![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
رقم المشاركة : ( 243541 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
"فِي بَيْتِ أَبِي مَنازِلُ كَثِيرَةٌ، وَلَو لَم تَكُنْ، أَتُراني قُلتُ لَكُم إِنِّي ذاهِبٌ لِأُعِدَّ لَكُم مُقامًا؟". "بَيْتِ أَبِي" فَيُشيرُ إِلى الحَضنِ الإِلظ°هيِّ، أَي السَّماءِ، حَيثُ يَتَجَلّى مَجدُ اللهِ بِكَمَالِهِ وَبَهائِهِ، كَما وَرَدَ فِي صَلاةِ موسى النبي: "تَطَلَّعَ مِن مَسكِنِ قُدْسِكَ مِنَ السَّماءِ" (تثنية 26: 15)، وَكَما عَلَّمَنا يسوع المسيح أَن نُخاطِبَ اللهَ: "أَبانا الَّذي فِي السَّماوات" (متّى 6: 9). وَيُعلِّقُ القديس أوغسطينوس قائِلًا: "بَيْتُ اللهِ هُوَ شَعبُ اللهِ، وَسَيَبلُغُ كَمالَهُ فِي السَّماءِ، حَيْثُ لا يَعودُ هُناكَ غُربَةٌ بَلْ سُكنى أَبَدِيَّةٌ" (In Io. Evang. Tract. 67. وَهظ°ذا يُحوِّلُ نَظرَةَ المُؤمِنِ مِن زَمانِيَّةِ الأَرضِ إِلى أَبَدِيَّةِ السَّماءِ كَوَطَنٍ حَقيقيٍّ. فَالبَيْتُ الإِلظ°هِيُّ هُوَ مَكانُ الرَّاحَةِ الدَّاخِلِيَّة، وَمَصدَرُ السَّلامِ الَّذي لا يَزول، حَيْثُ يَثْبُتُ الإِنْسانُ في مَحَبَّةِ الله، وَيَجِدُ أَمْنَهُ في حُضورِهِ الدَّائِم. |
||||
|
|
|||||
|
|
رقم المشاركة : ( 243542 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
القديس أوغسطينوس "بَيْتُ اللهِ هُوَ شَعبُ اللهِ، وَسَيَبلُغُ كَمالَهُ فِي السَّماءِ، حَيْثُ لا يَعودُ هُناكَ غُربَةٌ بَلْ سُكنى أَبَدِيَّةٌ" |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 243543 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
"فِي بَيْتِ أَبِي مَنازِلُ كَثِيرَةٌ، وَلَو لَم تَكُنْ، أَتُراني قُلتُ لَكُم إِنِّي ذاهِبٌ لِأُعِدَّ لَكُم مُقامًا؟". "مَنازِلُ كَثِيرَةٌ" (خ¼خ؟خ½خ±ل½¶ د€خ؟خ»خ»خ±خ¯)، فَلا تَدُلُّ في الأَصلِ اليونانيِّ عَلَى غُرَفٍ مَادِّيَّةٍ، بَلْ عَلَى أَمَاكِنِ إِقامَةٍ دائِمَةٍ وَمُستَقِرَّةٍ، يَبلُغُها الإِنْسانُ بَعدَ مَسيرَةٍ أَو غُرْبَةٍ. إِنَّها لَيْسَتْ صُورَةً مِعْمَارِيَّةً بَحتةً، بَلْ صُورَةٌ ثالوثيَّةٌ عَميقَةٌ: فَبَيْتُ الآبِ هُوَ الشَّرِكَةُ الحَيَّةُ مَعَ اللهِ نَفْسِهِ. وَيَتَأَكَّدُ هظ°ذا المَعْنى في كَلامِ يَسوعَ: "إِنْ أَحَبَّنِي أَحَدٌ، يَحفَظْ كَلامي، فَيُحِبُّهُ أَبي، وَإِلَيْهِ نَأْتي، وَعِنْدَهُ نَصنَعُ مَنْزِلًا" (يو 14: 23)، حَيْثُ يَتَحَوَّلُ "المَنْزِلُ" مِن مَكانٍ نَسكُنُ فيه إِلى حَقيقَةٍ إِلظ°هيَّةٍ يَسكُنُ اللهُ فيها في الإِنْسانِ. كَما يُشيرُ القِدِّيسُ كيرِلُّسُ الإِسكَنْدَريُّ إِلى أَنَّ هظ°ذِهِ "المَنازِل" لَيْسَتْ مَواضِعَ خارِجِيَّةً، بَلْ هِيَ اشتِراكٌ حَيٌّ في الحَياةِ الإِلظ°هيَّةِ، إِذ "يُدخِلُنا المَسيحُ إِلى شَرِكَةِ الآبِ، لا كَغُرَباءَ بَلْ كَأَبْناءٍ" |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 243544 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
