وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الكنيسة جُبلت من جنب المسيح كما جُبلت حواء من جنب آدم
عظات إلى المعمدين الجدد 17:3-19 للقديس يوحنا ذهبي الفم

«وخرج من جنبه ماء ودم», لا تعبر ببساطة أيها الحبيب على هذا السر،
فإن عندي كلام آخر سري أريد أن أقوله: إن هذا الماء والدم يرمزان إلى المعمودية والأسرار,
ومن كليهما نشأت الكنيسة بغسل الميلاد الثاني وتجديد الروح القدس, بالمعمودية والأسرار, لأن من جنبه خرج رمزاً للمعمودية والأسرار،
وقد جبل المسيح الكنيسة من جنبه، كما جُبلت حواء من جنب آدم.
لذلك يقول موسى في معرض حديثه عن الإنسان الأول: هذه عظم من عظامي ولحم من لحمي,
موجهاً أنظارنا كما في لغز إلى جنب السيد. فكما أخذ الله حينذاك ضلعاً وجبله امرأة،
هكذا أعطانا من جنبه دماً وماءً وجبل الكنيسة. وكما أنه أخذ الضلع حينذاك أثناء سُبات آدم،
إذ كان نائمًا، هكذا الآن من بعد موت المسيح أعطى الدم والماء، الماء أولاً ثم الدم.
أعلمتم كيف اقترن المسيح بعروسه؟ أعلمتم بأي طعام يقيتنا نحن جميعًا؟
بنفس الطعام نحن تكونا ونقتات.

[Mary Naeem]

جسد المسيح الواحد
عظة 24 علي شرح 1كو17:10 للقديس يوحنا ذهبي الفم

«الخبز الذي نكسره أليس هو شركة جسد المسيح», بعد أن قال «شركة جسد»
أراد أن يبين ما هو أوثق، لذلك أردف: «فإننا نحن الكثيرين خبز واحد, جسد واحد»,
وكأنه يقول: لماذا أتكلَّم بعد عن «شركة الجسد» بينما نحن ذلك الجسد بعينه؟
لأنه ما هو الخبز؟ أنه جسد المسيح. وماذا يصير المتناولون؟
جسد المسيح. فليس هناك أجساد عديدة بعد، بل جسد واحد.
فكما أن الخبز يصير واحداً من حبات كثيرة مجتمعة,
حتى أن الحبات لا تكون ظاهرة مع أنها موجودة،
لأن الفرق بينها غير واضح بسب الاتحاد، هكذا نحن أيضاً نتحد بعضنا مع بعض ومع المسيح.
لأنك لا تأكل أنت من جسد وغيرك من جسد آخر،
بل الجميع يأكلون من الواحد بعينه, ولذلك أضاف:
«لأننا جميعنا نشترك في الخبز الواحد»,
فإن كنا جميعًا نشترك في الواحد، بل ونصير هذا الواحد عينه،
فلماذا لا نُظهر أيضًا المحبة الواحدة، فنصير بذلك أيضاً واحداً؟
لأنه هكذا كان قديمًا في زمن آبائنا الأوائل، إذ يقول:
«كان لجمهور الذين آمنوا قلب واحد ونفس واحدة» (أع32:4).

[Mary Naeem]

لقد جعلنا جسدًا له
عظة 5:82 على إنجيل القديس متى للقديس يوحنا ذهبي الفم


لم يكن كافيًا له أن يصير إنساناً ويُلطم ويُذبح, ولكنه مزج نفسه أيضاً بنا,
وذلك ليس فقط بالإيمان بل وبالفعل الواقعي: فقد جعلنا جسداً له,
فبأي طهارة فائقة يجب أن يتقدم من يتناول من مثل هذه الذبيحة...
والفم الذي يمتلئ بالنار الروحية، واللسان الذي يصطبغ بالدم الرهيب,
فانظر إلى أية كرامة دُعيت إلى سمو المائدة التي ستتنعم بها,
فالشيء الذي ترتجف الملائكة من مجرد رؤياه ولا تجسر أن تنظر إليه بدون رعدة بسبب شدة البريق المنبعث منه
هذا بعينه هو الذي نأكله, وبه هو نفسه نحن نمتزج فنصير جسدًا واحدًا ولحمًا واحدًا مع المسيح.
«من يخبر بأعمال الرب العظيمة؟ ويجعل كل تسابيحه مسموعة؟» (مز 2:106),
أي راع عال رعيته بذات أعضائه الخاصة؟
أما هو فإنه يغذينا بذات دمه, وبكل وسيلة يمزجنا بنفسه.

