موسوعة شاملة عن مثلث الرحمات البابا شنودة الثالث بابا وبطريرك الكرازة المرقسية

[sama smsma]

قصيدة رثاء بقلم قداسة البابا شنوده الثالث

[sama smsma]

من أحدث وأجمل عظات البابا شنودة - طيبة الله مارس2008 ج1

من أحدث عظات البابا شنودة الثالث - طيبة الله ج 2

[sama smsma]

صلاة للتوبة
صلاة للتوبة - للبابا شنوده الثالث

اللهم اغفر لي انا الخاطي لأني لا استطيع ان ارفع عيني اليك لأني أخزى من أجل كثرة أثامي.. اللهم لا تحسب على أثامي بل اصنع معي رحمة في ملكوتك. اللهم اني اتضرع اليك وأسألك من أجل نفسي وجسدي البائسين. اعطني ان اصنع ارادتك، ولترشدني رحمتك. أيها الرب الأله اغفر لي خطاياى واسترعلى اثامي، نجني من غضبك ورجزك. ماذا أقول حين مثولي بين يديك، وبما أتزكى حين تحاكمني؟ يا يسوع المسيح دبرني واسترني من أهوال لجة الشيطان. ضع سلامك واسمك القدوس على ايها الرب الساكن في السموات، لتدركني رحمتك وتسترني. لا تسلمني بيد العدو.. اني القيت كل اهتمامي عليك ايها المسيح ابن الله فلا تتركني عنك. اذا ملت الى الشر لا تتركني ولا تدعني اسير حسب شهواتي الرديئة. لا تدع تبكيتي ليوم دينونتك العظيم. لا تقض على كاستحقاق خطاياي. استر فضيحة عريي امام منبرك المرهوب. طهرني كي لا يوجد دنس فى نفسي بين يديك. أيها الآله محب البشر، حصن نفسي بدمك الكريم. اللهم أضبط أهواء الخطية التي في بخوفك، وايقظني من سنة الغفلة التي تنتج من نبع الخطية الردىء، واحفظني من الضلالة والزلق بشفتى. اجعل ملاكك الطاهر طاردا عني كل تجديفات الخطية. أهلني لأن يجد روحك هيكلا في. هب لي ان تسبحك نفسي وروحي كل ايام حياتي. اللهم استجب لي ككثرة رحمتك، واقبل مني صلاتي وابتهالي بين يديك. نجني لكي لا اخطىء اليك، واعطني سبيلا ان اصنع مشيئتك. لا تنزع نعمتك مني وتبعدني من معونتك. احفظني لك هيكلا مقدسا. طهر قلبي ولساني وجميع حواسي. انتزع مني القلب الحجري وانعم على بقلب منسحق لأتضرع أمامك. لا ترفضني بما انك دعوتني لاني عاجز جدا لأجل خطاياي. ارحمني يا من له سلطان الرحمة. اجعلني مستحقا ان اباركك كل الأوقات الى النفس الأخير. ثبت كلماتك المقدسة في قلبي ونفسي. نجني من جميع فخاخ الشرير. دبر سيرتي كما يرضيك. تراءف على واسمع صراخي. استجب لتضرعي واقبل صلاتي. لا تبعد صلاتي منك ولا رحمتك عني فلتدخل صلاتي امامك. انصت لصوتي وليدخل اليك صراخي. لتستقم صلاتي امامك كرائحة بخور طيبة بين يديك. لا تحاكم عبدك فانه لا يتزكى امامك احد. فان لك الملك والقوة والمجد الى الأبد امين

[sama smsma]

من كلمات البابا شنودة الثالث

يقول بولس الرسول: اَلْمَحَبَّةُ فَلْتَكُنْ بِلاَ رِيَاءٍ. كُونُوا كَارِهِينَ الشَّرَّ، مُلْتَصِقِينَ بِالْخَيْرِ. رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 12: 9

المحبة التي بلا رياء هي التي تكون في مشاعر القلب من الداخل تماماً كما في الكلام والمعاملات الخارجية وتكون في الوجه في اللقاء، كما في الغيبة

