وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس إيريناوس
أَنَّ المَسيحَ
"هَيَّأَ لِلإِنسانِ مَوضعًا فِي شَرِكَةِ اللهِ
لِيَشترِكَ فِي مَجدِهِ الَّذي خُلِقَ لأَجلِهِ"

[Mary Naeem]

"وَإِذا ذَهَبْتُ وَأَعْدَدْتُ لَكُم مُقامًا، أَرجِعُ فَآخُذُكُم إِلَيَّ،
لِتَكونوا أَنتُم أَيضًا حَيْثُ أَنا أَكون".
"أَرجِعُ" (د€خ¬خ»خ¹خ½ ل¼”دپد‡خ؟خ¼خ±خ¹)، فَتُشيرُ إِلى المَجيءِ الجَديدِ،
أَي مَجيءِ يسوع المسيح الثّانِي فِي المَجدِ، وَهُوَ أَيضًا حُضورُهُ
الدَّائِمُ فِي حَياةِ المُؤمِنِينَ.
وَيُعلِّقُ القديس كيرلس الإسكندري قائِلًا:
"لا يَترُكُنا المَسيحُ أَيتامًا، بَلْ يَعودُ إِلَينا بِحُضورِهِ الرُّوحيِّ،
وَسَيَعودُ أَيضًا فِي المَجدِ لِيُدخِلَنا إِلَى مَلَكوتِهِ" (In Ioannem).

[Mary Naeem]

القديس كيرلس الإسكندري

"لا يَترُكُنا المَسيحُ أَيتامًا،
بَلْ يَعودُ إِلَينا بِحُضورِهِ الرُّوحيِّ،

وَسَيَعودُ أَيضًا فِي المَجدِ لِيُدخِلَنا إِلَى مَلَكوتِهِ"

[Mary Naeem]

"وَإِذا ذَهَبْتُ وَأَعْدَدْتُ لَكُم مُقامًا، أَرجِعُ فَآخُذُكُم إِلَيَّ،
لِتَكونوا أَنتُم أَيضًا حَيْثُ أَنا أَكون".
"فَآخُذُكُم إِلَيَّ" (د€خ±دپخ±خ»خ®خ¼دˆخ؟خ¼خ±خ¹ ل½‘خ¼ل¾¶د‚) إِلى عَلاقَةٍ شَخصيَّةٍ حَمِيمَةٍ،
حَيْثُ يَستَقبِلُ المَسيحُ تَلاميذَهُ وَيَضمُّهُم إِلَيهِ فِي شَرِكَةِ الحُبِّ،
فَيُصبِحونَ "مِن أَهلِ بَيتِ اللهِ" (أفسس 2: 19).
وَيُؤَكِّدُ القديس أوغسطينوس
"المَسيحَ لَم يَذهَبْ لِيَبتَعِدَ عَنَّا،
بَلْ لِيُقَرِّبَنا إِلَيهِ، لِكَي نَكونَ مَعَهُ إِلَى الأَبَد"
وَهظ°ذا الأَخْذُ إِلَيهِ يَتحَقَّقُ أَيضًا فِي لِقاءِ المُؤمِنِ بِالمَسيحِ عِندَ نِهايَةِ حَياتِهِ،
كَما يُعبِّرُ بولس الرسول: "لِي رَغبَةٌ فِي الرَّحيلِ لِأَكونَ مَعَ المَسيح"
(فيلِبّي 1: 23)، وَيَكتَمِلُ فِي المَجيءِ الثّانِي حِينَ
"نَكونُ هظ°كَذا مَعَ الرَّبِّ دائِمًا أَبَدًا" (1 تسالونيقي 4: 17).

[Mary Naeem]

القديس أوغسطينوس
"المَسيحَ لَم يَذهَبْ لِيَبتَعِدَ عَنَّا،
بَلْ لِيُقَرِّبَنا إِلَيهِ، لِكَي نَكونَ مَعَهُ إِلَى الأَبَد"
وَهظ°ذا الأَخْذُ إِلَيهِ يَتحَقَّقُ أَيضًا فِي لِقاءِ المُؤمِنِ بِالمَسيحِ عِندَ نِهايَةِ حَياتِهِ،
كَما يُعبِّرُ بولس الرسول: "لِي رَغبَةٌ فِي الرَّحيلِ لِأَكونَ مَعَ المَسيح"
(فيلِبّي 1: 23)، وَيَكتَمِلُ فِي المَجيءِ الثّانِي حِينَ
"نَكونُ هظ°كَذا مَعَ الرَّبِّ دائِمًا أَبَدًا" (1 تسالونيقي 4: 17).

[Mary Naeem]

