وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

بروكولا

بروكولا: اسم تأنيث لعشيرة تسمى البروكليين, مثل قولنا سامرية (أى تتبع عشيرة السامريين) وقد شاع اسم بروكولا Procula من بروكليا Proculia , أما اسمها الكامل فهو “كلوديا بروكولا” والعجيب أن اسم بروكولا مقتبس من لفظة تعنى “منبوذة”.
هى واحدة من شخصيات الظل فى دراما الصلب, إنها وثنية رغم محاولات البعض القول بأنها كانت مسيحية أو يهودية فى ذلك الوقت, وحتى إن كانت قد صارت مسيحية, فمن المعتقد أن هذا لم يحدث قبل صعود السيد المسيح. ولكن ورغم أنها كانت وثنية فى وقت أحداث القبض على المسيح ومحاكمته, إلا انها متدينة بشكل عام وتخشى الآلهة وتتأثر بالمعجزات ولها قلب طيب. وعندما عين طيباريوس قيصر بيلاطس والياً على اليهودية بتوصية من سيجانوس (رجل القصر القوى) كان بيلاطس مايزال خطيباً لــ “بروكولا” وكانت هى ماتزال فى السابعة عشر من عمرها.
كان جد بروكولا شخصاً مشهوراً يدعى “جرايوس بروكوليوس”, وكان صديقاً لأغسطس قيصر, وربما كانت هناك صلة قرابة بين العائلتين. ورثت بروكولا مقر العائلة بالقرب من “ميسينا” حيث تربت مرفهة متدينة, فى حين لم يكن بيلاطس متديناً (وان لم يكن متعصباً بطبعه ضد أى ديانة), عندما تزوج بيلاطس من بروكولا لم تكن عائلته فى مستوى ثراء عائلة البروكليين, ولكن جمع العائلتين حبهم للفروسية ومالها من التاريخ العسكرى, وقد تزوجا فى 14 يونيو سنة 26م. وعندما وصلت لليهودية صارت لها علاقات حميمة مع نساء قيصرية وأورشليم, واهتمت بقضايا الولاية, ولكن مع ذلك لم يكن بيلاطس يقبل الأخذ برأيها كثيراً.
حلم بروكولا:
أتاحت الحفلات الكثيرة التى شاركت فيها بروكولا على مدار ثلاث سنوات التعرف عن كثب على شخصية المسيح و تعاليمه ومعجزاته, ومن ثم شعرت أنه يمكن أن يكون نبياً وربما إلهاً, ومن هنا تحمست لقضيته وهابته وأحبته. ولا شك أن أحاديث طويلة دارت بين بيلاطس و بروكولا عن شخصية يسوع المسيح وما يدور حوله من جدل, ومن المؤكد أن أهم تلك الأحاديث تلك التى دارت ليلة محاكمته, لا سيما بعد تلك الزيارة المشبوهة عندما مر رئيس الكهنة قيافا به فى منزله للاتفاق على تسوية القضية لصالح أعداء يسوع.
بكّر بيلاطس فى الخروج إلى دار الولاية بينما كانت هى ماتزال فى فراشها, وقد استيقظت لاحقاً من نومها مذعورة, فأسرعت و تناولت قرطاساً وربما قرصاً من الشمع (وهى طريقة متبعة فى ذلك الوقت فى المراسلات) لتكتب رسالة تحذيرية توسلية, حملتها لأحد حراسها إلى بيلاطس وهو جالس على كرسي القضاء “إياك وذلك البار, لأنى تألمت اليوم كثيراً فى حُلم من أجله”. (مت 27: 19).
اضطرب بيلاطس وتضايق حالما فض الرسالة وقرأها, ومع ذلك فقد أسهمت هذه الرسالة وهذه اللفتة فى زيادة محاولات بيلاطس لتخليص المتهم الواقف أمامه من الموت, حيث بثت فيه الرسالة روح العدالة الرومانية, والتى تقول “أقِم العدل ولو انطبقت السماء على الأرض” ومن ثم راح يدرس القضية بتدقيق أكثر, مما ضايق اليهود.. وربما ظن بعضهم أنه قد أتته رسالة من رئيسه بهذا الخصوص!.
وكما أرسلت بروكولا معلنة “إياك وذلك البار” …فقد هتف بيلاطس قائلاً “إنى برىء من دم هذا البار!..”(مت 24:27).
بقية أخبار بروكولا:
نسمع بعد ذلك عن هياج أهل السامرة ضد بيلاطس لقتله عدداً كبيراً منهم, وأنهم قد قدموا شكاية ضده للإمبراطور سنة 36م. حيث أمر بنفيه هو وزوجته, ويرد فى بعض التقاليد أن بروكولا والتى تتبعت خطوات المسيح وتعاليمه, إبان وجوده على الأرض قد تحولت إلى المسيحية بعد ذلك. وإذا صدقت التقاليد التى تفيد بأن كلاهما قد صار مسيحياً فستكون بروكولا قد آمنت أولاً.