المحبة الحقيقية هي التي يقول عنها يوحنا الرسول: يَا أَوْلاَدِي، لاَ نُحِبَّ بِالْكَلاَمِ وَلاَ بِاللِّسَانِ، بَلْ بِالْعَمَلِ وَالْحَقِّ! رسالة يوحنا الرسول الأولى 3: 18

من كلمات البابا شنودة الثالث

[sama smsma]

اقوال البابا شنودة عن الصداقة

أقوال البابا شنودة عن الصداقة

+صديقك هو قلبك الثانى , الذى يحس بنفس شعورك.
... يتالم لالمك من اعماقه, ويفرح لفرحك من اعماقه.
هو رصيد لك من الحب , ورصيد من العون , وبخاصة فى وقت الضيق ...لا يتخلى عنك...

ما اجمل قول سليمان الحكيم فى سفر الجامعه "اثنان خير من واحد.
لان ان وقع احدهما يقيمه رفيقه.وويل لمن هو وحده ان وقع ,اذ ليس ثان يقيمه..
ان الذى لا يقيمك لا يمكن ان يكون صديقك.

+صديقك لا يعاملك بالمثل , دقه بدقه, بل يحتملك فى وقت غضبك , ويصبر عليك فى وقت خطئك...
ولا يتغير حبه ان تغيرت ظروفك او ظروفه..

+صديقك ليس من هو من يجاملك , بل من يحبك.
ليس من يكسب رضاك , بان يوافقك على كل ما تفعله, مهما كان خاطئا...انما صديقك هو من يحبك بالحق , ويريد لك الخير , وينقذك من نفسك ومن افكارك الخاطئه اذا لزم الامر...لذلك يقول الكتاب "امينه هى جراح المحب , وغاشه هى قبلات العدو

[sama smsma]

رفعت عينى الى الجبال - قداسة البابا شنودة

رفعت عينى الى الجبال

الى اى الجبال رفعت عينيك؟؟ فالجبال لها تاريخ عظيم فى الكتاب المقدس.

هل رفعت عينيك الى جبل جرزيم جبل البركة ؟ اذ كان سته اسباط يقفون عنده وتتلى البركة على الشعب من هناك.

ام انت ترفع عينيك الى جبل الزيتون جبل الصلاه والتأمل والإنسكاب امام الله.

ام تتجه الى جبل التجلى حيث يرى السيد المسيح مع موسى وايليا وهم فى النور البهى رمزا للمجد الأبدى.

ام تتجه الى جبل الصعود حيث نرى فيه المصير الى الرفعة عن يمين الآب.

ام الى جبل حوريب حيث قضى موسى فترة مع الرب مشيرا الى حياة العشرة مع الله.

ام الى جبل سيناء حيث الشريعة ووصايا الله

ام الى الجبل الذى القى عليه المسيح عظته ورفع افكارنا الى عمق الروحيات.

ام تتجه الى جبل أراراط حيث رسا فلك نوح رمزا للإستقرار ورمزا للسلام.

او الى جبل التجربة الذى يمثل الإنتصار على الشيطان وكل افكاره.

رفعت عينى الى الجبال ... الى هذه كلها ...الى كل البركات .

قداسة البابا شنودة

[sama smsma]

تفسير الايه لا تلمسيني لاني لم اصعد بعد الي ابي


سؤال :

في فصل من الإنجيل في عيد القيامة ( يو 20 ) سمعنا قول السيد المسيح له المجد لمريم المجدلية : " لا تلمسيني لأني لم أصعد بعد إلي أبي . و لكن اذهبي إلي أخوتي و قولي لهم إني أصعد إلي أبي و أبيكم ، و إلهي و إلهكم " . فما تفسير ذلك ؟






الاجابه :


في تفسير القديس أوغسطينوس لهذا الفصل ،

قال في شرح " لا تلمسني ، لأني لم أصعد بعد إلي أبي

" أي لا تقتربي إلي بهذا الفكر ، الذي تقولين فيه " أخذوا سيدي ،و لست أعلم أين وضعوه " ( يو 20 : 2 ، 13 ، 15 ) ،كأنني لم أقم ، وقد سرقوا جسدي حسب إشاعات اليهود الكاذبة .