[Mary Naeem]

تساعيّة للقديسة تيريزا الطفل يسوع




غالباً ما نشعر بالضياع عندما نطلب من اللّه شيء فلا نعرف إن كان سمع صلواتنا

عاشت القديسة تيريزا من ليزيو ، الراهبة الكرمليّة في أواخر القرن الثامن عشر وكانت مراراً مرسالاً يؤكد اللّه من خلالها على نوايا الصلوات المرفوعة اليه. وهي قالت قبل موتها:
“مهمتي – وهي أن أجعل اللّه محبوباً – تبدأ بعد موتي… سوف أمضي وقتي في السماء أحقق الخير على الأرض. سوف أمطر عليها وروداً.”

وفي حين يمكن تفسير هذا القول بطريقة روحيّة، يؤمن عدد كبير من الناس ان القديسة تيريزا استجابت صلواتهم من خلال ارسال وردة حقيقيّة.

إن البابا فرنسيس هو من أكثر الشخصيات المؤمنين بتساعيّة الوردة. تفيد وكالة الأخبار الكاثوليكيّة ان البابا فرنسيس قال للصحافيين: “عندما لا أعرف كيف ستسير الأمور، اطلب من القديسة تيريزا الطفل يسوع أن تأخذ المشكلة على عاتقها وأن تُرسل لي وردة.”


ويُشير البابا الى انه يتلقى ورود بيضاء كرد على صلواته في حين يشير آخرون الى انهم يتلقون وروداً حمراء بعد انتهاء أيام التساعيّة.

وفي حين قد يسأل الناس إن كانت هناك “كلمة سريّة” تجعل الوردة تظهر، فلا شيء من هذا القبيل. لا يستجيب اللّه الصلوات غير الصادقة والتي تبحث فقط عن علامات. يكافئ اللّه أولئك الذين يصلون من قلبهم والحاضرين للقيام بذلك مهما كانت النتيجة.

من يصلي تساعيّة الوردة يقتفي آثار القديسة تيريزا في “اتمام الأمور الصغيرة” فهي أدركت خلال حياتها كيف ان هذه الأمور الصغيرة إن تمت بمحبة كبيرة تقودنا الى الملكوت.

اليكم الصلاة الأكثر شيوعياً التي يرددها المؤمنون لفترة تسعة أيام ويحصلون في نهايتها على وردة. لا نضمن الوردة لكن كلّ شيء ممكن لمن هو جاهز للعمل بحسب مشيئة اللّه.

يا أيتها القديسة تيريزا الطفل يسوع
اختاري لي رجاءً وردة
من حديقة السماء
وارسليها لي
كرسالة محبة.

يا وردة يسوع الصغيرة
اطلبي من يسوع أن يمنحني النعم
التي أضعها بين يدَيك
بكل ثقة
(اذكر النعمة التي تطلبها)

يا أيتها القديسة تيريزا، ساعديني لكي أؤمن دائماً
كما فعلت، في محبة اللّه الرائعة
فأعتمد مثلك “الطرق الصغيرة” لأتقدس كلّ يوم.

آمين.

[Mary Naeem]

Regarding prayer – Elder Efraim of Arizona

Cry out the prayer without ceasing. May God grant you a blessed beginning! May it not abandon you, or rather, may you not abandon the prayer—the life of the soul, the breath of the heart, the sweet-scented springtime which creates a spiritual spring in the struggling soul. My children, prayer and humility are the all-powerful weapons which we must keep continuously in our hands with sleepless attentiveness, because these, with God’s help, will give us the victory against the demons.
Persist in the prayer; do not think that great things are achieved so easily. You will labor; you will sweat—and God will see your labor and humility, and then He will easily bestow upon you the gift of prayer. The more you say the prayer, the more you will bring joy to me—primarily to God—and the more you will alleviate your souls. You must help each other in this sense: when you say the prayer out loud, and someone else is not saying it and his mind is wandering elsewhere, as soon as he hears the others saying it, he wakes up from his daydreaming. Then his conscience reproves him because he is not saying the prayer, too, but is just sitting there, letting his mind wander. So he also begins to say the prayer, and thus the sayings are fulfilled: “A brother helped by a brother is like a strong city,” 1 and, “bear one another’s burdens.” 2
—-
1 Prov. 18:19
2 Gal. 6:2