[Mary Naeem]

كنز الروح السماوي
عظة 2:18-3 للقديس أنبا مقار



إن الذي وجد كنز الروح القدس السماوي وامتلكه في داخله،
فإنه يكمل بواسطته وبلا عيب وبنقاوة كل بر الوصايا وكل عمل الفضائل بسهولة وبدون تغصب.
فلنتوسل إذن نحن أيضًا إلى الله ونطلب بشدة،
ونتضرع إليه لكي ينعم علينا بكنز روحه،
وهكذا نتمكَّن من أن نسلك بلا عيب ونقاوة في جميع وصاياه،
ونكمل كل بر الروح إلى التمام وبنقاوة بواسطة الكنز السماوي, الذي هو المسيح...
وهكذا يجب على كل واحد أن يجتهد في التوسل للرب،
لكي يؤهله أن يجد وينال كنز الروح السماوي
حتى يستطيع أن يكمل بلا تعب ويسٍر جميع وصايا الرب بلا عيب ونقاوة،
تلك التي كان فيما قبل عاجزًا عن تكميلها، ولا حتى بتغصب،
لأنه كيف يستطيع وهو فقير وعريان من شركة الروح
أن يقتني تلك الخيرات الروحية بدون الكنز والغنى الروحي؟

[Mary Naeem]

المسيح يلدنا من طبيعته الخاصة
عظة 2:30 للقديس أنبا مقار


وأخيرًا جاء (المسيح) بنفسه، واحتمل الموت مستهينًا بخزي الصليب،
وكل تعبه هذا وجهاده قد صار لكي يلد من نفسه، أي من طبيعته الخاصة، أولادًا من الروح.
وقد سُر أن يجعلهم يولدون من فوق، أي من لاهوته الخاص.
وكما أن أولئك الآباء (الأرضيين) يحزنون إن لم يلدوا أولادًا؛
هكذا الرب أيضًا الذي أحب جنس البشر لكونهم صورته الخاصة،
شاء أن يلدهم من زرع لاهوته الخاص.
فإن كان البعض لا يريدون أن يأتوا إلى هذا الميلاد،
وأن يولدوا من رحم روح الإُلوهية،
فإن المسيح يحزن عليهم حزنًا جماً،
لأنه تألَّم لأجلهم وصبر على الألم لكي يخلِّصهم.

[Mary Naeem]

دم القديس شربل علمياً ما زال حيّاً!




أنزيمات في دم القديس شربل ما زالت حيّة حتى اللحظة!!!