لأني لم اصعد بعد إلي ( مستوي ) أبي في فكرك .


و معروف أنها قد لمسته ، حينما أمسكت بقدميه وسجدت له ، في زيارتها السابقة للقبر مع مريم الأخرى ( مت 28 : 1 ، 9 ) .

و الملاحظة الأخرى التي أوردها القديس أوغسطينوس هي :


قال : إلي أبى و أبيكم ، ولم يقل إلي أبينا . و قال : إلي إلهي و إلهكم ، و لم يقل إلهنا مفرقاً بين علاقته بالآب ، و علاقتهم به .



فهو أبي من جهة الجوهر والطبيعة و اللاهوت ، حسبما قلت من قبل " أنا و الآب واحد ط ( يو 10 :30 ) . واحد في اللاهوت و الطبيعة و الجوهر . لذلك دعيت في الإنجيل بالابن الوحيد ( يو 3 : 16 ، 18) ( 1 يو 4 : 9 ) . أما أنتم قد دعيتم ابناء من جهة الإيمان " و أما كل الذين قبلوه ، فأعطاهم سلطاناً أن يصيروا أولاد الله أي المؤمنين باسمه " (يو 1 : 12 ) . و كذلك أبناء من جهة المحبة كما قال يوحنا الرسول " انظروا أية محبة أعطانا الآب ، حتى ندعي أولاد الله " ( 1 يو 3 : 1 ) . و باختصار هي بنوة من نوع التبني ، كما قال بولس الرسول "إذ لم تأخذوا روح العبودية أيضاً للخوف ، بل أخذتم روح التبني ، الذي به نصرخ يا أبانا ، الآب " ( رو 8 : 15 ) . و قيل " ليفتدي الذين تحت الناموس لننال التبني " ( غل 4 : 5 ) .


إذن هو أبي بمعني ، و أبوكم بمعني آخر .
و كذلك من جهة اللاهوت .


هو إلهكم من حيث هو خالقكم من العدم .
و من جهتي من حيث الطبيعة البشرية ، إذ أخذت صورة العبد في شبه الناس ن و صرت في الهيئة كإنسان ( في 2 : 7 ، 8 ) .


هنا المسيح يتحدث ممثلاً للبشرية ، بصفته ابن الإنسان .



يبدو أن حماس الكل للاهوت المسيح ، يجعلهم أحياناً ينسون ناسوته . فهو قد اتحد بطبيعة بشرية كاملة ، حتي يقوم بعمل الفداء . و شابه ( أخوته ) في كل شئ ، حتي يكفر عن خطايا الشعب ( عب 2 : 17 ) . قال القديس بولس لتلميذه تيموثاوس " يوجد إله واحد و وسيط واحد بين الله و الناس ، الإنسان يسوع " ( 1 تي 2 : 5 ) . هنا يقوم بعمل الوساطة كإنسان ،لأنه لا بد أن يموت الإنسان . و نفس التعبير يقوله أيضاً في الرسالة إلي كورنثوس في المقارنة بين اَدم و المسيح " الإنسان الأول من الأرض ترابي ، و الإنسان الثاني الرب من السماء " ( 1كو 15 : 47 ) . فهنا يتكلم عنه كإنسان ، و رب . اتحد فيه الناسوت مع اللاهوت في طبيعة واحدة هي طبيعة الكلمة المتجسد .


من حيث الطبيعة البشرية ، قال : إلهي و إلهكم ، مميزات العلاقتين .
و الدليل علي أنه كان يتكلم من الناحية البشرية إنه قال للمجدلية



" اذهبي إلي أخوتي " فهم أخوة له من جهة الناسوت ، و ليس من جهة اللاهوت . و كذلك قوله " اصعد إلي أبي و أبيكم " ، فالصعود لا يخص اللاهوت إطلاقاً ، لأن الله لا يصعد و لا ينزل ، لأنه مالئ الكل ، موجود في كل مكان . لا يخلو منه مكان فوق ن بحيث يصعد إليه . فهو يصعد جسدياً . كما نقول له في القداس الغريغوري " و عند صعودك إلي السماء جسدياً .." .