From the book

Councels from the Holy mountain

[Mary Naeem]

يَطلُبُ الرَّاحَةَ فلا يَجِدُها

انجيل القديس متى ظ،ظ¢ / ظ¤ظ£ – ظ¤ظ¥
” إذا خرَجَ الرّوحُ النَّجِسُ مِنْ إنسان، هامَ في الصَّحارى يَطلُبُ الرَّاحَةَ فلا يَجِدُها، فيقولُ أرجِــعُ إلى بَيتي الَّذي خرَجتُ مِنهُ. فيَرجِــعُ ويَجدُهُ خاليًا نَظيفًا مُرتَّبًا. فيَذهَبُ ويَجيءُ بسبعَةِ أرواحٍ أخبثَ مِنهُ، فتدخُلُ وتَسكُنُ فيهِ. فتكونُ حالُ ذلِكَ الإنسانِ في آخِرها أسْوأَ مِنْ حالِهِ في أوَّلِها. وهكذا يكونُ مَصيرُ هذا الجِيلِ الشِّرّيرِ.”
التأمل: ” يَطلُبُ الرَّاحَةَ فلا يَجِدُها…”
أيها الروح النجس أنا لست لك، ولن تجد الراحة معي…
قلبي ليس لك، فإذا أغويته يوماً بألاعيبك الجهنمية، لن يخفق لك ثانيةً، ولن تجده فارغاً، فهو مليءٌ بالحب وبدماء من افتداني على الصليب…
بيتي ليس لك، فإذا زرته يوماً لن تملك فيه لحظة واحدة، فهو صحراءٌ قاسية لكل الأفاعي أمثالك…
نظري ليس لك، لا تستهويني قذاراتك، فقد عوّدت عينيّ على التأمل بجمال الخالق في مخلوقاته، وأنتَ بنظري منحطٌ بشع مقيتٌ، أفعى مسكنها جوف الارض وليس القلوب، تُداس وتدفن كالقذارة ولا توضع إكليلاً على الرؤوس، فإكليل مجدي هو رب المجد…
سمعي ليس لك، لا يُطربني كِفرُك… فمن تعوّد على سماع أناشيد الملائكة في الكنائس وتذوّق عذوبة كلمة الله في الكتاب المقدَّس سيسدّ أذنيه عند سماع نباحك…
نفسي ليست لك، فقد تنقّت بمياه المعمودية، وتباركت بزيت المسحة الإلهية، وتعطّرت بذخائر القديسين وتسلحت بأسرار الكنيسة، واتشحت بثوب العذراء وحملت زنبقة الطهر، زنبقة يوسف بوجهك…
لن تسود في حياتي، رغماً عنك كل جزءٍ فيها هو تحت سيادة الله، وكل فراغٍ فيها مملوءٌ من حضوره الجميل، لن تجد الراحة في مملكة الصليب، بل التعاسة والشقاء والزوال الحتمي…
إطمأني يا نفسي لأنك محصّنة بالقربان ومسيّجة بالصلبان، فأنت عصيّة بإرادة الرب على كل روح شرير… آمين.

[Mary Naeem]