عام 2000، بينما كنت مبتدئاً في دير مار قبريانوس ويوستينا في كفيفان، التابع للرهبانية اللبنانية المارونية، شاءت العناية الإلهية أن اقوم بتنظيف المكان الذي يوضع فيه الآن جثمان القديس نعمة الله الحرديني، لوح زجاج يغطّي النعش فوقه قطعة قماش رقيقة، دفعني الفضول الى مشاهدة جثمان القديس، فعرفت وقتها أنّ القديسين ليسوا إلّا علامة على حضور الله، فجثمان القديس نعمة الله ما زالت تغطّيه (وقتها) قطعة من الجلد غير السميك، الزهري اللون، وهذا لا يمكن تفسيره علمياً بعد اكثر من مئة عام على وفاته. (لن اعطي تفاصيل إضافية هي بيد الكنيسة وحدها).
بدأت بالحديث عن القديس نعمة الله للتأكيد أني شاهدت هذا بأم العين، وما سنخبره عن جثمان القديس شربل قد لا يخاله عقل و”طوبى للذين آمنوا ولم يروا”.(يو 20: 29)
لماذا حتى هذه اللحظة لا نعرف شيئاً عن جثمان القديس شربل منذ عام 1977؟ جثمان القديس شربل (الميت) ينضح حياة، الحياة والموت “مع بعض” في جثمان القديس شربل. هذا ما قاله الدكتور شربل ساسين، عضو في الأكاديمية الامريكية للجراحة التجميلية، في مقابلة مع نور الشباب من إعداد ماريا داسيلفا.
يقول ساسين، أنه عام 2018، “عرفنا إنّو المياه النبعة من القبر ليس عرق، هي مصل، دم حي من عيّنة أخذت من جثمان القديس شربل عام 1950.”
“أنا اليوم كطبيب، لا يمكنني السكوت أمام عيّنة من الدم عمرها حوالي 70 سنة، كيميائياً ما زالت تنبض حياة، بيولوجياً ما زالت حيّة.لو مار شربل ما بدو يانا نعمل شي أكثر، ليش بدو يخلّي دمو عايش لليوم”؟
لازم يندرس الجثمان، يتابع ساسين، لربما ناخذ شوية أجوبة. نحنا بحاجة لعضمة من جثمان القديس شربل لاجراء هذه الفحوصات، أو شي زغير من جثمانو.

“اليوم من فحص الـ DNA، منعرف اذا عندو كوليستيرول، أو تريغليسيريد. لأن بالفحص السابق كان واضحاً وجود تريغليسيريد عالي بالدم، كان في أنزيمات بعدها عايشة، اذا عندو دهون عالية بالدم، هذا الشيء يفسر حالة الفالج الذي أصيب به مار شربل قبيل موته”.
“متل ما منعلم تقارير طبية كبيرة بروما على جثامين قديسين، ليش اذا لقيت مومياء في مصر بدي هز الدني وحطها بمتاحف!
ظاهرة جثمان مار شربل ما اخذت حقها ابداً، لمّن العلم بيتعمق فيها اكثر، رح يدل على مجد ربنا.
كبلد صغير في الشرق عندو ظاهرة اسما شربل مخلوف بتحكي عن الحياة ما بعد الموت، بتحكي عن حقيقة حياة الابرار، ليش ما منوصّل هيدي الظاهرة لكل الناس المشككين إنو يسوع حي؟

[Mary Naeem]

في هذا المساء نناشد مريم ملكة العائلات لحماية عائلاتنا

يا مريم، يا ملكة العائلات، نحن نناشدك

هناك الكثير من العائلات تعيش في عوز شديد و حاجة ماسة.
تتطلّب حمايتك، تحتاج إرشادك.
يا مريم، يا ملكة العائلات، نحن نناشدك.
هناك الكثير من العائلات أصبحت مهملة في إيمانها وحتى أنها سقطت في الخطيئة.
تحتاج وضوحك. تحتاج شجاعتك و إيمانك القوي.
يا مريم، يا ملكة العائلات، نحن نناشدك.
هناك الكثير من العائلات تنقصها الممتلكات المادية و الروحية.
تحتاج معونتك. تحتاج شفاعتك.
يا مريم، يا ملكة العائلات، نحن نناشدك.


هناك الكثير من العائلات التي أصبحت ضعيفة جداً في مواجهة التجارب.
تحتاج قوّتك. تحتاج طهارتك و نقاءك.
يا مريم، يا ملكة العائلات، نحن نناشدك.
هناك الكثير من العائلات تواجه صعوبات في تعليم أبنائها.
تحتاج حبّك الوالدي. تحتاج يدك المعلِّمة.
يا مريم، يا ملكة العائلات، نحن نناشدك.
هناك الكثير من العائلات التي تمزّقت بسبب فقدانها الحبّ الحقيقي.
تحتاج صلاحك. تحتاج تفهمك المُحِب.
يا مريم، يا ملكة العائلات، نحن نناشدك.
(طلبة مريم ملكة العائلات – صلاة ليتورجيّة من موقع القديسة رفقا).