كذلك هو يكلم أناساً لم ينموا في الإيمان بعد .


يكلم امرأة تريد أن تلمسه جسدياً ، لتتحقق من قيامته و تنال بركة و يتكلم عن تلاميذ لم يؤمنوا بقيامته بعد ( مر 16 : 9 – 13 ) ...

فهل من المعقول أن يحدثهم حينئذ عن لاهوته ؟‍!





منقول من كتاب اسئله واجوابه
لقداسه البابا سنوده الثالث

[sama smsma]

المعرفة
لقداسة البابا شنودة الثالث

[sama smsma]

ردود الفعل
من مقالات قداسة البابا شنودة الثالث

كل فعل له رد فعل، عنيفاً كان أو خفيفاً. إنما هو ردّ للفعل حسب درجته. وحكيم هو الإنسان الذي يحسب حساباً لرد الفعل قبل كل كلمة يقولها، وقبل كل موقف يتخذه ... وجاهل جداً مَن لا يحسب حساباً لردود الفعل ...

«« ولعل من الأمثلة الواضحة لحساب ردود الفعل، ما نراه في مشاهدة لاعبي الشطرنج. إذ يبدو كل منهما صامتاً، بينما هو يُفكِّر في عُمق: إن قام بتحريك شيء من اللعب، ماذا سيكون ردّ الفعل عند الطرف الآخر؟ فإن أجاب باللعبة الفلانية، ماذا يكون ردَّه هو على ذلك. وهكذا يطول التفكير في حساب ردود الفعل ...

«« وردّ الفعل قد يشمل كل شيء: وقد يكون مشابهاً للشيء تماماً أو متناسباً معه. فرد الفعل للحب هو حب مثله، وقد يكون رد الفعل للصدّ هو صدّ مثله. ورد الفعل للترحاب هو الشكر. ولكن ردّ الفعل للإهمال قد يكون الألم أو البعد. وما أعجب رد الفعل في الإحسان إلى الناس إذ يقول الشاعر:



أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم ... فطالما استعبد الإنسان إحسانهم



أمَّا إذا قوبل الإحسان بنكران الجميل، فإن ردّ الفعل لنكران الجميل هو عدم استمرار الإحسان. وكما قال أحد الحكماء: " ليست عطية بلا زيادة إلا التي بلا شكر "!

«« إنَّ الإحسان إلى المحتاجين والفقراء، كثيراً ما يكون ردّ فعله هو الدُّعاء من كل القلب لِمَن قد أحسن إليهم. وهكذا يكسب المحسن أصدقاء يشفعون فيه عند الله. وأيضاً " طوبى للرحماء فإنهم يُرحَمون ". وعكس ذلك لِمَن يقسو قلبه على المعوزين والمساكين. لأنَّ مَن يسمع صراخ المسكين ولا يستجيب له، يصرخ هو أيضاً إلى الله في وقت ما، ولا يستجيب له.

صدقوني، حتى الذي يصنع جميلاً مع حيوان أو طير، قد لا ينسى له اطلاقاً هذا الجميل. فالذي يحنو على كلب أو قط، أو يخرج شوكة من جسم حيوان، يحظى برد فعل عجيب منه. وبالعكس يقول المثل " مَن يؤذي قطاً، يخربشه ". إنه رد فعل.

«« إنَّ مَن يهين غيره، تكون لإهانته ردود فعل كثيرة. فإمَّا أن يكون ردّ الإهانة إهانة مثلها، أو يكون ردّ فعلها خصومة إذا لم يحتملها القلب. وإذا كانت إهانته كلمة نابية، تؤخذ عنه فكرة أنه سيء الخُلُق. قد يكون رد الفعل هو الانتقام. نفس الكلام نقوله عن ردود الفعل للمهاجمة أو التحدي أو التجريح ... هل يظن مقترف مثل ذلك الإثم أن خطأه يمر دون أثر أو رد فعل ..؟!

