![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
رقم المشاركة : ( 240891 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
" فَذَهَبَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا إِلَى القَبْرِ، فَوَجَدُوا الحَالَ عَلَى مَا قَالَتِ النِّسْوَةُ. أَمَّا هُوَ فَلَمْ يَرَوْهُ". يَكْشِفُ هظ°ذَا المَقْطَعُ أَنَّ الشَّهَادَاتِ المُتَعَدِّدَةَ، مِنَ النِّسْوَةِ وَالرُّسُلِ، لَمْ تَكُنْ كَافِيَةً فِي ذَاتِهَا لِتَحْوِيلِ القَلْبِ، مَا لَمْ يَدْخُلِ الإِنْسَانُ فِي خِبْرَةِ اللِّقَاءِ الشَّخْصِيِّ مَعَ المَسِيحِ القَائِمِ. وَهظ°ذَا مَا سَيُتِمُّهُ يَسوعُ بِنَفْسِهِ مَعَ التِّلْمِيذَيْنِ، حِينَ يَنْتَقِلاَنِ مِنَ مُجَرَّدِ سَمَاعِ الشَّهَادَةِ إِلَى مَعَايَنَةِ الحَقِّ. وَمَا يَزَالُ هظ°ذَا الوَاقِعُ حَاضِرًا فِي كُلِّ زَمَانٍ: فَبِالرَّغْمِ مِنْ غِنَى الشَّهَادَاتِ وَالأَدِلَّةِ عَلَى القِيَامَةِ، يَبْقَى الإِيمَانُ دَعْوَةً حُرَّةً، تَتَطَلَّبُ انْفِتَاحَ القَلْبِ، لا مُجَرَّدَ مُعَايَنَةِ العَلاَمَاتِ. |
||||
|
|
|||||
|
|
رقم المشاركة : ( 240892 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
فَقالَ لَهُما: "يا قَلِيلَيِ الفَهْمِ وَبَطِيئَيِ القَلْبِ عَنِ الإِيمَانِ بِكُلِّ ما تَكَلَّمَ بِهِ الأَنْبِيَاءُ". تُشِيرُ عِبَارَةُ "يا قَلِيلَيِ الفَهْمِ" إِلَى تَوْبِيخٍ تَرْبَوِيٍّ مِنْ يَسوعَ لِتِلْمِيذَي عِمَّاوُسَ، لا لِإِدَانَتِهِمَا، بَلْ لِكَشْفِ قُصُورِ فَهْمِهِمَا لِسِرِّ الخَلاَصِ. فَبِالرَّغْمِ مِنْ مَعْرِفَتِهِمَا لِنُبُوءَاتِ الكِتَابِ المُقَدَّسِ، لَمْ يُدْرِكَا أَنَّ طَرِيقَ المَجْدِ يَمُرُّ بِالآلاَمِ. وَقَدْ أَشَارَ يوحنا الإنجيلي إِلَى هظ°ذَا القُصُورِ قَائِلًا: "لَمْ يَكُونَا قَدْ فَهِمَا بَعْدُ مَا وَرَدَ فِي الكِتَابِ مِنْ أَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يَقُومَ مِنْ بَيْنِ الأَمْوَاتِ" (يوحنا 20: 9). |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 240893 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