[Mary Naeem]

فلنصلّي على نيّة السلام في سوريا “الحبيبة والمعذّبة”




لأجل سوريا والسوريين في هذه الأوقات العصيبة نرفع قلوبنا ونتوحد بالصلاة

لأجل سوريا والسوريين في هذه الأوقات العصيبة نرفع قلوبنا ونتوحد بالصلاة قائلين:
يا سامع الصلاة إليك يأتي كل بشر، نضع أمامك سوريا، مصلين أن ترفع عن شعبها المعاناة والعذاب، وأن تباركهم بالسلام الحقيقي.
يا رب إحمي هذا البلد من الفتنة والحروب والألم، لينعم بالطمأنينة من جديد وتباركك كل نفس فيها.
نعلم أنك قريب من الذين يدعونك بالحق، لذلك نصلي لأجل تعزية خاصة وحقيقة لكل قلب حزين ومتألم في سوريا، لأجل كل عائلة تبكي فقيدها، ولأجل كل مغيب كي يعود، ولأجل كل ضال أن تجتذبه محبتك وكلمتك المقدسة.
يا غافر الخطايا وشافي المرضى وفادي الحياة، خلص واشف الشعب السوري من خطاياهم ومن أمراضهم، وأشبع بالخير هذا البلد ليكون نور ومنارة.
نسألك حماية على كنيستك وأولادك في سوريا وأن توسع تخومهم في جميع الإتجاهات، في إسم الرب يسوع المسيح نصلي، وبشفاعة امنا مريم العذراء نطلب , آمين.”

فنصلي مرة ابانا والسلام والمجد على هذه النية. (صلاة نشرت على موقع مسيحي دوت كوم).
ويوم الأحد (أمس) وحسب ما ذكر موقع فاتيكان نيوز ، وقبل تلاوة صلاة التبشير الملائكي مع المؤمنين الذين شاركوا في احتفال تقديس 5 قديسين جدد، قال البابا فرنسيس إن فكره يتجه مرة جديدة نحو منطقة الشرق الأوسط، لاسيما سورية الحبيبة والمعذبة.
تحدث فرنسيس عن الأنباء المأساوية الواردة من هذا البلد بشأن مصير السكان في المناطق الشمالية الشرقية، المرغمين على ترك بيوتهم بسبب العمليات العسكرية، وأشار إلى وجود عدد كبير من العائلات المسيحية وسط هؤلاء.
وقال البابا إنه يجدد نداءه إلى كل الأطراف المعنية والجماعة الدولية كيما يلتزم الجميع بصدق ونزاهة وشفافية في درب الحوار بحثا عن حلول ناجعة.

[Mary Naeem]

“إِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ في المَالِ الخَائِن، فَمَنْ يَأْتَمِنُكُم عَلَى الخَيْرِ الحَقِيقيّ؟”

" الامين في القليل.. أمين في الكثير"