ابونا سيداروس اخنوخ



عمرك سمعت عن سيرة القديس ابونا سيداروس اخنوخ الذى صلى واقام زوجته من الموت واعلن عن يوم نياحته وجسده لن يره فساد
ووعدوا ربنا ان كل من يكتب او يشارك سيرته تكون له بركه عظيمه
القديس ابونا سيداروس اخنوخ الذى رسم كاهنا بيد السيد المسيح شخصيا والذى صلى واقام زوجته من الموت واعلن عن يوم نياحته وجسده لن يره فسادا
+ولد هذا الأب البار فى" قرية البياضية" التابعة لملوى بمحافظة المنيا فى سنة 1890م ودعى اسمه ( صادق )
* وكان فى عمله لا يبدأ اى عمل إلا بعد ان يقول ( يابركة المسيح ) فتضايق العاملون معه وقالوا له قل كلمة غيرها فقال طالما ان كلمتى لا تعجبكم فلن اقول شيئا وعندما بدأ يومه بدون هذة الكلمة كان يوما عصيبا على جميع العاملين معه وفى نهاية اليوم تجمعوا جميعا وقالوا له : يا صادق افندى ابقى قول كلمتك عشان اليوم يعدى بخير وسلام فقال لهم : لا يمكن ان اعيش بدون بركة المسيح .
+*+ فى ذات ليلة وصادق افندى بين النوم والغفلة ظهر له شخص ابرع جمالا من بنى البشر اضاء المكان ببهاء عظيم وخاطبه قائلا :
ياصادق افندى بتهرب من خدمتى ليه ؟
- : من انت يا سيدى ؟
-: انا اللى انت بتهرب من خدمته
-: انا الغلبان يشرفنى رب المجد فى بيتى . انا لا استحق معقول ان صادق الخاطي يزوره رب المجد فى بيته ؟
- : لا من الآن انت لست صادق اخنوخ بل يدعى اسمك سيداروس .
ثم اخرج السيد مقصا ذهبيا وقام بقص شعر صادق على شكل صليب ( وظل هذا الرسم فى رأس ابونا سيداروس سمة لا تمحى حتى يوم نياحته ) ثم وضع السيد المسيح الشعر المقصوص على الوسادة فى شكل صليب ايضا ثم قال الرب : انا عرفت الانبا توماس مطران المنيا وسيحضر اليك صباح الغد ليقوم بتكملة رسامتك .
وفى ذات الليلة ظهرت هذه الرؤيا لكل من مطران المنيا الانبا توماس و"عمدة قرية البياضية " الذى تلقى فى الفجر هاتفا تليفونيا من مطران المنيا يفيده بقدومه لسيامة الشماس صادق كاهنا . وتنبه صادق من الرؤيا فوجد شعر رأسه مقصوصا بعلامة صليب موضوعا على الوسادة على علامة صليب ايضا فوضعه فى علبة صغيرة احتفظ بها حتى نهاية حياته .
وحضر المطران الجليل واستدعى الشماس صادق واثناء القداس قال : انا جيت اعلن لكم خبر رسامة صادق افندى ابنكم كاهنا باسم القس سيداروس ومش انا اللى رسمته ولكن السيد المسيح له المجد هو اللى رسمه وانا جيت عشان اعلن لكم الخبر المبارك وكان المطران الجليل قد احضر معه ملابس كهنوتية وقام برشمها وتلاوة الطلبات بدون ان يضع يده فوق رأس صادق كالمعتاد فى كل السيامات ولما سألوه عن سبب عدم وضع يده على رأس القس سيداروس أجاب ( حاشا لى ان اضع يدى مكان يد سيدى ) .
اما عن الاسم سيداروس والذى اختاره السيد بنفسه فله معنى جميل فهو يعنى
( موهبة الله او عطية الله )
* وذات مرة كان ابونا سيداروس جالسا بين اولاده وهو فى حالة من البهجة والفرح وفجأة تطلع إلى السماء وتغير وجهه إلى الحزن وهو يقول : اذكرنا يا ابونا زكريا اذكرنا عند المسيح ( وكان ابونا زكريا كاهن لأحدى قرى ملوى ) فسأله اولاده : ماذا حدث ؟ فاجابهم : ابونا زكريا خرج ومش راجع تانى . وبعد قليل حضر بعض الاشخاص وطرقوا باب ابونا سيداروس ليعلموه بنياحة ابونا زكريا منذ حوالى ساعة وهو نفس التوقيت الذى قال فيه ابونا اذكرنا يا ابونا زكريا
+ زوجته تقوم من الموت !!! : يروى احد ابناء ابونا سيداروس بالجسد ان والدته مرضت مرض شديدا وكان ابونا غير موجود بالبيت واشتد المرض على والدته وفارقت الحياة بالفعل وجائت النساء إلى البيت وابتدأت فى الصراخ والبكاء كعادة اهل الريف وعندما جاء ابونا من بعيد استقبله ابنه قائلا :

امى ماتت يا ابويا فقال القديس : لا امك لن تموت الا بعد موتى انا
فأكد ابنه انها ماتت وان الطبيب رأها وقال انها ماتت فعلا ولها اكثر من 5 ساعات هكذا فقال ابونا : روح هات مفاتيح الكنيسة ودخل الكنيسة ووقف امام ايقونة الصلبوت وقال بصوت عظيم : حى هو اسمك يارب ( فلانة ) لا تموت إلا بعد موتى أنا .