فَقالَ لَهُما: "يا قَلِيلَيِ الفَهْمِ وَبَطِيئَيِ القَلْبِ عَنِ الإِيمَانِ بِكُلِّ ما تَكَلَّمَ بِهِ الأَنْبِيَاءُ". "بَطِيئَيِ القَلْبِ عَنِ الإِيمَانِ" خ؛خ±دپخ´خ¯خ±) "القَلْب" فِي اللُّغَةِ الكِتَابِيَّةِ هُوَ مَرْكَزُ الفَهْمِ، لا العَاطِفَةِ فَقَطْ. إِذًا المُشْكِلَةُ هِيَ فَهْمٌ لاهُوتِيٌّ مَشُوبٌ) فَتُعَبِّرُ عَنْ ثِقَلٍ دَاخِلِيٍّ فِي القَبُولِ، إِذْ لَمْ يَكُنِ النَّقْصُ فِي المَعْلُومَةِ، بَلْ فِي الاِنْفِتَاحِ القَلْبِيِّ. فَهُمَا قَبِلَا جُزْءًا مِنْ شَهَادَةِ الأَنْبِيَاءِ عَنْ مَجْدِ المَسِيحِ، وَلظ°كِنَّهُمَا أَغْفَلا مَا يَخُصُّ آلاَمَهُ. رَأَيَا فِيهِ نَبِيًّا عَظِيمًا، لظ°كِنَّهُمَا لَمْ يَبْلُغَا إِلَى الاِعْتِرَافِ بِهِ كَابْنِ اللهِ؛ وَآمَنَا بِصَلْبِهِ، لظ°كِنَّهُمَا تَرَدَّدَا فِي قِيَامَتِهِ؛ وَتَوَقَّعَا فِدَاءً زَمَنِيًّا، وَلَمْ يُدْرِكَا الفِدَاءَ الخَلاَصِيَّ مِنَ الخَطِيئَةِ. وَيُعَلِّقُ القديس أوغسطينوس "لَمْ يَكُنْ قَلْبُهُمَا خَالِيًا مِنَ الإِيمَانِ، بَلْ كَانَ بَطِيئًا؛ لِذظ°لِكَ وَبَّخَهُمَا الرَّبُّ لِيُسْرِعَ خُطَاهُمَا نَحْوَ الحَقِّ" (pl 38). |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 240894 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
القديس أوغسطينوس "لَمْ يَكُنْ قَلْبُهُمَا خَالِيًا مِنَ الإِيمَانِ، بَلْ كَانَ بَطِيئًا؛ لِذظ°لِكَ وَبَّخَهُمَا الرَّبُّ لِيُسْرِعَ خُطَاهُمَا نَحْوَ الحَقِّ" |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 240895 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
فَقالَ لَهُما: "يا قَلِيلَيِ الفَهْمِ وَبَطِيئَيِ القَلْبِ عَنِ الإِيمَانِ بِكُلِّ ما تَكَلَّمَ بِهِ الأَنْبِيَاءُ". "بِكُلِّ ما تَكَلَّمَ بِهِ الأَنْبِيَاءُ" شُمُولِيَّةَ الإِعْلاَنِ الإِلَهِيِّ، فَالإِيمَانُ الحَقِيقِيُّ لا يَنْتَقِي بَعْضَ النُّبُوءَاتِ وَيُهْمِلُ أُخْرَى، بَلْ يَقْبَلُهَا كُلَّهَا فِي وَحْدَتِهَا. وَفِي هظ°ذَا السِّيَاقِ، تَتَجَلَّى نُبُوءَةُ أشعيا النبي (أشعيا 53) كَذِرْوَةٍ لاهُوتِيَّةٍ، حَيْثُ يَصِفُ "عَبْدَ الرَّبِّ" المُتَأَلِّمَ الَّذِي يَحْمِلُ خَطَايَا الشَّعْبِ وَيَفْتَدِيهِمْ مِنْ خِلاَلِ آلاَمِهِ. إِنَّ قِلَّةَ إِيمَانِ التِّلْمِيذَيْنِ هِيَ الَّتِي جَعَلَتْ "أَعْيُنَهُمَا تُحْجَبُ عَنْ مَعْرِفَتِهِ" (لوقا 24: 16)، فَالمُشْكِلَةُ لَيْسَتْ فِي غِيَابِ النُّورِ، بَلْ فِي عَدَمِ الاِنْفِتَاحِ عَلَيْهِ. وَهظ°ذَا المَوْضُوعُ يَتَكَرَّرُ فِي إِنْجِيلِ مرقس الإنجيلي، حَيْثُ يَظْهَرُ ضَعْفُ فَهْمِ التَّلاَمِيذِ وَبُطْءُ إِيمَانِهِمْ (مرقس 6: 52؛ 8: 17–18؛ 9: 19). وَهظ°كَذَا، يَكْشِفُ هظ°ذَا