إنجيل القدّيس لوقا ظ،ظ¦ / ظ، – ظ،ظ¢
“قالَ الربُّ يَسوع لِتَلامِيذِهِ: «كانَ رَجُلٌ غَنِيٌّ لَهُ وَكِيل. فَوُشِيَ بِهِ إِلَيْهِ أَنَّهُ يُبَدِّدُ مُقْتَنَيَاتِهِ.
فَدَعَاهُ وَقَالَ لَهُ: مَا هذَا الَّذي أَسْمَعُهُ عَنْكَ؟ أَدِّ حِسَابَ وِكَالَتِكَ، فَلا يُمْكِنُكَ بَعْدَ اليَوْمِ أَنْ تَكُونَ وَكِيلاً.
فَقَالَ الوَكِيلُ في نَفْسِهِ: مَاذَا أَفْعَل؟ لأَنَّ سَيِّدي يَنْزِعُ عَنِّي الوِكَالة، وأَنَا لا أَقْوَى عَلَى الفِلاَحَة، وَأَخْجَلُ أَنْ أَسْتَعْطي! قَدْ عَرَفْتُ مَاذَا أَفْعَل، حَتَّى إِذَا عُزِلْتُ مِنَ الوِكَالَةِ يَقْبَلُنِي النَّاسُ في بُيُوتِهِم.
فَدَعَا مَدْيُونِي سَيِّدِهِ واحِدًا فَوَاحِدًا وَقَالَ لِلأَوَّل: كَمْ عَلَيْكَ لِسَيِّدي؟ فَقَال: مِئَةُ بَرْمِيلٍ مِنَ الزَّيْت. قَالَ لَهُ الوَكيل: إِلَيْكَ صَكَّكَ! إِجْلِسْ حَالاً وظ±كْتُبْ: خَمْسِين. ثُمَّ قَالَ لآخَر: وَأَنْتَ، كَمْ عَلَيْك؟ فَقَال: مِئَةُ كِيسٍ مِنَ القَمْح. فَقالَ لَهُ الوَكيل: إِلَيْكَ صَكَّكَ! وظ±كْتُبْ: ثَمَانِين. فَمَدَحَ السَّيِّدُ الوَكِيلَ الخَائِن، لأَنَّهُ تَصَرَّفَ بِحِكْمَة. فَإِنَّ أَبْنَاءَ هذَا الدَّهْرِ أَكْثَرُ حِكْمَةً مِنْ أَبْنَاءِ النُّورِ في تَعَامُلِهِم مَعَ جِيلِهِم. قالَ الربُّ يَسوع لِتَلامِيذِهِ: «إِصْنَعُوا لَكُم أَصْدِقاءَ بِالمَالِ الخَائِن، حَتَّى إِذا نَفَد، قَبِلَكُمُ الأَصْدِقاءُ في المَظَالِّ الأَبَدِيَّة. أَلأَمِينُ في القَلِيلِ أَمينٌ في الكَثِير. والخَائِنُ في القَلِيلِ خَائِنٌ أَيْضًا في الكَثير. إِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ في المَالِ الخَائِن، فَمَنْ يَأْتَمِنُكُم عَلَى الخَيْرِ الحَقِيقيّ؟ وَإِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ في مَا لَيْسَ لَكُم، فَمَنْ يُعْطِيكُم مَا هُوَ لَكُم؟”
التأمل: “إِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ في المَالِ الخَائِن، فَمَنْ يَأْتَمِنُكُم عَلَى الخَيْرِ الحَقِيقيّ؟”
“المال الخائن” ليس فقط الأموال بالمعنى الضيق، انما كل “ما ليس لنا”.
المطلوب هو الأمانة على “ما ليس لنا ” لنُعطى “ما هو لنا” . اذا عرفنا الأمانة ولو على القليل حصلنا على ” الخير الحقيقي”.
الحياة ليست لنا، هي نعمة وهبت لكل منا منذ الأزل.. الأمانة تكون في المحافظة عليها وعدم هدرها أو تشويهها أو نحرها.
جسدنا ليس لنا ، هو هيكل الروح القدس.. الأمانة تكون في تغذيته والحرص الشديد على سلامته وكرامته وعدم استعماله في طريق الشر انما في تمجيد الله.
الطبيعة ليست لنا، هي من صنع الخالق.. الأمانة تكون في تحويلها لخدمة الانسان الحالي والمحافظة على مواردها لأبنائنا في المستقبل دون هدر وتبذير وتلوث.
أولادنا ليسوا لنا، انهم “أبناء الحياة”(جبران).. الأمانة تكون في تربيتهم تربية إنسانية صالحة في جو عائلي دافىء وتنمية مواهبهم واحترام شخصيتهم وإرادتهم ..
الذي “لنا ” هو ارادتنا على فعل الخير والقدرة على الحب والخلق والابداع..
الذي لنا هو ” الضمير ” أي صوت الله الداخلي الذي يصرخ فينا ويقلقنا ويؤنبنا عندما نزيح عن الحق والخير.
الذي”لنا” هو الخير الحقيقي، أي الشعور بالطمأنينة والفرح والسلام الداخلي ..
اذا أردنا الحصول على ما “هو لنا” والتمتع بما نملك، من خير وحب وجمال، لنكن أمناء بالفعل على ما وهبنا الله من أمانات،من وزنات ومواهب وخيرات.
علمنا يا رب كيف نقيم لأنفسنا أصدقاء من مالنا ، أعطنا موهبة العطاء والارادة القوية كي نشارك غيرنا ما لدينا. أعطنا أن نكون أسخياء في العطاء، كرماء في التوزيع، مدخرين لأنفسنا أساسًا حسنًا للمستقبل لكي بهذا نمسك بالحياة الأبديَّة (1تي 6: 18-19). آمين.