فظن الناس أن هذا التصرف من شدة صدمته لوفاة زوجته وقال بعضهم ان ابونا ابتدأ يخرف اما هو فكان يكرر نفس الجملة فى لجاجة وعتاب امام مسيحه المصلوب وفجأه اقتحمت احدى السيدات الكنيسة وقالت لأبونا : ام الولاد صحيت وقامت فنظر إلى الايقونة وهو يمسح دموعه وقال : هو ده عشمي فيك يا ربى وإلهي .
قبل نياحته باثنين وعشرين يوما قال لمن حوله : بعد 22 يوم سانتقل من هذا العالم وتم قوله فعلا ففي يوم 14 اكتوبر سنة 1959م رقد فى الرب بعد حياة صالحة وجهاد عظيم وحملته الاعناق وهى تربت على صندوقه الذى يحمل جسده المبارك وادخلوه مقبرة متواضعة حتى يتم عمل مدفن لائق به وهم يرددون ( مع المسيح ذاك افضل جدا ) .

وبعد حوالى ستة شهور تم اعداد المقبرة اللائقة به وتم استخراج الصندوق من المقبرة القديمة واضطروا إلى فتح الصندوق واذ بجسد القديس كما هو لم يتغير وتفوح منه روائح عطرة مثل الطيب والبخور فمجدوا الرب الذى يتمجد فى قديسيه فى كل مكان و زمان
صلاتــه تكـــون معنـــــا اميـــــن.

[Mary Naeem]

القديس جيروم صاحب أول نسخة يونانية للإنجيل




تقييم الخبرتعديل تقييم الخبر





القديس جيروم

"الراعي المقدس للمترجمين"، هكذا أطلق على القديس جيروم الذي أصبح عيده يومًا دوليًا للترجمة، فهو ترجم معظم الإنجيل (العهد الجديد) إلى اليونانية، ونقل أجزاءً من العهد القديم من العبرية إلى الإغريفية، بل وفي عام 2005 أطلقت الأمم المتحدة مسابقة "سان جيروم" للترجمة لإلقاء الضوء على أهمية دور المترجمين.
القديس إيرونيموس أو القديس إيرينيموس أو القديس جيروم، أسماء متعددة لشخص واحد، كان كاهنًا في شمال شرق إيطاليا، وتعود أصوله إلى إيليريا، وهي إقليم جغرافي قديم يقع إلى شمال شرق إيطاليا في القسم الغربي من شبه جزيرة البلقان، وكانت لسانه الأصلية هي الإيليرية.
تعلم جيروم اللاتينية في المدرسة وأجاد الإغريقية والعبرية التي تعلمها من دراساته وأسفاره، ولما بلغ الثانية عشرة من عمره أرسله والده إلى روما، فبرع في الفصاحة والبيان، وقد شغف بكبار شعراء اليونان والرومان، اهتم أيضًا بنسخ الكثير من الكتب كنواة لإنشاء مكتبة خاصة به.

رحل جيروم مع صديقه بونوسيوس، للتفرغ للعبادة، وهناك بدأ يدرس اللاهوت بدراسة الكتاب المقدس، ثم عاد إلى وطنه وأقام في أكيلية 7 سنوات، وبعدها تفرغ لدراسة الكتاب المقدس مع ممارسة الحياة النسكية، فانفرد في برية خليكس جنوب شرقي إنطاكية لنحو 4 سنوات تعلم فيها العبرية، وعاد من البرية إلى إنطاكية عام 377 م، فظهرت مواهبه، لذا ضغط عليه البطريرك بولينوس ليقبل الكهنوت، فاشطرت عليه جيروم ألا يرتبط بكنيسة معينة، ليتفرغ لكلمة الله أينما شاء الله أنَّ يدعوه.