"وَإِذا ذَهَبْتُ وَأَعْدَدْتُ لَكُم مُقامًا، أَرجِعُ فَآخُذُكُم إِلَيَّ،
لِتَكونوا أَنتُم أَيضًا حَيْثُ أَنا أَكون".
"لِتَكونوا أَنتُم أَيضًا حَيْثُ أَنا أَكون"،
فَيُشيرُ إِلى غايَةِ الخَلاصِ: الشَّرِكَةُ الكامِلَةُ فِي مَجدِ المَسيحِ.
وَيُعلِّقُ القديس يوحنا الذهبي الفم
قائِلًا: "مَضى لِيَفتَحَ الطَّريقَ، وَلِيُعِدَّ المَوضِعَ،
وَلِيَمنَحَنا حَقَّ العُبورِ إِلَى مَلكوتِ المَجدِ"
وَيُؤَكِّدُ القديس أثناسيوس الرسولي هظ°ذا البُعدَ اللاهوتيَّ قائِلًا:
"صَارَ اللهُ إِنسانًا لِكَي يَصيرَ الإِنسانُ شَريكًا فِي الحَياةِ الإِلظ°هيَّةِ"
أَي أَنَّ المَسيحَ يُشارِكُنا حَياتَهُ لِيُدخِلَنا فِي مَجدِهِ.
وَلِذظ°لِكَ، فَإِنَّ خِدمَةَ التِّلمِيذِ تَقتَضِي أَن يَسيرَ فِي طَريقِ المَسيحِ،
فَيُشارِكَهُ فِي آلامِهِ لِيُشارِكَهُ أَيضًا فِي مَجدِهِ، كَما قالَ:
"مَن أَرادَ أَن يَخدُمَني فَلْيَتبَعْني، وَحَيْثُ أَكونُ أَنا يَكونُ خادِمي" (يوحنّا 12: 26).
وَهظ°كَذا، يَتَجَلّى أَنَّ غايَةَ الإِيمانِ لَيْسَت مُجرَّدَ الخَلاصِ مِنَ الخَطيئَةِ،
بَلْ الدُّخولُ فِي شَرِكَةٍ أَبَدِيَّةٍ مَعَ يسوع المسيح،
حَيْثُ يَكونُ المُؤمِنُ مَعَهُ، وَفِيهِ، وَلَهُ، فِي مَجدِ الآبِ إِلَى الأَبَد.

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الذهبي الفم

قائِلًا: "مَضى لِيَفتَحَ الطَّريقَ، وَلِيُعِدَّ المَوضِعَ،
وَلِيَمنَحَنا حَقَّ العُبورِ إِلَى مَلكوتِ المَجدِ"

[Mary Naeem]

القديس أثناسيوس الرسولي هظ°ذا البُعدَ اللاهوتيَّ قائِلًا:
"صَارَ اللهُ إِنسانًا لِكَي يَصيرَ الإِنسانُ شَريكًا فِي الحَياةِ الإِلظ°هيَّةِ"
أَي أَنَّ المَسيحَ يُشارِكُنا حَياتَهُ لِيُدخِلَنا فِي مَجدِهِ.
وَلِذظ°لِكَ، فَإِنَّ خِدمَةَ التِّلمِيذِ تَقتَضِي أَن يَسيرَ فِي طَريقِ المَسيحِ،
فَيُشارِكَهُ فِي آلامِهِ لِيُشارِكَهُ أَيضًا فِي مَجدِهِ، كَما قالَ:
"مَن أَرادَ أَن يَخدُمَني فَلْيَتبَعْني، وَحَيْثُ أَكونُ أَنا يَكونُ خادِمي" (يوحنّا 12: 26).

[Mary Naeem]

"أَنتُم تَعرِفونَ الطَّريقَ إِلى حَيثُ أَنا ذاهِب".

تُشيرُ عِبَارَةُ "أَنتُم تَعرِفونَ الطَّريقَ" إِلى تَذكيرِ يسوع المسيح تَلاميذَهُ بِما سَبَقَ وَأَعلَنَهُ لَهُم فِي تَعاليمِهِ، إِذ لَم يَكُنِ الطَّريقُ أَمرًا مَجهولًا لَدَيهِم، بَلْ كَانَ قَد أُعْلِنَ لَهُم فِي شَخصِهِ. فَمَعْرِفَةُ الطَّريقِ لَيْسَت مَعرِفَةً نَظَرِيَّةً، بَلْ هِيَ مَعرِفَةٌ شَخصيَّةٌ بِالمَسيحِ نَفسِهِ، الَّذي فَدَى البَشَرِيَّةَ بِدَمِهِ عَلَى الصَّليبِ.
وَيُؤَكِّدُ القديس أوغسطينوس هظ°ذا البُعدَ قائِلًا: "لَم يَقُلْ لَهُم: تَعرِفونَ طَريقًا، بَلْ تَعرِفونَ الطَّريقَ، لأَنَّهُ هُوَ نَفسُهُ الطَّريقُ الَّذي يَعرِفونَهُ إِذا عَرَفوهُ" (In Io. Evang. Tract. 69).
إِلَّا أَنَّ هظ°ذِهِ المَعرِفَةَ لَم تَكُنْ كامِلَةً لَدَى التَّلاميذِ، إِذ لَم يُدرِكوا بَعدُ مَعنَى مَسِيحانِيَّةِ يَسوعَ وَطَبيعَةَ مَلكوتِهِ، وَيَظهَرُ ذظ°لِكَ فِي تَساؤُلِهِم بَعدَ القِيامَةِ: "يا رَبّ، أَفي هظ°ذا الزَّمَنِ تُعيدُ المُلكَ إِلى إِسرائيل؟" (أعمال الرُّسُل 1: 6).

[Mary Naeem]

القديس أوغسطينوس


"لَم يَقُلْ لَهُم: تَعرِفونَ طَريقًا، بَلْ تَعرِفونَ الطَّريقَ
لأَنَّهُ هُوَ نَفسُهُ الطَّريقُ الَّذي يَعرِفونَهُ إِذا عَرَفوهُ"

إِلَّا أَنَّ هظ°ذِهِ المَعرِفَةَ لَم تَكُنْ كامِلَةً لَدَى التَّلاميذِ،
إِذ لَم يُدرِكوا بَعدُ مَعنَى مَسِيحانِيَّةِ يَسوعَ وَطَبيعَةَ مَلكوتِهِ،
وَيَظهَرُ ذظ°لِكَ فِي تَساؤُلِهِم بَعدَ القِيامَةِ:
"يا رَبّ، أَفي هظ°ذا الزَّمَنِ تُعيدُ المُلكَ إِلى إِسرائيل؟" (أعمال الرُّسُل 1: 6).