[Mary Naeem]

قديسون جدد على مذبح الكنيسة اليوم بينهم أنجليكاني أصبح كاثوليكياً وعلمانيّة

هكذا تختار الكنيسة القديسين

ترفع الكنيسة الكاثوليكية اليوم 5 طوباويين على مذبح القداسة، ليضافوا الى سلسلة القديسين العظماء ليكونوا دليلاً جديداً على قيامة يسوع الحاضر ابداً وسط الجماعة، في عالم هو بأمس الحاجة اليوم الى أشخاص على مثال هؤلاء القديسين والذين سبقوهم الى القداسة.

إليكم لائحة هؤلاء القديسين الجدد:

الكاردينال جون هنري نيومان من بريطانيا:
من مواليد لندن في الحادي والعشرين من شباط فبراير عام 1801. نال السيامة الكهنوتية عام 1847. أعلنه البابا لاوون الثالث عشر كاردينالاً. توفيّ في برمنغهام في الحادي عشر من آب أغسطس عام 1890. أُعلن طوباويًا في التاسع عشر من أيلول سبتمبر من العام 2010. كان قسًا أنجليكانيًا ليصبح فيما بعد كاهنًا كاثوليكيًا. كان لاهوتيًا وشاعرًا وشخصية مهمّة في تاريخ إنجلترا الديني في القرن التاسع عشر. ويُعدّ نيومان من الشخصيات البارزة في حركة أكسفورد التي نشأت في جامعة أكسفورد عام 1833، لربط الكنيسة الأنجليكانية بالكنيسة الكاثوليكية الرومانية. وهو يحظى بالتقدير من قبل كل الكنيسة الكاثوليكية والأنجليكانية.

الراهبة الايطالية جوزيبّينا فانّيني:
مؤسسة بنات القديس كاميلّو، من مواليد روما في السابع من تموز يوليو عام 1859. توفّيت في الثالث والعشرين من شباط فبراير عام 1911. أُعلنت طوباوية في السادس عشر من تشرين الأول أكتوبر من العام 1994.

الراهبة الهندية ماريا تريزا شيراميل مانكيديان:
مؤسسة جمعية راهبات العائلة المقدسة، من مواليد بوتينشيرا (الهند) في السادس والعشرين من نيسان أبريل عام 1876. توفيت في كوزهيكاتوسّيني (الهند) في الثامن من حزيران يونيو 1926. أُعلنت طوباوية في التاسع من نيسان أبريل من العام ألفين.

الراهبة البرازيلية دولسي لوبيز بونتيس:
من جمعية الراهبات المرسلات لسيدة الحبل بلا دنس. من مواليد ساو سلفادور دا باهيا (البرازيل) في السادس والعشرين من أيار مايو عام 1914. توفيت في الثالث عشر من آذار مارس عام 1992. أُعلنت طوباوية في الثاني والعشرين من أيار مايو عام 2011.

العلمانية السويسرية مارغيريت بايز:
من الرهبنة الثالثة الفرنسيسكانية. من مواليد سويسرا في الثامن من أيلول سبتمبر عام 1815. توفيت في السابع والعشرين من حزيران يونيو 1879. أُعلنت طوباوية في التاسع والعشرين من تشرين الأول أكتوبر عام 1995

كيف تختار الكنيسة القديسين؟
إن التقديس، و هي العملية التي اعتادت الكنيسة اتباعها لتسمية القديسين، تستخدم منذ القرن العاشر. منذ مئات السنين، بدءاً من أول شهداء الكنيسة تم اختيار القديسين باختيار الشعب. و رغم أن هذا كان أكثر ديمقراطية إلا أن بعض قصص القديسين قد حُرِّفت بالأساطير و بعضها لم يكن موجوداً أصلاً. و تدريجياً أخذ الأساقفة و الفاتيكان من بعدهم السلطة للموافقة على القديسين.
عام 1983 أجرى البابا يوحنا بولس الثاني تغييرات جذرية على إجراءات التقديس. تبدأ العملية بعد وفاة كاثوليكي يعتبره الناس قديساً. تبدأ العملية عادة بعد سنوات عديدة من الموت من أجل إعطاء فكرة عن المرشح. يبحث الأسقف المحلي في حياة المرشح و كتاباته عن قيم بطولية (أو الشهادة) و العقيدة. ثم تقوم لجنة من علماء الدين في الفاتيكان بتقييم المرشحين. و بعد موافقة لجنة الكرادلة و رئيس مجمع دعاوى القديسين يعلن البابا المرشح “مكرماً”.
الخطوة التالية هي التطويب الذي يتطلب وجود معجزة واحدة (إلّا في حالة الشهادة). و حيث أن المعجزات هي دليل على أن هذا الإنسان في الملكوت و بإمكانه أن يكون شفيعاً لنا، يجب أن تحصل معجزة بعد وفاة المرشح بعد طلب الشفاعة من المرشح المحدد. عندما يعلن البابا المرشح طوباوياً أو مباركاً يمكن للشخص أن يكون مكرماً من قبل جماعة معينة أو مجموعة من الناس يكنّون لهذا الشخص أهمية خاصة.
و بعد معجزة أخرى يعلن البابا قداسة المرشح.
إن لقب قديس يخبرنا بأن الشخص قد عاش حياة مقدسة و هو في الملكوت و مكرّم من الكنيسة الجامعة.
على الرغم من أن التقديس غير قابل للإلغاء فإنه يأخذ وقتاً طويلاً و الكثير من الجهد. وفي حين أن كل شخص تم تقديسه هو قديس، فليس كل شخص عاش حياة القداسة يتم تقديسه.
ربما تعرف أنت العديد من القديسين في حياتك و أنت مدعو من الله لتكون واحداً منهم.