«« ما هى قصص الانتقام أو الأخذ بالثأر ـ وبخاصة في بلاد الريف ـ إلا ردود فعل؟ إن لم تكن في وقتها، فقد تكون بعد حين. وإن لم تكن من الجاني نفسه، فقد تكون من أولاده أو من أعز أحبائه، أو تكون انتقاماً في مقتنياته. إن سفك الدم له ردّ فعله الذي قد لا يُنسى. وكما قال الرب لقاتل هابيل الصِّدِّيق: " صوت دم أخيك صارخ إليَّ من الأرض التي فتحت فاها لتقبل دم أخيك من يدك " ...

«« كذلك في عالم السياسة نرى ردود الفعل واضحة جداً. فنائب الدائرة الذي لا يهتم بها، يكون لإهماله ردّ فعل في عدم انتخابه مرة أخرى. وهكذا أخطاء أي مسئول في الحُكم، تكون لها ردود فعل عند أحزاب المعارضة فتتناولها بالنقد. بل قد يكون لها ردّ فعل عند الدولة نفسها. فأحداث الأقصر التي قُتِل فيها بعض السائحين الأجانب منذ سنوات، كان من نتائجها أو ردود فعلها، تغيير وزير الداخلية...

«« والسياسة العنيفة للأجناس البيضاء في أفريقيا السوداء، كان من ردود فعلها ـ ولو بعد زمن ـ هو خروج أحد هؤلاء السود من السجن ليصير أوَّل حاكم أسود لجنوب أفريقيا وهو الزعيم مانديلا .. وكذلك من ردود الفعل لاستعمار كثير من دول أفريقيا بواسطة بلاد الغرب كان من نتائجها ظهور حركات استقلالية في أفريقيا نفضت عن كاهلها ذلك الاستعمار، وصارت تحكم نفسها بنفسها .. وفي الهند حدث نفس الوضع، فإذا كردّ فعل للاستعمار البريطاني، ظهر زعيم هندي جاهد لتحصل الهند على استقلالها، وهو الزعيم المهاتما غاندي الذائع الصيت.

«« وفي الدولة العثمانية، نذكر السلطان عبد الحميد الذي انفرد بالحُكم فكان ردّ الفعل ثورة ضده قال فيها أمير الشعراء أحمد شوقي:



عبد الحميد حساب مثلك في يد الملك الغفورْ
سدت الثلاثين الطوال ولسن بالحكم القصير
تنهي وتأمر ما بدالك في الكبير وفي الصغير
لا تستشير وفي الحمى عدد الكواكب من مشير
دخلوا السرير عليك يحتكمون في رب السرير
أعظم بهم من آسرين وبالخليفة من أسير



«« لا شك أنَّ التعالي على الناس له ردّ فعله، وقد يكون عسيراً. وما الثورة الفرنسية المشهورة في آواخِر القرن الثامن عشر، إلاَّ دليل أكيد على هذا الأمر إذ غيرت الإمبراطورية تغييراً كاملاً تحت شعار " الحرية والأخاء والمساواة ". ثم كان لظلم روبير رد فعل آخر، ثم كانت دولة نابليون بونابرت، وتطوَّرت الأمور.

«« وفي النواحي الدينية نرى نفس ردود الفعل أيضاً. فردّ الفعل على محاكم التفتيش، وعلى نظرية السمو البابوي التي نادى بها جريجوري السابع، وما حدث في قصة إذلال كانوسا وغيرها وصكوك الغفران، كان من نتائجها ظهور مارتن لوثر وردّ الفعل البروتستانتي الذي أوجد انقساماً خطيراً في الكنيسة من القرن الخامس عشر حتى الآن.

كذلك كان لكتاب سليمان رشدي الذي أصدره في إنجلترا ردّ فعله الخطير في العالم الإسلامي مما حكمت به إيران عليه بتحليل دمه ومكافأة بالملايين لِمَن يقتله. وكذلك كان ردّ الفعل على الرسوم الدنمركية وعلى تصريحات البابا بندكت السادس عشر...

