وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

"أَنتُم تَعرِفونَ الطَّريقَ إِلى حَيثُ أَنا ذاهِب".
"الطَّريقَ" يشيرُ إِلى شَخصِ يسوع المسيح نَفسِهِ،
الَّذي بِهِ وَحدَهُ يَبلُغُ الإِنسانُ إِلَى الآبِ،
كَما يُعلِنُ لاحِقًا: "أَنا الطَّريقُ وَالحَقُّ وَالحَياة" (يوحنّا 14: 6).
وَيُعلِّقُ القديس كيرلس الإسكندري قائِلًا:
"المَسيحُ هُوَ الطَّريقُ، لا كَمُرشِدٍ فَقَط، بَلْ كَمَن يَحمِلُنا فِيهِ إِلَى الآبِ"

[Mary Naeem]

القديس كيرلس الإسكندري

"المَسيحُ هُوَ الطَّريقُ
لا كَمُرشِدٍ فَقَط، بَلْ كَمَن يَحمِلُنا فِيهِ إِلَى الآبِ"

[Mary Naeem]

"أَنتُم تَعرِفونَ الطَّريقَ إِلى حَيثُ أَنا ذاهِب".


"حَيْثُ أَنا ذاهِب"، فَيُشيرُ إِلى غايَةِ المَسيرَةِ، أَي إِلَى "بَيْتِ الآبِ" فِي السَّماءِ، حَيْثُ الحُضورُ الإِلظ°هيُّ الكامِلُ. وهي مَسيرَةَ المَسيحِ الفِدائِيَّةَ كُلَّها: الصَّليبُ وَالمَوتُ وَالقِيامَةُ، وَالصُّعودُ، كَطَريقٍ يَفتَحُهُ أَمامَ الإِنسانِ لِيَبلُغَ إِلَى الآبِ.
وَيُشيرُ القديس يوحنا الذهبي الفم إِلى أَنَّ "المَسيحَ لَم يَكتَفِ بِأَن يُعلِّمَ الطَّريقَ، بَلْ سَلَكَ فيهِ أَوَّلًا، لِكَي يَجذِبَ تَلاميذَهُ إِلَى السَّيرِ وَراءَهُ" (Hom. in Ioannem). وَهظ°كَذا، يَتَّضِحُ أَنَّ الطَّريقَ إِلَى اللهِ لَيْسَ شَريعَةً وَلا فِكرًا، بَلْ شَخصٌ حَيٌّ، هُوَ يسوع المسيح، الَّذي يَدعو الإِنسانَ إِلَى أَن يَتبَعَهُ وَيُشارِكَهُ مَسيرَتَهُ، كَما عَبَّرَ توما الرسول فِي غَيرَةٍ مُحبَّةٍ: "فَلْنَمْضِ نَحنُ أَيضًا لِنَموتَ مَعَه" (يوحنّا 11: 16)، فَيَتحَوَّلُ اتِّباعُ المَسيحِ مِن مَعرِفَةٍ نَظَرِيَّةٍ إِلَى شَرِكَةٍ حَيَّةٍ فِي آلامِهِ وَمَجدِهِ.

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الذهبي الفم


"المَسيحَ لَم يَكتَفِ بِأَن يُعلِّمَ الطَّريقَ،
بَلْ سَلَكَ فيهِ أَوَّلًا،
لِكَي يَجذِبَ تَلاميذَهُ إِلَى السَّيرِ وَراءَهُ"

[Mary Naeem]

"قالَ لَهُ تُوما: يا رَبّ، إِنَّنا لا نَعرِفُ إِلى أَينَ تَذهَب، فَكَيفَ نَعرِفُ الطَّريق؟".