[Mary Naeem]

ما هو الفخ الذي ينصبه الشيطان لنا لدى محاولتنا إتباع إرادة الله؟

رغباتنا الجيدة قد تتحوّل أحيانًا إلى أدوات إغراءٍ لنا

إن تساءلنا “ما مدى إرادة الله في حياتنا؟”، يمكننا أن نتذكّر أقوال القديس العظيم ومعلّم الكنيسة فرنسيس السالسي. فقد تناول القديس فرنسيس مسألة خصوصية إرادة الله في كتاباته الروحية العميقة. ويحذّر من أن يُصبح القلق المفرط حيال إرادة الله في أمور صغيرة في حياتنا، مصدرًا للتجارب.
ويقول: “قد يواجه الأشخاص الذين لديهم رغبة مُتّقدة لأن تحصل دائمًا مشيئة الله في حياتهم، انحرافًا في تلك الرغبة بسبب الشيطان الذي قد يزرع الخوف والشك والقلق حيال التفكير في ما إذا كانت مشيئة الله هي التي تدفعهم إلى القيام بأمر مُعيّن بدلًا من آخر”؛ “فيصبحون عاجزين عن تأدية شيء، نتيجة الحيرة التي يغمسهم الشيطان فيها”.
ويضيف: “وأمام ذاك التردد والتفكير بين الجيد والأفضل، يُضيّع هؤلاء الأشخاص الكثير من الوقت بدل الاستفادة والقيام بالكثير من الأمور الجيّدة التي سيكون، في تحقيقها، تمجيد أكبر لمشيئة الله”.
ويقول البعض: “إذا كان الأمر صعبًا، فلتكن مشيئة الله …”. وهذا ما يقودهم إلى نوعٍ آخر من الصراع في التمييز. فعندما يودون الاختيار بين الخيارات المتاحة، أكانت كبيرة أم صغيرة، يميلون إلى الاعتقاد بأنّ مشيئة الله يجب أن تتجلّى في كل ما هو أصعب.
وفي حين ينبغي أن نعي أنّ التضحية هي جزء من الحياة، وأنّه علينا السعي للوصول إلى المنفعة الروحية بتقديمنا الصعوبات التي نواجهها، يحذِّر العديد من القديسين من محاولات البحث بصورة غير ضرورية عن الوقوع في الارتباك. وعلينا أن ندرك أن الله يستخدم رغباتنا لإظهار إرادته، فما يبدو أكثر اهتمامًا بالنسبة إلينا، هو في الواقع ما يريده لنا.
ويقول القديس فرنسيس: “لا تحب أي شيء بحماس كبير. ولا حتى الفضيلة التي يتغلب عليها المرء أحيانًا عبر تجاوز حدود الاعتدال. لا أعرف ما إذا كنت تفهمني، لكنني أعتقد أنك تفعل؛ فإنني أتحدث عن رغباتك الشغوفة والحماسية”.

