِحُ أَنَّ الطَّريقَ إِلَى اللهِ لَيْسَ شَريعَةً وَلا فِكرًا، بَلْ شَخصٌ حَيٌّ، هُوَ يسوع المسيح، الَّذي بِمَوتِهِ وَقِيامَتِهِ وَشَفاعَتِهِ فَتَحَ لِلبَشَرِيَّةِ طَريقَ الخَلاصِ، لِيُدخِلَهُم فِي شَرِكَةِ الحَياةِ الإِلظ°هيَّةِ مَعَ الآبِ. يسوعُ هُوَ الطَّريقُ الَّذي مِن خِلالِهِ نَصِلُ إِلى الآب، وَهُوَ الحَقُّ الَّذي يَهزِمُ كُلَّ ما هُوَ زائِفٌ فينا، وَهُوَ الحَياةُ الَّتي تَستَمِرُّ في بَثِّ الطُّمَأْنينَةِ في القَلْبِ.

[Mary Naeem]

القديس كيرلس الإسكندري


"لا يَستَطيعُ أَحَدٌ أَن يَبلُغَ إِلَى الآبِ إِلّا بِالاِبنِ
لأَنَّهُ فِيهِ وَحدَهُ يَتِمُّ الاِتِّحادُ مَعَ اللهِ"

[Mary Naeem]

"قالَ لَهُ يَسوعُ: أَنا الطَّريقُ وَالحَقُّ وَالحَياةُ. لا يَمْضي أَحَدٌ إِلى الآبِ إِلّا بي".


فَفي شَخصِهِ يَتَلاقى الطَّريقُ وَالحَقُّ وَالحَياة، لا كَمَفاهيمَ مُجرَّدَة،
بَل كَواقِعٍ إِلهيٍّ حَيّ. فَهُوَ الطَّريقُ لأَنَّهُ يُدخِلُنا في شَرِكَةٍ مَعَ الآب،
وَالحَقُّ لأَنَّهُ يَكشِفُ لَنا وَجهَ اللهِ وَيُنقّي داخِلَنا مِن كُلِّ خِداع،
وَالحَياةُ لأَنَّهُ يَمنَحُنا الحَياةَ الإِلظ°هِيَّةَ الَّتي لا تَزول.
لِذظ°لِكَ، فَالسَّيرُ وَراءَ المَسيحِ لَيسَ مُجرَّدَ اتِّباعِ تَعاليم،
بَل دُخولٌ في طَريقٍ يُغَيِّرُ الإِنسانَ، وَيُحَرِّرُهُ بِالحَقّ،
وَيُحييهِ بِنِعمَةِ الحَياةِ الجَديدَة، حَتّى يَبلُغَ إِلى مِلءِ الشَّرِكَةِ مَعَ الآب.

[Mary Naeem]

" فَلَو كُنتُم تَعرِفونَني لَعَرَفتُم أَبي أَيضًا. مُنذُ الآنَ تَعرِفونَهُ وَقَد رَأَيتُموه".
تُشيرُ عِبَارَةُ "فَلَو كُنتُم تَعرِفونَني لَعَرَفتُم أَبي أَيضًا"
إِلى العَلاقَةِ الجَوهَرِيَّةِ وَالوَحدَةِ الكِيانيَّةِ بَينَ يسوع المسيح وَالآبِ.
فَمَعرِفَةُ الاِبنِ لَيسَت مَعرِفَةً خارِجِيَّةً أَو ذِهنيَّةً فَحَسب،
بَلْ هِيَ دُخولٌ فِي سِرِّ شَركَةِ الحَياةِ الإِلظ°هيَّةِ.
وَمَن يَعرِفُ الاِبنَ حَقًّا يَعرِفُ الآبَ، لأَنَّ الاِبنَ هُوَ إِعلانُهُ الكامِلُ.
وَيُؤَكِّدُ القديس كيرلس الإسكندري أَنَّ
"الاِبنَ هُوَ صُورَةُ الآبِ الحَيَّةُ، وَمَن يَنظُرُ إِلَيهِ يَتَأَمَّلُ الآبَ فِيهِ"

[Mary Naeem]

يُؤَكِّدُ القديس كيرلس الإسكندري أَنَّ


"الاِبنَ هُوَ صُورَةُ الآبِ الحَيَّةُ،
وَمَن يَنظُرُ إِلَيهِ يَتَأَمَّلُ الآبَ فِيهِ"

[Mary Naeem]

" فَلَو كُنتُم تَعرِفونَني لَعَرَفتُم أَبي أَيضًا. مُنذُ الآنَ تَعرِفونَهُ وَقَد
قَولُهُ "مُنذُ الآنَ تَعرِفونَهُ"، فَيُشيرُ إِلى بُعدٍ زَمَنيٍّ خَلاصيٍّ جَديدٍ،
يَرتَبِطُ بِالسّاعَةِ الفِصحيَّةِ، أَي بِسِرِّ الصَّليبِ وَالقِيامَةِ،
حَيْثُ يَبلُغُ الإِعلانُ الإِلظ°هيُّ كَمالَهُ. فَمِن خِلالِ مَوتِ يسوع المسيح
وَقِيامَتِهِ، تُفتَحُ أَمامَ التَّلاميذِ إِمكانِيَّةُ مَعرِفَةِ الآبِ مَعرِفَةً حَيَّةً.
وَيُشيرُ القديس يوحنا الذهبي الفم إِلى أَنَّ
"المَسيحَ لَم يَقُلْ هظ°ذا لِيُظهِرَ أَنَّهُم كانُوا
يَعرِفونَ بِالكامِل، بَلْ لِيُعلِنَ أَنَّ زَمانَ
المَعرِفَةِ الحَقيقيَّةِ قَد بَدَأَ يَتَجَلّى"

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الذهبي الفم إِلى أَنَّ

"المَسيحَ لَم يَقُلْ هظ°ذا لِيُظهِرَ أَنَّهُم كانُوا
يَعرِفونَ بِالكامِل، بَلْ لِيُعلِنَ أَنَّ زَمانَ
المَعرِفَةِ الحَقيقيَّةِ قَد بَدَأَ يَتَجَلّى"