التَّوْبِيخُ عَنْ حَقِيقَةٍ لاهُوتِيَّةٍ عَمِيقَةٍ: الإِيمَانُ لَيْسَ مَعْرِفَةً جُزْئِيَّةً أَوْ مُنْتَقَاةً، بَلْ قَبُولٌ شَامِلٌ لِتَدْبِيرِ اللهِ كُلِّهِ، حَيْثُ يَلْتَقِي الصَّلِيبُ وَالمَجْدُ فِي سِرٍّ وَاحِدٍ هُوَ سِرُّ الفِدَاءِ. |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 240896 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
"أَمَا كانَ يَجِبُ عَلَى المَسِيحِ أَنْ يُعَانِيَ تِلْكَ الآلامَ فَيَدْخُلَ فِي مَجْدِهِ؟" تُشِيرُ عِبَارَةُ "أَمَا كانَ يَجِبُ عَلَى المَسِيحِ" (الفِعْلُ كانَ يَجِبُ ل¼”خ´خµخ¹ يَدُلُّ عَلَى الضَّرُورَةِ الإِلَهِيَّةِ (إِلَى الضَّرُورَةِ الإِلَهِيَّةِ (خ´خµل؟–) فِي تَدْبِيرِ الخَلاَصِ، أَيْ أَنَّ آلاَمَ المَسِيحِ لَيْسَتْ حَادِثًا عَرَضِيًّا، بَلْ جُزْءٌ أَسَاسِيٌّ مِنْ مُخَطَّطِ اللهِ المُعْلَنِ مُسْبَقًا فِي نُبُوءَاتِ الأَنْبِيَاءِ. فَالمَسِيحُ لا يَتَجَنَّبُ الآلاَمَ، بَلْ يَجْتَازُهَا كَطَرِيقٍ مُحَدَّدٍ نَحْوَ إِتْمَامِ الفِدَاءِ. َالصَّلِيبُ لَيْسَ حَادِثًا عَرَضِيًّا، بَلْ جُزْءٌ مِنْ تَدْبِيرِ اللهِ. |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 240897 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
"أَمَا كانَ يَجِبُ عَلَى المَسِيحِ أَنْ يُعَانِيَ تِلْكَ الآلامَ فَيَدْخُلَ فِي مَجْدِهِ؟" "أَنْ يُعَانِيَ تِلْكَ الآلامَ" فَتُحِيلُ إِلَى شَهَادَةِ الأَنْبِيَاءِ عَنِ المَسِيحِ المُتَأَلِّمِ، حَيْثُ تَتَقَدَّمُ الآلاَمُ عَلَى المَجْدِ. وَيُؤَكِّدُ بطرس الرسول هظ°ذَا البُعْدَ قَائِلًا: "شَهِدَ رُوحُ المَسِيحِ الَّذِي فِيهِمْ بِمَا أُعِدَّ لِلمَسِيحِ مِنَ الآلامِ وَمَا يَتْبَعُهَا مِنَ المَجْدِ" (1 بطرس 1: 11). وَهظ°ذِهِ الحَقِيقَةُ لَمْ تَكُنْ غَائِبَةً عَنْ تَعْلِيمِ يَسوعَ نَفْسِهِ، إِذْ أَنْبَأَ عَنْ آلاَمِهِ وَقِيَامَتِهِ مِرَارًا فِي إِنْجِيلِ لوقا الإنجيلي (لوقا 12: 50؛ 13: 32–33؛ 17: 25). |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 240898 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