تُشيرُ عِبَارَةُ "تُوما" فِي الأَصلِ اليونانيِّ (خکد‰خ¼ل¾¶د‚)، وَتَعنِي "التَّوأم" (خ”خ¯خ´د…خ¼خ؟د‚) (يوحنّا 11: 16)، إِلى توما الرسول، أَحَدِ تَلاميذِ يسوع المسيح الَّذي دَعاهُ فَلَبَّى وَتَبِعَهُ. وَقَد أَظهَرَ غَيرَةً وَمَحبَّةً عَميقَتَينِ لِمُعَلِّمِهِ حِينَ قالَ: "فَلْنَمْضِ نَحنُ أَيضًا لِنَموتَ مَعَه" (يوحنّا 11: 16).
غَيرَ أَنَّ هظ°ذِهِ المَحبَّةَ لَم تَخْلُ مِن ضَعفٍ بَشَرِيٍّ، إِذ كانَ تُوما مَيّالًا إِلَى التَّساؤُلِ وَالبَحثِ، وَقَد بَلَغَ ذظ°لِكَ ذِروَتَهُ فِي شَكِّهِ بِقِيامَةِ المَسيحِ، حِينَ قالَ: "إِذا لَم أُبصِرْ أَثَرَ المِسمارَينِ… لَن أُومِن" (يوحنّا 20: 25). وَمَعَ ذظ°لِكَ، فَقَد تَحوَّلَ شَكُّهُ إِلى إِيمانٍ عَميقٍ عِندَ لِقائِهِ بِالمَسيحِ القائِمِ، حِينَ أَعلَنَ: "رَبِّي وَإِلهِي!" (يوحنّا 20: 28).
وَيُعلِّقُ القديس غريغوريوس الكبير قائِلًا: "إِنَّ شَكَّ تُوما أَفادَنا أَكثَرَ مِمّا أَفادَ إِيمانُ التَّلاميذِ الآخَرينَ، لأَنَّهُ بِمَسِّهِ جِراحَ المَسيحِ شَفَى جِراحَ شَكِّنا"

[Mary Naeem]

القديس غريغوريوس الكبير


"إِنَّ شَكَّ تُوما أَفادَنا أَكثَرَ
مِمّا أَفادَ إِيمانُ التَّلاميذِ الآخَرينَ
لأَنَّهُ بِمَسِّهِ جِراحَ المَسيحِ شَفَى جِراحَ شَكِّنا"

[Mary Naeem]

"قالَ لَهُ تُوما: يا رَبّ، إِنَّنا لا نَعرِفُ إِلى أَينَ تَذهَب، فَكَيفَ نَعرِفُ الطَّريق؟".
"إِنَّنا لا نَعرِفُ إِلى أَينَ تَذهَب"، فَتَكشِفُ، على المُستوى اللُّغَوِيّ،
عُمقَ جَهْلِ التَّلاميذِ وَحَيْرَتِهِم أَمامَ سِرِّ مَصيرِ يسوعَ.
فَالفِعلُ اليونانيُّ المُستَعمَلُ هُنا هُوَ خ؟ل¼´خ´خ±خ¼خµخ½ مِنَ الجِذرِ خ؟ل¼¶خ´خ±،
وَهُوَ لا يَعني مُجرَّدَ "المَعرِفَةِ" بِالمَعنى العَقليّ، بَل يَدُلُّ على مَعرِفَةٍ
مُدرَكَةٍ وَمُتَحقِّقَةٍ، أَي مَعرِفَةٍ قائِمَةٍ عَلى الرُّؤيَةِ وَالاختِبار.
فَهظ°ذا الفِعلُ، أَصلُهُ مُرتَبِطٌ بِفِعلِ "رَأى" (ل½پدپخ¬د‰)،
مِمّا يَعني أَنَّ "المَعرِفَةَ" في الفِكرِ اليونانيِّ الكِتابيِّ هِيَ رُؤيَةٌ داخِلِيَّةٌ
وَإِدراكٌ حَيّ. لِذظ°لِكَ، عِندَما يَقولُ التَّلاميذُ: "لا نَعرِفُ"، فَهُم لا يَعنونَ
فَقَط أَنَّهُم يَجهَلونَ مَعلومةً، بَل يُقِرّونَ بِأَنَّهُم لَم يَبلُغوا بَعدُ إِلى إِدراكٍ
رُوحيٍّ لِسِرِّ طَريقِ يسوعَ. فَهُم لَم "يَرَوا" بَعدُ بِعُيونِ الإِيمانِ،
وَلَم يَدخُلوا في مَعرِفَةٍ وُجودِيَّةٍ لِسِرِّ الفِصح.

[Mary Naeem]

يا رب مثل منارة ترشد السفن عبر الليل
أرشدني عبر ظلام تجاربي
آمين

[Mary Naeem]

يا رب أعترف بضعفي وأطلب
بتواضع الشجاعة لمواجهة كل تحدٍ وجهاً لوجه
متحصناً بمحبتك وحكمتك.
آمين

[Mary Naeem]

يا رب امنحني القوة لتحمل ما لا أستطيع تغييره
والشجاعة لمواجهة ما أستطيع
آمين