«« لذلك على كل إنسان أن يعمل حساباً لكل فعل قبل أن يفعله، ولكل لفظة قبل أن يلفظها. لأنَّ أمراً واحداً قد تكون له ردود فعل كثيرة. وخطيئة واضحة قد تكون لها ردود فعل عالمية. وما أصعب ردود الفعل للقادة والرؤساء، ومَن ينظر إليهم باعتبار أنهم قدوة ومثالاً لغيرهم. لذلك قال الحكيم العربي " قدّر لرِجْلِك قبل الخطو موضعها ... ".

«« وردود الفعل قد تتخطَّى حدود المكان والزمان فالثورة الفرنسية كان لها ردود فعل خارج فرنسا. والثورة المصرية كان لها ردود فعل خارج مصر. بل أن انتصار أكتوبر سنة 1973 كان له رد فعل في العالم العربي كله وفي إسرائيل وفي نظرة أمريكا إلى مصر واحترام العالم كله لها. كما كان لها أيضاً ردّ فعل وتأثير في الخطط العسكرية التي يمكن تدريسها.

«« إنَّ نشاط الإنسان له ردّ فعل، وتكاسله له كذلك ردّ فعل. وأفكار الإنسان ليست قاصرة عليه، بل لها ردود فعلي عليه، وعلى كل مَن يتأثر بهذه الأفكار سلباً أو إيجاباً.

لذلك في كل فكرك أو كلامك أو تصرفاتك، لا تنظر إلى نفسك فقط، إنما إلى كل ما تحدثه من ردود فعل سواء على مستوى الأسرة أو البيئة أو الرأي العام كله.

[sama smsma]

من مقالات البابا شنودة

اليأس من أمكانية التوبة

موعدنا اليوم أن نطرق موضوع اليأس من إمكانية التوبة، وهذه محاربة شيطانية شائعة وأفكارها معروفة طالما اتعبت الكثيرين...


وفى هذه المناسبة، أتذكر أننى منذ حوالى أربعين عاماً وصلنى خطاب من
أحد الشبان، قرأته فتأثرت كثيراً جداً... ثم أرسلت له رداً قلت له فى
مقدمته "وصلنى خطابك يا أخى المحبوب، ويُخيلّ الىّ أننى قرأته مراراً قبل
أن أراه... إنه قصة قلوب كثيرة..".

***

إن اليأس من التوبة هو أكثر خطورة من السقوط فى الخطيئة، لأن أى شخص
يمكن أن يخطئ ثم يتوب. أما فى حالة اليأس فإنه قد يندمج فى الخطيئة
بالأكثر، ويتدرج من السئ الى الأسوأ. وربما تكون مقدمة اليأس بعض سقطات
متتالية يوقع فيها الشيطان ضحيته بلا هواده، حتى يصرخ الخاطئ قائلاً "لا
فائدة فىّ. فمن المستحيل أن أنجو مما أنا فيه"! وربما تكون مقدمة اليأس
سقطة كبيرة أو خطيرة، يُشعره الشيطان بعدها بأنه لا مغفرة..! أو قد لا
تكون السقطة بهذه الدرجة، ولكن الشيطان من عادته أنه يضخمّ فى الأخطاء

ليوقع صاحبها فى اليأس...

إن الشيطان ماكر جداً فى هذه الناحية:
فهو قبل السقوط يسّهل موضوع الخطية جداً حتى لتبدو شيئاً عادياً، ويضع لها
مبررات... أما بعد السقوط، فإما أن يستمر فى سياسة التهوين حتى تتكرر. أو
أنه يدخل فى اسلوب التهويل ليقع صاحبها فى اليأس قائلاً له "هل من المعقول
أن يغفر الله كل هذا الجرم؟!".

***

وقد يجرّه الى اليأس بإشعاره أنه لن يتوب... فيقول له: "هل من المعقول أنك
ستترك الخطية؟! مستحيل. لقد صارت تجرى فى دمك. عزيمتك انتهت، وارادتك
إنحلت. بل حتى مجرد الرغبة فى التوبة لم تعد موجودة عندك... كم مرة حاولت
من قبل أن تتوب وفشلت؟ كم مرة ندمت على خطاياك، ثم رجعت اليها وربما فى
حالة أسوأ مما كنت؟!". وهكذا يحطم معنوياته، حتى يستسلم له، ويتوقف عن
المقاومة!!

