![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
رقم المشاركة : ( 242701 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
«فَمَزَّقَ يَشُوعُ ثِيَابَهُ وَسَقَطَ عَلَى وَجْهِهِ إِلَى ظ±لأَرْضِ أَمَامَ تَابُوتِ ظ±لرَّبِّ إِلَى ظ±لْمَسَاءِ، هُوَ وَشُيُوخُ إِسْرَائِيلَ، وَوَضَعُوا تُرَاباً عَلَى رُؤُوسِهِمْ». فَمَزَّقَ يَشُوعُ ثِيَابَهُ كان تمزيق الثياب عند القدماء بياناً لشدة الحزن والغم. إن انكسار الإسرائيليين في عاي لم يكن أمراً يستحق كل هذا الحزن والغم فهو في نفسه ليس بالذي أحزن يشوع إلى هذا الحد فلزم من ذلك أن الذي أحزنه علته وهي ذنب مجهول ارتُكب في الشعب فلا يدل على أن يشوع كان جباناً أو ضعيف القلب فإن الشجاع الحكيم يخاف الإثم وإن لم يرهب أبطال البأس والحرب. فإن يشوع كان على يقين من أن الله ينصر شعبه ولا يخذله إلا لذنب أو معصية. وَسَقَطَ عَلَى وَجْهِهِ الخ أي شغل اليوم كله بالصوم والصلاة هو وشيوخ إسرائيل أي نوّاب الشعب فالصوم والصلاة والندامة على الخطيئة وقت المصاب من أحسن أنواع العبادة. ولا ريب في أن يشوع مع ذلك حزن على قتل ظ£ظ¦ من رجال إسرائيل لكن حزنه الأعظم كان على الخطيئة المجهولة التي عُلمت بعد أن قتل ظ£ظ¦ رجلاً لا يعده القائد في الحرب خسارة عظيمة لكن دم الإسرائيليين كان ثميناً عند يشوع. وكان ليشوع أن يلوم الجواسيس على استخفافهم بأهل عاي ولكنه علم أن يد الرب هي التي ضربت ولا تضرب عبيدها إلا للتأديب على المعصية فما كان له إلا أن يخضع ويتذلل قدام الله. ووضع التراب على الرأس من آيات التذلل في شدة الضيق عند الشرقيين وكذا وضع الرماد عليه. وهذا يدل على أن يشوع شعر بوقوع إثم لم يعلمه وإن لم يصرّح الكتاب بذلك على أن كلام يشوع في صلاته الآتية يُشعر بذلك. |
||||
|
|
|||||
|
|
رقم المشاركة : ( 242702 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
«وَقَالَ يَشُوعُ: آهِ يَا سَيِّدُ ظ±لرَّبُّ! لِمَاذَا عَبَّرْتَ هظ°ذَا ظ±لشَّعْبَ ظ±لأُرْدُنَّ تَعْبِيراً لِكَيْ تَدْفَعَنَا إِلَى يَدِ ظ±لأَمُورِيِّينَ لِيُبِيدُونَا؟ لَيْتَنَا ظ±رْتَضَيْنَا وَسَكَنَّا فِي عَبْرِ ظ±لأُرْدُنِّ». وَقَالَ يَشُوعُ آهِ «آه» كلمة توجّع دلّ بها يشوع على ما في نفسه من الألم. لِمَاذَا عَبَّرْتَ هظ°ذَا ظ±لشَّعْبَ ظ±لأُرْدُنَّ تَعْبِيراً أي كيف سمحت بانكسار شعبك وقد عبّرته الأردن حقيقة بمعجزة وقوة عجيبة. وكان المتوقع أن نتيجة هذه العناية العظمى أن تنصره لا أن تخذله فيهرب أمام العدو ويسقط ظ£ظ¦ قتيلاً من رجاله فكأنك عبّرتنا الأردن لتمكن الأموريين من إبادتنا من دون أن تكلفهم الزحف علينا فسهلت عليهم إهلاكنا. ظ±لأَمُورِيِّينَ قبيلة من نسل كنعان ومعنى «الأموريون» الجبليين سموا بذلك لأنهم كانوا يسكنون في أول أمرهم وفي وقت هذه الحادثة الأرض الجبلية التي من مدنها عاي. وكانوا طوالاً وشجعاناً أقوياء. لَيْتَنَا ظ±رْتَضَيْنَا وَسَكَنَّا فِي عَبْرِ ظ±لأُرْدُنِّ أي ليتنا اكتفينا بالأرض التي ملكناها قبل أن نعبر الأردن وسكنّا فيها فلم نتعرّض للأموريين ولم ننكسر أمامهم. |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 242703 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