كاتب أسقف روما ومترجم الفولجاتا

ولما سمع القديس جيروم عن القديس جريجوريوس النزينزي، ذهب إليه والتصق به لمدة عامين، ولمع نجمه في مجمع القسطنطينية المسكوني عام 381م، وفي سنة 382 ميلاديًا، رافق بولينس بطريرك إنطاكية وأبيفانيوس أسقف سلاميس بقبرص إلى روما، فاتخذه داماسيوس أسقف روما كاتبًا له، وأوكل إليه ترجمة الكتاب المقدس إلى اللاتينية، وتسمى بالفولجاتا La Vulgate.
ولما توفي أسقف روما واجه مضايقات عدة، من منافسيه اضطرته إلى العودة للشرق، فعاد إلى يافا ثم بيت لحم، ثم ذهب إلى مصر، حيث الحياة الرهبانية في أوج عظمتها، فالتقى القديس ديديموس الضرير الذي كان يحبه، وقيل إنَّه سبق فتتلمذ على يديه لمدة أشهر، وفي مصر سجل لنا كتابه "تاريخ الرهبان"، ولما عاد إلى فلسطين، بني له ديرين في بيت لحم عام 386 ميلاديًا، أحدهما للنساء، وآخر للرجال.

وفي 30 سبتمبر لعام 420 م في مدينة بيت لحم بفلسطين توفي القديس جيروم، المعروف بعمله في ترجمة معظم الأنجيل إلى اليونانية من مخطوطات إغريفية للعهد الجديد، كما أنَّه نقل أجزاء من العهد القديم من العبرية إلى الإغريفية، والعديد من المؤلفات والترجمات، حسب الموقع الرسمي للأمم المتحدة.

الفولجاتا.. أول ترجمة معتمدة للكتاب المقدس

في القرن الرابع الماضي كلف البابا "داماسيوس" القديس جيروم، بإعداد الترجمة اللاتينية الأساسية للكتاب المقدس والتي عرفت بـ"الفولجاتا"، أي "الشائع" وقبلها كانت توجد عدة ترجمات يختلف بعضها عن بعض، ولم تكن هناك ترجمة يمكن الاعتماد عليها أهم الرجوع لها عند الحاجة، فكان ذلك هو ما دفع البابا "داماسيوس" إلى تكليف جيروم بالقيام بهذا العمل.


وفي عام 383م أرسل جيروم إلى البابا قائلًا: "لقد أمرتني بالقيام باستخلاص ترجمة جديدة من القديمة"، ولأنَّه كان يتوقع هجوم النقاد تابع قائلًا: "إذا رأوا أنه يمكن الثقة في النسخ اللاتينية، فليقولوا أيها، حيث إنه توجد ترجمات مختلفة بعدد المخطوطات، ولكن إذا كانت الأغلبية تريد الحق، فلماذا لا يعودون إلى الإصحاحات اليوناني ويصوبون الآخر التي وقعت من مترجمين غير أكفاء، وزاد الطين بله ما جرؤ على القيام به مصححون تنقصهم المهارة، ثم زاد عليها أهم غير فيها كتبة مهملون"، وبناءً عليه سلم البابا الأناجيل الأرامية كبداية بعد مقارنتها بكل دقة مع المخطوطات اليونانية، حسب موقع "تراث الكنيسة القبطية الأرثوذكسية".

[Mary Naeem]

بسبب حبه الفائق لنا أراد أن يكون هو لنا كل شيء
شرح رومية 14:13 للقديس يوحنا ذهبي الفم

«البسوا الرب يسوع المسيح» (رو14:13). إنه يعطينا الرب نفسه، الملك نفسه، كثوب لنا, كما يقول أيضاً «إن كان المسيح فيكم» (رو10:8), وأيضاً: «ليحلَّ المسيح في إنسانكم الباطن» (أف17:3), فإنه يريد أن تكون نفوسنا مسكنًا له، وأن يحيط بنا كالثوب، حتى يكون هو كل شيء لنا من الداخل والخارج, وهو ملؤنا «الذي يملأ الكل في الكل» (أف23:1) وهو طريقنا (يو6:14), ورجلنا وعريسنا كما قيل: «خطبتكم لرجل واحد كعذراء عفيفة» (2كو2:11), وهو أصلنا وطعامنا وشرابنا (يو55:6) وحياتنا «فأحيا لا أنا بل المسيح يحيا فيَّ» (غل20:2), ورسولنا ورئيس كهنتنا ومعلِّمنا وأبونا وأخونا، وشريكنا في الميراث (رو17:8), وفي الدفن والصْلب «دُفنا معه... مدفونين معه بشبه موته» (رو14:15), ومسكننا والساكن فينا «يسكن فيّ وأنا فيه» (يو5:15), وحبيبنا «أنتم أحبائي» (يو14:15), وأساسنا وحجر الزاوية فأيُّ شيء لم يرد أن يكونه لنا, إذ بكل وسيلة يلصقنا به ويمسك فينا؟ أليس هذا دليل حبه الفائق لنا؟