"أَمَا كانَ يَجِبُ عَلَى المَسِيحِ أَنْ يُعَانِيَ تِلْكَ الآلامَ فَيَدْخُلَ فِي مَجْدِهِ؟" "فَيَدْخُلَ فِي مَجْدِهِ" أَنَّ الآلاَمَ وَالمَجْدَ لَيْسَا وَاقِعَيْنِ مُتَنَاقِضَيْنِ، بَلْ مُتَرَابِطَيْنِ فِي سِرٍّ وَاحِدٍ. فَالمَجْدُ لا يُعْطَى بَعْدَ الآلاَمِ كَمُكَافَأَةٍ خَارِجِيَّةٍ، بَلْ يَتَجَلَّى مِنْ خِلاَلِهَا. إِنَّهُ مَجْدُ المَحَبَّةِ الَّتِي تَبْذُلُ نَفْسَهَا حَتَّى المَوْتِ. وَلظ°كِنَّ هظ°ذَا المَنْطِقَ الإِلَهِيَّ كَانَ صَعْبَ القَبُولِ لَدَى التَّلاَمِيذِ، لأَنَّهُ يَتَعَارَضُ مَعَ تَوَقُّعَاتِهِمْ عَنْ "مَسِيحٍ مَلِكٍ" مُنْتَصِرٍ. فَالصَّلِيبُ، كَمَا يَقُولُ بولس الرسول، هُوَ "عِثَارٌ لِليَهُودِ وَحَمَاقَةٌ لِلوَثَنِيِّينَ" (1 قورنتس 1: 23)، لأَنَّهُ يَقْلِبُ مَقَايِيسَ القُوَّةِ وَالمَجْدِ البَشَرِيَّةِ. وَيُعَلِّقُ القديس إيريناوس أسقف ليون عَلَى هظ°ذِهِ الحَقِيقَةِ قَائِلًا: "لَمْ يَكُنْ يَنْبَغِي أَنْ يُخَلِّصَ الإِنْسَانَ إِلَّا مَنْ تَأَلَّمَ مِنْ أَجْلِهِ"، فَالفِدَاءُ يَتَحَقَّقُ بِالاِشْتِرَاكِ فِي آلاَمِ البَشَرِيَّةِ وَتَحْوِيلِهَا مِنَ الدَّاخِلِ (Adversus Haereses). وَهظ°كَذَا، يَكْشِفُ سُؤَالُ يَسوعَ لَيْسَ فَقَطْ خَطَأَ فَهْمِ التِّلْمِيذَيْنِ، بَلْ أَيْضًا الحَقِيقَةَ الجَوْهَرِيَّةَ لِلإِيمَانِ المَسِيحِيِّ: أَنَّ الطَّرِيقَ إِلَى المَجْدِ يَمُرُّ بِالصَّلِيبِ، وَأَنَّ الآلاَمَ لَيْسَتْ نِهَايَةً، بَلْ بَابًا إِلَى الحَيَاةِ الجَدِيدَةِ. |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 240899 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
القديس إيريناوس أسقف ليون "لَمْ يَكُنْ يَنْبَغِي أَنْ يُخَلِّصَ الإِنْسَانَ إِلَّا مَنْ تَأَلَّمَ مِنْ أَجْلِهِ"، فَالفِدَاءُ يَتَحَقَّقُ بِالاِشْتِرَاكِ فِي آلاَمِ البَشَرِيَّةِ وَتَحْوِيلِهَا مِنَ الدَّاخِلِ |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 240900 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
"أَمَا كانَ يَجِبُ عَلَى المَسِيحِ أَنْ يُعَانِيَ تِلْكَ الآلامَ فَيَدْخُلَ فِي مَجْدِهِ؟" "جَمِيعُ الأَنْبِيَاءِ" فَتُحِيلُ إِلَى سِلْسِلَةِ الشُّهُودِ الَّذِينَ هَيَّأُوا الشَّعْبَ لِمَجِيءِ المَسِيحِ، مِنَ الأَنْبِيَاءِ الكِبَارِ كَـأشعيا النبي وَإِرْمِيَا وَحِزْقِيَال وَدَانِيال، إِلَى الأَنْبِيَاءِ الصِّغَارِ. وَرِسَالَتُهُمْ وَاحِدَةٌ: إِعْلاَنُ مَقَاصِدِ اللهِ وَتَهْيِئَةُ القُلُوبِ لِقَبُولِ المَسِيحِ. وَقَدْ أَكَّدَ يَسوعُ نَفْسُهُ هظ°ذَا البُعْدَ قَائِلًا: "تَتَصَفَّحُونَ الكُتُبَ... فَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي" (يوحنا 5: 39). |
||||