«أَسْأَلُكَ يَا سَيِّدُ: مَاذَا أَقُولُ بَعْدَمَا حَوَّلَ إِسْرَائِيلُ قَفَاهُ أَمَامَ أَعْدَائِهِ؟». مَاذَا أَقُولُ المرجّح أن الاستفهام هنا إنكاري أراد به أنه لم يبق له ما يحتج به دفعاً لتعيير الأعداء. بَعْدَمَا حَوَّلَ إِسْرَائِيلُ قَفَاهُ أَمَامَ أَعْدَائِهِ أي بعد ما هرب إسرائيل الذي صنعت له المعجزات ووعدته بالنصر والاستيلاء على أرض الميعاد. ظ© «فَيَسْمَعُ ظ±لْكَنْعَانِيُّونَ وَجَمِيعُ سُكَّانِ ظ±لأَرْضِ وَيُحِيطُونَ بِنَا وَيَقْرِضُونَ ظ±سْمَنَا مِنَ ظ±لأَرْضِ. وَمَاذَا تَصْنَعُ لاسْمِكَ ظ±لْعَظِيمِ؟». يَقْرِضُونَ ظ±سْمَنَا مِنَ ظ±لأَرْضِ بعد ما جعلت قلوب أهل الأرض تذوب رهبة منّا. مَاذَا تَصْنَعُ لاسْمِكَ ظ±لْعَظِيمِ كيف تصنع لحفظ مجد اسمك الذي كان الأعداء يرهبونه فإنه إن تبيّن لهم بإذلالنا وإبادتنا أنه ليس برهيب ولا عظيم استهزئوا بإله إسرائيل وفضلوا أوثانهم عليه (قابل ما ذُكر من ع ظ§ - ظ© بما في خروج ظ£ظ¢: ظ،ظ¢ وعزرا ظ،ظ¤: ظ،ظ£). إن ظاهر كلام يشوع في الآيات الثلاث (ع ظ§ وظ¨ وظ©) عتاب لله وتذمّر عليه والواقع ليس كذلك إنما هو استبعاد لأن يكون من الله السماح بانقراض شعبه وإهانة اسمه تعالى أو حجة لأن يسأل الله نجاة إسرائيل ونصره على الأعداء أو بيان لما يعتري الإنسان في مثل هذه الحال والمرجّح المعنى المتحصّل من الأمرين الأولين وخلاصته أن يشوع ينزه الله عن الإخلاف بوعده وخذلان شعبه ولذلك يرجو من الله أن يشفق على إسرائيل ويغفر له ما أوصله إلى الانكسار من الذنب الذي اعتقده وهو يجهل ما هو. فبيّن له ذلك الذنب وغفر لإسرائيل بصلاته وتذلُله كما سيأتي. فكأنه قال لله حاشا لك يا رب أن تخذل شعبك وتهين اسمك فتحملنا على الندم على ما أتيناه من عبور الأردن وعدم رضانا السكنى في عبره أو شاطئه الأول وإني أعترف بأننا أخطأنا وأرجو من رحمته المغفرة على الخطاء الذي أجهله. وأتى مثل ما أتاه يشوع عدة من رجال الله ومنهم موسى وداود وإرميا لاعتبارات مختلفة بل أيوب البار أتى أعظم من ذلك (انظر أيوب ظ،ظ : ظ، الخ). |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 242704 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
وفيما أظنهُ لا يستجيب يُرتب أمراً عجيبً رهيب يحلَ قيودي ويُطفي اللهيب بيدهِ فيصنع عهداً جديد يظلُ أميناً وديعاً قريب فيُخجل قلبي بحبهُ العجيب وحينَ يطولُ الليل الرهيب أراهُ يضئُ أمامي الطريق ويفتح أمامي باباً جديد فكيفَ أظنهُ لا يستجيب فكيفَ أظنهُ لا يستجيب يزلزلُ أسوارَ سجني العتيد ويُعطي لنفسي سلاماً عجيب ويسكبُ زيتاً وماءاً وخمراً يُضمد جُرحي إلى أن يطيب رأيتهُ يَنظر من فوق الصليب ويرقبُ رجوعي له من بعيد ودمهُ كنبعٍ شفاءاً وحباً حياةً وبراً لمن يُريد فكيفَ أظنهُ لا يستجيب فكيفَ أظنهُ لا يستجيب وفيما أظنهُ لا يستجيب يُرتب أمراً عجيبً رهيب يحلَ قيودي ويُطفي اللهيب بيدهِ فيصنع عهداً جديد يظلُ أميناً وديعاً قريب فيُخجل قلبي بحبهُ العجيب وحينَ يطولُ الليل الرهيب أراهُ يضئُ أمامي الطريق ويفتح أمامي باباً جديد فكيفَ أظنهُ لا يستجيب فكيفَ أظنهُ لا يستجيب يطمئنُ خوفي يُنير السبيل له سلطاناً على المستحيل يُكففُ دمعي ويرفعُ حملي علي كَتفيه بطول المسير نظرتُ إليه بعين العبيد فمالَ إليً كّأب رحيم يَهرعُ لعوني ويعرفُ وجعي ويَدعوني ابناً بين البنين فكيفَ أظنهُ لا يستجيب فكيفَ أظنهُ لا يستجيب |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 242705 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