يقول له: "قد صرت كلك فى يدىّ، فكراً وقلباً وعملاً.
بحيث أنى انقلك من هذه اليد الى الأخرى، بكل سهولة كما أشاء. فلا داعى اذن
لصراع فاشل لا تكتسب منه شيئاً..."

وطبعاً كل هذه تخاويف لا أساس
لها، وتهديدات زائفة.. فإن الله قادر أن يمنح الانسان التوبة، مهما كانت
حالته سيئة. والتاريخ يحكى لنا عن قصص كثيرة لتوبة أشخاص كانت سقطاتهم
كثيرة ومريرة...

***

** يا أخى، لا تركز
تفكيرك فى عجزك عن القيام من سقطاتك. بل تذكرّ أن نعمة الله قادرة على
إقامتك. وحيث تعمل النعمة فلا مجال لليأس. فاطلب إذن معونة من الله، وقل
له فى صلاتك "توّبنى يارب فأتوب. انت يارب تريدنى أن أعيش حياة نقية بلا
خطية. فامنحنى هذه الحياة. واعطنى الإرادة والعزيمة، وابعد عنى كل مجالات
السقوط. وامنحنى قوة لكى أسلك كما ينبغى، وأصمد أمام كل الاغراءات"..

***

ولعل الشيطان يحاربك قائلاً "من غير الممكن أن تتوب وقد تعودت على
الخطية وأصبح قلبك يحبها! وكيف ستعيش طول عمرك بعيداً عن هذه الخطية التى
تشتاق اليها؟! فلو أنك تبت عنها الى حين، لابد سترجع اليها".. ولا شك أن
هذه مغالطة من الشيطان لكى يلقيك فى اليأس، زاعماً انك ستعيش فى التوبة
بنفس القلب الذى يحب الخطية!! كلا، فإن الله سوف يعطيك قلباً جديداً،
وينزع منك محبة الخطية. وحينئذ لن تفكر أن ترجع اليها... بل على العكس سوف
يجعلك الله فى توبتك تكره الخطية وتشمئز منها...

ويستمر
الشيطان فى حربه، فيقول لك "حتى أن تبت، ستبقى افكارك ملوثة بصور قديمة"!
لا تخف، ففى التوبة سوف ينقى الله فكرك ويمحو منه صور الماضى. وثق أن
الخطاة الذين تابوا كانوا فى حالة اقوى بكثير وأنقى.

وربما من حيل الشيطان أن يحاول اقناعك بأنك لن تفلت مطلقاً من العدل الالهى، وان الله لن يغفر لك كل ما فعلته...! كلا، فإن الله كثير المغفرة، ورحمته تشمل
الكل. وكل جند السماء تفرح بخاطئ واحد يتوب…

***

لذلك لا تيأس مطلقاً. وتأكد أن اليأس هو من حروب الشيطان. وإن كنت
ماشياً فى الطريق الروحى ووقعت، لا تظن أنك لا تحسن السير، بل قم فى رجاء
المؤمن واكمل مسيرتك.

إن الشيطان يحسد رغبتك فى التوبة، ويريد أن
يعرقلها. ذلك لأنه هو نفسه لا يعرف التوبة ولا يؤمن بها. واعلم أنه لولا
صفاء نيتك، ما كان يحاربك. لأنه دائماً يحارب الراغبين فى حياة البر،
ويخاف جهادهم ضده.

لذلك كن قوى القلب، مهما كانت حروب الشيطان
شديدة ومهما استمرت. كن راسخاً ولا تتزعزع ولا تقلق. ولا تيأس مهما سقطت،
ومهما فشلت فى تنفيذ وصية الله.

بل شجّع نفسك، وقل: لابد أن اثبت
وارجع الى الله مهما حاول الشيطان تعطيلى. سأسير نحو الله، حتى إن كنت
أجرّ رجلىّ جراً اليه. ومهما سقطت فى الطريق، ساقوم مرة اخرى وأكمل طريقى،
وسوف تسندنى نعمة الله وقوته...