القِدِّيسُ كيرِلُّسُ الإِسكَنْدَريُّ "فِي بَيْتِ أَبِي مَنازِلُ كَثِيرَةٌ، وَلَو لَم تَكُنْ، أَتُراني قُلتُ لَكُم إِنِّي ذاهِبٌ لِأُعِدَّ لَكُم مُقامًا؟" إِلى أَنَّ هظ°ذِهِ "المَنازِل" لَيْسَتْ مَواضِعَ خارِجِيَّةً، بَلْ هِيَ اشتِراكٌ حَيٌّ في الحَياةِ الإِلظ°هيَّةِ، إِذ "يُدخِلُنا المَسيحُ إِلى شَرِكَةِ الآبِ، لا كَغُرَباءَ بَلْ كَأَبْناءٍ" |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 243545 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
"فِي بَيْتِ أَبِي مَنازِلُ كَثِيرَةٌ، وَلَو لَم تَكُنْ، أَتُراني قُلتُ لَكُم إِنِّي ذاهِبٌ لِأُعِدَّ لَكُم مُقامًا؟". صِفَةُ "كَثِيرَةٌ" (د€خ؟خ»خ»خ±خ¯)، فَتُشيرُ إِلى سِعَةِ مَلَكوتِ اللهِ وَغِنى مَجْدِهِ، حَيْثُ لِكُلِّ مُؤمِنٍ مَكانُهُ الخَاصُّ في شَرِكَةِ الخَلاصِ. وَيُؤَكِّدُ القِدِّيسُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ أَنَّ "تَعَدُّدَ المَنازِلِ لا يَعني انقِسامًا، بَلْ تَنَوُّعَ دَرَجاتِ المَجْدِ، وَكُلُّها قائِمَةٌ في وَحْدَةِ البَيْتِ الإِلظ°هيِّ" (Homiliae in Ioannem). وَبِذظ°لِكَ، تَتَجاوَزُ "المَنازِلُ الكَثِيرَةُ" كُلَّ تَصَوُّرٍ مَكانيٍّ ضَيِّقٍ، لِتُصبِحَ تَعبيرًا لاهوتيًّا عَنْ سِعَةِ الحُبِّ الإِلظ°هيِّ، الَّذي يَبلُغُ ذِروَتَهُ في سُكنى اللهِ في الإِنْسانِ، وَفي سُكنى الإِنْسانِ في اللهِ. وَمِنْ هُنا، تَنكَشِفُ الدَّعْوَةُ الشّامِلَةُ الَّتي يُوَجِّهُها المَسيحُ إِلى كُلِّ إِنْسانٍ: الدُّخولُ في شَرِكَةٍ شَخصيَّةٍ حَيَّةٍ مَعَ اللهِ، في "بَيْتٍ واحِدٍ" يَجْمَعُ الجَميعَ، لا في تَفَرُّقٍ، بَلْ في وَحْدَةِ المَجْدِ وَالمَحَبَّةِ. |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 243546 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
"فِي بَيْتِ أَبِي مَنازِلُ كَثِيرَةٌ، وَلَو لَم تَكُنْ، أَتُراني قُلتُ لَكُم إِنِّي ذاهِبٌ لِأُعِدَّ لَكُم مُقامًا؟". صِفَةُ "كَثِيرَةٌ" (πολλαί)، فَتُشيرُ إِلى سِعَةِ مَلَكوتِ اللهِ وَغِنى مَجْدِهِ، حَيْثُ لِكُلِّ مُؤمِنٍ مَكانُهُ الخَاصُّ في شَرِكَةِ الخَلاصِ. وَيُؤَكِّدُ القِدِّيسُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ أَنَّ "تَعَدُّدَ المَنازِلِ لا يَعني انقِسامًا، بَلْ تَنَوُّعَ دَرَجاتِ المَجْدِ، وَكُلُّها قائِمَةٌ في وَحْدَةِ البَيْتِ الإِلٰهيِّ" (Homiliae in Ioannem). وَبِذٰلِكَ، تَتَجاوَزُ "المَنازِلُ الكَثِيرَةُ" كُلَّ تَصَوُّرٍ مَكانيٍّ ضَيِّقٍ، لِتُصبِحَ تَعبيرًا لاهوتيًّا عَنْ سِعَةِ الحُبِّ الإِلٰهيِّ، الَّذي يَبلُغُ ذِروَتَهُ في سُكنى اللهِ في الإِنْسانِ، وَفي سُكنى الإِنْسانِ في اللهِ. وَمِنْ هُنا، تَنكَشِفُ الدَّعْوَةُ الشّامِلَةُ الَّتي يُوَجِّهُها المَسيحُ إِلى كُلِّ إِنْسانٍ: الدُّخولُ في شَرِكَةٍ شَخصيَّةٍ حَيَّةٍ مَعَ اللهِ، في "بَيْتٍ واحِدٍ" يَجْمَعُ الجَميعَ، لا في تَفَرُّقٍ، بَلْ في وَحْدَةِ المَجْدِ وَالمَحَبَّةِ. |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 243547 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