[Mary Naeem]

ابتهال لعذراء لورد كي تبقى العائلة مجتمعة

يا سيّدتنا سيّدة لورد، أمّ الكنيسة؛ صلّي لأجلنا

يا رب ارحمنا؛ يا رب ارحمنا
يا يسوع ارحمنا؛ يا يسوع ارحمنا
يا رب ارحمنا؛ يا رب ارحمنا
يا يسوع اصغي لنا؛ واستجب لنا برحمتك
يا رب آب السماء؛ ارحمنا
يا ابن الله، مخلّص العالم؛ ارحمنا
أيّها الروح القدس؛ ارحمنا
أيّها الثالوث الأقدس، والإله الواحد؛ ارحمنا
يا مريم المقدّسة؛ صلّي لأجلنا
يا أم الله المقدّسة؛ صلّي لأجلنا
يا أم يسوع المسيح؛ صلّي لأجلنا
يا أم مخلّصنا؛ صلّي لأجلنا
يا سيدتنا سيدة لورد، مُساعِدة المسيحيّين؛ صلّي لأجلنا
يا سيّدتنا سيّدة لورد، نبع المحبّة؛ صلّي لأجلنا
يا سيّدتنا سيّدة لورد، أمّ الفقراء؛ صلّي لأجلنا
يا سيّدتنا سيّدة لورد، أمّ المُعاقين؛ صلّي لأجلنا
يا سيّدتنا سيّدة لورد، أمّ الأيتام؛ صلّي لأجلنا
يا سيّدتنا سيّدة لورد، أمّ الأطفال جميعاً؛ صلّي لأجلنا
يا سيّدتنا سيّدة لورد، أمّ جميع الطوائف؛ صلّي لأجلنا
يا سيّدتنا سيّدة لورد، أمّ الكنيسة؛ صلّي لأجلنا
يا سيّدتنا سيّدة لورد، صديقة المتوحّدين؛ صلّي لأجلنا
يا سيّدتنا سيّدة لورد، معزّية المفجوعين؛ صلّي لأجلنا
يا سيّدتنا سيّدة لورد، ملجأ الشريدين؛ صلّي لأجلنا
يا سيّدتنا سيّدة لورد، مرشدة المسافرين؛ صلّي لأجلنا
يا سيّدتنا سيّدة لورد، يا مقوّية الضعفاء؛ صلّي لأجلنا
يا سيّدتنا سيّدة لورد، منجّية الخطأة؛ صلّي لأجلنا
يا سيّدتنا سيّدة لورد، معزّية المعانين؛ صلّي لأجلنا
يا سيّدتنا سيّدة لورد، المخلّصة من الموت؛ صلّي لأجلنا
يا ملكة السماء؛ صلّي لأجلنا
يا ملكة السلام؛ صلّي لأجلنا
يا حمل الله، الذي حملت خطايا العالم؛ اغفر لنا يا رب
يا حمل الله، الذي حملت خطايا العالم؛ استجب لنا برحمتك، يا رب
يا حمل الله، الذي حملت خطايا العالم؛ ارحمنا
يا يسوع اصغي لنا؛ يا يسوع استجب لنا برحمتك
دعونا نصلّي:
هِب خدّامك يا رب، نحن الذين نصلّي لك،
أن ننعم بصحّة عقولنا وأجسادنا الى الأبد
بشفاعة القدّيسة العذراء مريم المجيدة،
وأن تنجّينا من البلايا الحالية،
لننعم بالسعادة الأبديّة من خلال يسوع المسيح إلهنا.
آمين.