إشارة إلى أنّ رغباتنا الجيدة قد تتحوّل أحيانًا إلى أدوات إغراءٍ لنا. فقد يكون لدينا شغف بالفضيلة والقداسة؛ وقد نتحرّق لنصبح قديسين، فننسى الهدف الأساسي من القداسة، ألا وهو تحقيق مشيئة الله. وبحسب القديس فرنسيس، “ليس من الخصائص المميزة للزهور أن تكون بيضاء. فتلك الوردية أو الحمراء هي أحلى وأكثر جمالاً؛ والأبيض، لونٌ يتميّز به الزنبق. لذا، وبصورة مماثلة، فلنكن ما نحن عليه، وكما نعيش، فلنبذل قصارى جهدنا لتكريمه، هو الذي خلقنا”.

[Mary Naeem]

“هُوَذَا العَريس! أُخْرُجُوا إِلى لِقَائِهِ”!

حِينَئِذٍ يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ عَشْرَ عَذَارَى أَخَذْنَ مَصَابِيحَهُنَّ وخَرَجْنَ إِلى لِقَاءِ العَريس، خَمْسٌ مِنْهُنَّ جَاهِلات، وخَمْسٌ حَكِيمَات. فَالـجَاهِلاتُ أَخَذْنَ مَصَابِيحَهُنَّ ولَمْ يَأْخُذْنَ مَعَهُنَّ زَيْتًا. أَمَّا الـحَكِيْمَاتُ فَأَخَذْنَ زَيْتًا في آنِيَةٍ مَعَ مَصَابِيْحِهِنَّ. وأَبْطَأَ العَريسُ فَنَعَسْنَ جَمِيعُهُنَّ، ورَقَدْنَ. وفي مُنْتَصَفِ اللَّيل، صَارَتِ الصَّيحَة: هُوَذَا العَريس! أُخْرُجُوا إِلى لِقَائِهِ! حينَئِذٍ قَامَتْ أُولـئِكَ العَذَارَى كُلُّهُنَّ، وزَيَّنَّ مَصَابِيحَهُنَّ. فقَالَتِ الـجَاهِلاتُ لِلحَكيمَات: أَعْطِينَنا مِنْ زَيتِكُنَّ، لأَنَّ مَصَابِيحَنَا تَنْطَفِئ. فَأَجَابَتِ الـحَكيمَاتُ وقُلْنَ: قَدْ لا يَكْفِينَا ويَكْفِيكُنَّ. إِذْهَبْنَ بِالأَحْرَى إِلى البَاعَةِ وإبْتَعْنَ لَكُنَّ. ولَمَّا ذَهَبْنَ لِيَبْتَعْنَ، جَاءَ العَريس، ودَخَلَتِ الـمُسْتَعِدَّاتُ إِلى العُرْس، وأُغْلِقَ البَاب. وأَخيرًا جَاءَتِ العَذَارَى البَاقِيَاتُ وقُلْنَ: يَا رَبُّ، يَا رَبُّ، إفْتَحْ لَنَا! فَأَجَابَ وقَال: الـحَقَّ أَقُولُ لَكُنَّ، إِنِّي لا أَعْرِفُكُنَّ! إسْهَرُوا إِذًا، لأَنَّكُم لا تَعْلَمُونَ اليَوْمَ ولا السَّاعَة.
قراءات النّهار: فيليبي ظ¢: ظ،ظ¢-ظ،ظ¨ / متى ظ¢ظ¥ : ظ،-ظ،ظ£



التأمّل:
يأتي إنجيل اليوم في سياق الأناجيل التي تدعو الإنسان للاستعداد الدّائم لملاقاة الله في هذه الحياة

أو في الحياة الثانية!

الملفت أنّ إطار النصّ هو إطارٌ فرح ومختلف عن النصوص التي أنبأت بمجيء المسيح الثاني بما تحويه من صور اضطرابات أو ما شابه.

الفرح طبعاً هو ميزةٌ مسيحيةٌ أساسيّة وفق ما أكّد مار بولس: “إفرحوا في الربّ كلّ حينٍ وأقول أيضاً: إفرحوا”! (فيليبي ظ¤: ظ¤).

لذا، على الفرح والإستعداد أن يترافقا سويّةً في مسيرة الإنسان نحو الملكوت فيشعّ فرحاً مع من يلتقي بهم فيساهم في استعدادهم هم أيضاً للقاء الربّ في كلّ إنسان وفي كلّ الظروف!