"فِي بَيْتِ أَبِي مَنازِلُ كَثِيرَةٌ، وَلَو لَم تَكُنْ، أَتُراني قُلتُ لَكُم إِنِّي ذاهِبٌ لِأُعِدَّ لَكُم مُقامًا؟" القِدِّيسُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ أَنَّ "تَعَدُّدَ المَنازِلِ لا يَعني انقِسامًا، بَلْ تَنَوُّعَ دَرَجاتِ المَجْدِ، وَكُلُّها قائِمَةٌ في وَحْدَةِ البَيْتِ الإِلظ°هيِّ" |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 243548 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
"فِي بَيْتِ أَبِي مَنازِلُ كَثِيرَةٌ، وَلَو لَم تَكُنْ، أَتُراني قُلتُ لَكُم إِنِّي ذاهِبٌ لِأُعِدَّ لَكُم مُقامًا؟". "وَلَو لَم تَكُنْ" (خµل¼° خ´ل½² خ¼خ®)، فَيُفيدُ التَّأكيدَ القاطِعَ لِصِدقِ وَعدِ يسوع المسيح، إِذ لا يُمكِنُ أَن يُوهِمَ تَلاميذَهُ بِما لَيسَ لَهُ وُجودٌ. وَتُشيرُ عِبَارَةُ "إِنِّي ذاهِبٌ" (د€خ؟دپخµدچخ؟خ¼خ±خ¹) إِلى حَرَكَةِ المَسيحِ نَحوَ الآبِ، لا كَهُروبٍ، بَلْ كَمَسيرَةٍ خَلاصيَّةٍ سابِقَةٍ لَنا، كَما يُؤَكِّدُ كاتِبُ الرِّسالَةِ إِلى العِبرانيين: "دَخَلَ يَسوعُ مِن أَجلِنا سابِقًا لَنا" (عبرانيين 6: 20). |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 243549 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
"فِي بَيْتِ أَبِي مَنازِلُ كَثِيرَةٌ، وَلَو لَم تَكُنْ، أَتُراني قُلتُ لَكُم إِنِّي ذاهِبٌ لِأُعِدَّ لَكُم مُقامًا؟". "لِأُعِدَّ لَكُم مُقامًا" (ل¼‘د„خ؟خ¹خ¼خ¬دƒخ±خ¹)، فَيُشيرُ إِلى عَمَلِهِ الفِدائيِّ، إِذ أَعَدَّ هظ°ذا "المُقام" بِصَليبِهِ وَقِيامَتِهِ وَشَفاعَتِهِ. وَيُوضِحُ القديس إيريناوس أَنَّ "المَسيحَ صَارَ إِنسانًا لِيُعِيدَ الإِنسانَ إِلى مَوضعِهِ الأَوَّلِ فِي شَرِكَةِ اللهِ" (Adversus Haereses). وَيَرتَبِطُ هظ°ذا "المُقام" بِاستِعادَةِ الإِنسانِ لِمَكانَتِهِ الَّتي فَقَدَها بِسَبَبِ الخَطيئَةِ، وَبِدُخولِهِ فِي شَرِكَةِ الحَياةِ الإِلظ°هيَّةِ، حَتّى يَتحَقَّقَ قَولُ بولس الرسول:"لِيَكونَ اللهُ كُلَّ شَيءٍ فِي كُلِّ شَيءٍ" (1 قورنتس 15: 28). وَهظ°كَذا، يَتَحَوَّلُ "بَيْتُ الآبِ" مِن مُجرَّدِ مَفهومٍ مَستَقبَلِيٍّ إِلى رَجاءٍ حَيٍّ وَتَعزِيَةٍ عَميقَةٍ، لأَنَّهُ وَطَنُ المُؤمِنِ النِّهائِيُّ وَمَكانُ شَرِكَتِهِ الأَبَدِيَّةِ مَعَ اللهِ. |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 243550 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
القديس إيريناوس أَنَّ "المَسيحَ صَارَ إِنسانًا لِيُعِيدَ الإِنسانَ إِلى مَوضعِهِ الأَوَّلِ فِي شَرِكَةِ اللهِ" |
||||