وفيما أظنهُ لا يستجيب يُرتب أمراً عجيبً رهيب يحلَ قيودي ويُطفي اللهيب بيدهِ فيصنع عهداً جديد يظلُ أميناً وديعاً قريب فيُخجل قلبي بحبهُ العجيب وحينَ يطولُ الليل الرهيب أراهُ يضئُ أمامي الطريق ويفتح أمامي باباً جديد فكيفَ أظنهُ لا يستجيب |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 242706 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
يزلزلُ أسوارَ سجني العتيد ويُعطي لنفسي سلاماً عجيب ويسكبُ زيتاً وماءاً وخمراً يُضمد جُرحي إلى أن يطيب رأيتهُ يَنظر من فوق الصليب ويرقبُ رجوعي له من بعيد ودمهُ كنبعٍ شفاءاً وحباً حياةً وبراً لمن يُريد فكيفَ أظنهُ لا يستجيب |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 242707 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
وفيما أظنهُ لا يستجيب يُرتب أمراً عجيبً رهيب يحلَ قيودي ويُطفي اللهيب بيدهِ فيصنع عهداً جديد يظلُ أميناً وديعاً قريب فيُخجل قلبي بحبهُ العجيب وحينَ يطولُ الليل الرهيب أراهُ يضئُ أمامي الطريق ويفتح أمامي باباً جديد فكيفَ أظنهُ لا يستجيب |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 242708 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
وقامَ ايليّا كالنار وتوقَّدَ كلامُهُ كالمشعل ما أعظم مجدك يا ايليا في عجائبك. - أيها الذي استدعاك الربّ الى جبلِ الكرمل للصلاةْ أنت الذي أقمت ميتًا من الموتْ ومن الجحيم بكلامِ العليّ. - روحُ الربِّ عليَّ لأنهُ مسَحَني لأُبَشِّرَ المساكين أرسلني لأشفي القلوب لأُنادي للأسرى بالحرية للعميان بعودةِ البصرِ إليهم لأُحَرِّر المظلومين. - إليكَ في السماءْ نرفعُ الدعاءْ يا نبيَّ الربِّ يا ايليا. ما أعظم مجدك يا ايليا في عجائبك. |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 242709 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
آسف علشان وقت الأزمة .. أنا قلت كلام مالهوش لازمة مايصحش يوم تسمعه مني .. لو حتى مابيني وبين نفسي ماعرفتش لا اشكر ولا اصلي .. وماشفتش غير اللي حصل لي ماقدرتش اشوفك بتعينني .. من كُتْر ما بصيت على يأسي وفضلت انا ملهي في أحزاني .. واليوم بيضيع بعد التاني وطيت للهم اللي حناني .. وماحاولتش اقوم انت إيديك كانت ممدودة .. ومعونتك جاهزة وموجودة أنا كنت ورا ستارتي السودا .. وبابكي ومهموم طولت ف يأسي بدون داعي .. وبالغت ف تعبي وأوجاعي سيبت الأحزان تلوي دراعي .. بكل استسلام ف وقت ما كان ممكن عادي .. لو سامعك يا يسوع بتنادي أديلك فرصة لإسعادي .. وماخسرش سلام أنا آسف ع اللي انا حسيته .. وعلى الشك اللي انا شكيته وكلامي الغلط اللي حكيته .. وسوء التفكير طول عمري باعيش تحت جناحك .. وباعيش اتمتع بصلاحك أنا طالب عفوك وسماحك .. يا ابو قلب كبير. |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 242710 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
آسف علشان وقت الأزمة .. أنا قلت كلام مالهوش لازمة مايصحش يوم تسمعه مني .. لو حتى مابيني وبين نفسي ماعرفتش لا اشكر ولا اصلي .. وماشفتش غير اللي حصل لي ماقدرتش اشوفك بتعينني .. من كُتْر ما بصيت على يأسي وفضلت انا ملهي في أحزاني .. واليوم بيضيع بعد التاني وطيت للهم اللي حناني .. وماحاولتش اقوم انت إيديك كانت ممدودة .. ومعونتك جاهزة وموجودة أنا كنت ورا ستارتي السودا .. وبابكي ومهموم أنا طالب عفوك وسماحك .. يا ابو قلب كبير |
||||